弗洛伊德人格理論視角下的《梅雨之夕》

馬姝怡

[摘 要]《梅雨之夕》運(yùn)用弗洛伊德的人格理論描寫了一個(gè)男青年在梅雨的黃昏邂逅妙齡少女的故事。作品通過(guò)男主人公的意識(shí)流的敘述來(lái)推進(jìn)小說(shuō)的發(fā)展，塑造了一個(gè)被本能和道德不斷拉扯同時(shí)受到現(xiàn)代都市壓迫的主人公形象，成為了心理分析小說(shuō)的代表之作。

[關(guān)鍵詞]弗洛伊德；本我；超我

一、本我、自我和超我在《梅雨之夕》中的具體解構(gòu)

弗洛伊德人格理論的本我、自我、超我貫穿《梅雨之夕》全文，這也是《梅雨之夕》作為心理分析小說(shuō)最重要的展現(xiàn)。然而作者并沒(méi)有將本我、自我和超我分開(kāi)敘述，而是將三者融入了主人公所遇所想的過(guò)程，在矛盾沖突中表現(xiàn)三者間的復(fù)雜關(guān)系。

（一）采用象征手法使本我、自我和超我與人物緊密結(jié)合

《梅雨之夕》中有三個(gè)女性形象，分別為少女、初戀和妻子?！拔摇钡囊庾R(shí)流始終圍繞這三個(gè)女性。這三個(gè)女性也被作者賦予了特殊的含義。

初戀是本我追求的審美對(duì)象，象征著本能欲望?！拔摇痹诒疚因?qū)使去關(guān)注少女的時(shí)候，初戀的形象便出現(xiàn)在“我”的腦海中了。“我”與初戀離別了七年，但少女姣好側(cè)臉喚出了“我”對(duì)初戀的懷念。七年里，“我”不時(shí)在夢(mèng)里、睡夢(mèng)或白日夢(mèng)中構(gòu)思出一個(gè)二十歲女子的模樣?？梢哉f(shuō)“我”對(duì)少女絕大多數(shù)的想象來(lái)自已經(jīng)與分別良久的初戀。

全文著墨不多的妻子是超我的象征。她是時(shí)時(shí)監(jiān)控“我”的警鐘，是道德界線。在和少女一同步行的途中，“我”偶然向道旁一望，看到一女子倚在一家店的柜上，“我”覺(jué)得那就是妻子，她發(fā)現(xiàn)了“我”的精神出軌。之后，“我”警覺(jué)地觀察走到的地方，以免被妻子發(fā)現(xiàn)“我”的奇遇，同時(shí)也逃避道德的譴責(zé)。

少女是貫穿全文的女性形象，代表“我”的理想伴侶，是現(xiàn)實(shí)與理想交織的產(chǎn)物。少女與“我”相遇在梅雨之中，她與昔日初戀如此相像，但“我”已有了妻子。少女的美吸引著“我”，牽引出“我”對(duì)美的本能追求，“我”又因?yàn)榈赖碌募s束恪守禮節(jié)，在少女面前保持紳士形象。少女離開(kāi)后，“我”仍牽掛她，以至于回到家后，竟將妻子的回應(yīng)聲聽(tīng)成是少女的嚶嚀。

（二）采用意識(shí)流化的語(yǔ)言深入揭示的主人公的情感世界

作者以主人公的意識(shí)流行文，使得本我、自我和超我通過(guò)主人公的心理活動(dòng)的方式自然流暢地呈現(xiàn)。

在本我和超我的對(duì)立中，在對(duì)初戀的眷念和對(duì)妻子的敬畏中，“我”的心理活動(dòng)總是呈現(xiàn)矛盾和糾結(jié)的特點(diǎn)。對(duì)初戀的美好回憶促使“我”與少女靠得更近，而妻子的威嚴(yán)總使“我”與少女保持一定的距離。

全文由主人公過(guò)去的意識(shí)和現(xiàn)在的意識(shí)交織而成。過(guò)去的意識(shí)有和初戀共同度過(guò)的美妙時(shí)光，還有成年后與妻子柴米油鹽的生活，這種生活磨平了“我”對(duì)妻子的新鮮感，妻子變成一種必須從之的道德觀念，歸入到超我層面。這時(shí)的本我與超我有先有后，并且在不同的意識(shí)層面，沒(méi)有激烈的矛盾產(chǎn)生。

