給學(xué)生一把鑰匙

周學(xué)林

農(nóng)村孩子怕寫(xiě)作，對(duì)寫(xiě)作是談之色變，無(wú)從下手。那么，要怎樣去引導(dǎo)孩子呢？那就要教師引導(dǎo)學(xué)生緊緊圍繞教材，走近文本——多閱讀，廣積累；走進(jìn)文本——觸動(dòng)心靈，情感共鳴；走出文本——實(shí)現(xiàn)超越，寫(xiě)作創(chuàng)新。把文本和生活緊密聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生采擷生活中的真情火花，寫(xiě)出富有自己個(gè)性的具有真摯情感的好文章。

語(yǔ)文散發(fā)著墨香，語(yǔ)文課應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，而提高語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵在于提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。但一談到寫(xiě)作文，學(xué)生是談之色變，尤其農(nóng)村孩子更怕作文。沒(méi)有不想當(dāng)將軍的士兵，同樣地也沒(méi)有不想寫(xiě)好作文的學(xué)生。究其原因，農(nóng)村孩子相較于城里學(xué)生而言，他們生活中可感知的新鮮事物稀少；他們眼界狹小，可供閱讀的書(shū)籍匱乏，形成了：1.學(xué)生大腦里儲(chǔ)存的美詞、美句、美文較少，心有余而力不足；2.學(xué)生的懶惰思想，寫(xiě)作文時(shí)怕吃苦、怕動(dòng)腦子；3.沒(méi)有養(yǎng)成良好的閱讀積累習(xí)慣。長(zhǎng)此以往，就沒(méi)有形成一定的文化積淀。

怎樣扭轉(zhuǎn)學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)的恐懼、畏縮心理呢？我經(jīng)過(guò)這幾年的上下求索，有了很大的進(jìn)步。具體做法如下：

一、走近文本——多閱讀，廣積累

作文難，緣于學(xué)生積累少，不少學(xué)生作文空洞無(wú)物，一個(gè)重要的原因是平時(shí)積累太少。如何引導(dǎo)他們有意識(shí)地去閱讀、去積累呢？那就充分運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)資源——文本。

文本，即組成教科書(shū)閱讀部分的最小組成單位的單篇文章，也就是傳統(tǒng)意義上的課文。文本即“文質(zhì)兼美，堪為模式”之意（葉圣陶語(yǔ)）。書(shū)中一篇篇精美的文章無(wú)不是精挑細(xì)選的名家名篇。文本就像是孩子們的一位好老師，好向?qū)?，讓農(nóng)村孩子足不出戶就游覽了祖國(guó)壯麗的萬(wàn)水千山、眾多的名勝古跡，使孩子們領(lǐng)略了風(fēng)景如畫(huà)的《桂林山水》，了解氣勢(shì)非凡的《長(zhǎng)城》，欣賞了《火燒云》，晚霞的光輝映紅祖國(guó)的山山水水......

以文本軸線，生發(fā)開(kāi)去，品相關(guān)文章，作家趣事，時(shí)代背景，讓每一個(gè)孩子愛(ài)學(xué)樂(lè)學(xué)，從而多閱讀，廣積累。學(xué)校閱覽室、社區(qū)圖書(shū)室、農(nóng)村辦公室圖書(shū)，都給了孩子們提供了廣闊的天地。詩(shī)詞歌賦撥動(dòng)人的情思，讓人心曠神怡。古今中外的經(jīng)典名著可以陶冶人的情操，開(kāi)拓心靈的沃土。一些文學(xué)雜志、名著大作、佳篇佳作，以最時(shí)尚的信息展示給孩子，激起孩子智慧之花。變“要我讀”為“我要讀”。

二、走進(jìn)文本——觸動(dòng)心靈，情感共鳴

文本是語(yǔ)文教學(xué)之本，是語(yǔ)文教學(xué)的主要憑借。教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，必須深究教材，緊扣文章，挖掘教材中豐富、深厚的資源，激活學(xué)生的情感。語(yǔ)文教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材文本品讀、體味和熱愛(ài)，對(duì)教材文本情感和人文精神感悟、體會(huì)和探求。