將時(shí)間推演至少女出現(xiàn)，本我和超我的平衡被打亂了?！拔摇睂⒆匀挥渡涞缴倥砩?，倫理規(guī)范則在另一端拉扯著“我”，這混亂體現(xiàn)在主人公的意識(shí)流活動(dòng)中。于是“我”種種奇怪的表現(xiàn)都有了答案，那就是本我和超我斗爭(zhēng)下自我意識(shí)流外化后的結(jié)果。

二、本我、自我和超我矛盾背后的社會(huì)根源

初戀、少女和妻子所對(duì)應(yīng)的主人公本我、自我和超我的象征意義不是平白而來(lái)的，這與社會(huì)根源有著深刻的聯(lián)系。

（一）傳統(tǒng)道德觀念的束縛

在三者的矛盾拉扯中，超我一直規(guī)范著主人公的行為。超我是傳統(tǒng)道德規(guī)范，外化為妻子的形象。它屬于外界的影響，但早已融入超我意識(shí)中?！拔摇睂⒌琅缘呐渝e(cuò)認(rèn)為“我”的妻，“我”對(duì)妻子說(shuō)謊來(lái)掩蓋事實(shí)。在傳統(tǒng)道德觀念重壓下，“我”沒(méi)有沖破一切阻力去追求初戀，即使她住在離“我”不遠(yuǎn)的蘇州。隔斷兩人戀情的不是距離，而是“我”對(duì)道德壓力的恐懼與逃避。

歸根到底，傳統(tǒng)道德在“我”心中的力量大于本我欲望的掙脫力。每當(dāng)主人公的性本能蠢蠢欲動(dòng)時(shí)，超我就會(huì)蓋過(guò)本能欲望。“我”在少女身上聞到了妻子的氣息，隨即否定了少女是初戀的想法。用以形容梅雨時(shí)節(jié)奇遇的“擔(dān)簦親送綺羅人”，在原典中也是以分別收?qǐng)觥！拔摇弊先肆嚮丶?，就是?duì)道德譴責(zé)的逃避。

（二）現(xiàn)代都市對(duì)本能的壓抑

在全文開(kāi)頭，“我”就表現(xiàn)出了與同事們不同的價(jià)值觀念與選擇。同事們?cè)敢庠谙掠晏熳?，而“我”卻喜歡在雨中漫步。別人認(rèn)為“我”的堅(jiān)持太苦了，“我”卻認(rèn)為這里可以找出極大的樂(lè)趣來(lái)，并將此看成是一種生活上的希望?！拔摇迸c其他人的不同價(jià)值觀念是現(xiàn)代都市發(fā)展過(guò)程中人與人之間產(chǎn)生的隔閡。“我”孤獨(dú)得像是被社會(huì)拋下的人，連妻子也沒(méi)有帶來(lái)一絲寬慰。這時(shí)候，一個(gè)極像初戀的少女出現(xiàn)在“我”的面前，“我”以為找到了與自己想法共通的知己。但少女與車上裹著雨衣的夫人、小姐們沒(méi)有區(qū)別，她也是要在雨中等人力車的。

“我”從她的凝視中讀出了端莊，少女等著“我”離開(kāi)的回答。那一刻仿佛是“雨中的風(fēng)吹上我底肩膀”，“我”覺(jué)得凜然。最終“我”坐上了人力車，沒(méi)有逃過(guò)現(xiàn)代都市的熏染，自我受到外界價(jià)值觀的集體排斥而終于屈服。

本論文從弗洛伊德的人格理論解構(gòu)了“我”在梅雨之夕心理活動(dòng)的全過(guò)程。在本我、自我和超我的矛盾斗爭(zhēng)中，一個(gè)被傳統(tǒng)道德束縛、被現(xiàn)代都市壓抑的有著病態(tài)心理的“我”形象清晰可見(jiàn)。作者用他獨(dú)特的心理分析和意識(shí)流的創(chuàng)作手法使讀者產(chǎn)生了陌生化的情感體驗(yàn)，這正是它成為心理分析小說(shuō)經(jīng)典之作的原因。

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