咬文嚼字，體味語(yǔ)言。“作者胸有境，入境始與親”，要多味地活讀文本。自由讀、集體讀，默讀、朗讀、理解性閱讀、鑒賞性閱讀，盡可能地采取多種閱讀形式，引領(lǐng)學(xué)生感受、品味語(yǔ)言文字。讓學(xué)生走進(jìn)文本，“入境”“識(shí)真”，傾聽(tīng)作者的心音，體驗(yàn)文本的情感，領(lǐng)悟文本的思想內(nèi)涵，獲得審美體驗(yàn)，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。教師一定要以自己的真情去激發(fā)學(xué)生的感情，撥動(dòng)其心靈之弦，忘我地與學(xué)生進(jìn)入文本共同體驗(yàn)。學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、閱讀教材文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂(lè)趣。

學(xué)生在與文本充分對(duì)話的同時(shí)，不僅會(huì)關(guān)注文本的內(nèi)容，還會(huì)關(guān)注文本的言語(yǔ)形式，關(guān)注對(duì)話的方法、過(guò)程，從而積累、遷移運(yùn)用到閱讀類似的文章中去。走進(jìn)文本，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，奏響情感共振的樂(lè)章。為孩子“想寫(xiě)”——我要寫(xiě)，打下鋪墊。

三、走出文本——實(shí)現(xiàn)超越，寫(xiě)作創(chuàng)新

走進(jìn)文本，是為了走出文本；走出文本，也是為了走進(jìn)文本。

（一）走出文本，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的超越

1.教師要潛心與文本對(duì)話。教師與文本的對(duì)話應(yīng)在備課時(shí)就開(kāi)始了。備課時(shí)，用心去感受、理解文本的價(jià)值意義，感悟作者的思想感情，正確把握文本的人文精神。通過(guò)字里行間感受作者情感跳動(dòng)的脈搏，產(chǎn)生情感的共鳴。孫雙金老師曾說(shuō)：沒(méi)有情感的教學(xué)是平淡乏味的教學(xué)，沒(méi)有情感的教學(xué)是游離文本的教學(xué)。在課堂上打動(dòng)學(xué)生的是情，感染學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的依然是情！老師備課時(shí)還要重視文本語(yǔ)言本身的特點(diǎn)、表達(dá)方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)。學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展是對(duì)文本典范性語(yǔ)言的吸收、積累、內(nèi)化、運(yùn)用。

2.學(xué)生充分與文本對(duì)話。就是學(xué)生以認(rèn)真的態(tài)度去研讀文本，去感受、理解作者的思想感情，去體會(huì)作者是怎樣訴諸語(yǔ)言文字的。學(xué)生是對(duì)話的主體，對(duì)話的主要形式是讀書(shū)。讓學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立體驗(yàn)、獨(dú)立感悟。通過(guò)讀書(shū)，讓學(xué)生在文本中走個(gè)來(lái)回，完成對(duì)文本語(yǔ)言的玩味、賞析、內(nèi)化；達(dá)到方法的歷練和提高；得到情感的體驗(yàn)和熏陶，充分與文本對(duì)話。怎樣引導(dǎo)學(xué)生充分與文本對(duì)話呢？

（1）激發(fā)學(xué)生的對(duì)話期待。就是通過(guò)懸念的制造、情境的創(chuàng)設(shè)，激起學(xué)生體驗(yàn)的欲望和探究的欲望。只有產(chǎn)生與文本的對(duì)話期待后，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)走進(jìn)文本，與作者、與文中人物進(jìn)行對(duì)話，產(chǎn)生心靈碰撞，從而進(jìn)入真正的“讀書(shū)境界”。 這就會(huì)促使孩子們?nèi)ニ鸭㈤喿x課外資料，縮短時(shí)空差距。觀看情境資料，多媒體輔助教學(xué)可以給學(xué)生以直觀形象的畫(huà)面，使學(xué)生一開(kāi)始心靈就受到震撼。課題是文章的眼睛，是進(jìn)入文本的窗口。上課開(kāi)始讓學(xué)生用不同的感情讀課題，讀出不同的語(yǔ)氣，就會(huì)產(chǎn)生不同的效果。

（2）角色體驗(yàn)，經(jīng)歷對(duì)話過(guò)程。學(xué)習(xí)的過(guò)程，是學(xué)生由不會(huì)到會(huì)；由迷惘到頓悟；由“山重水復(fù)”到“柳暗花明”的過(guò)程。與文本對(duì)話的過(guò)程，其實(shí)就是在情感的驅(qū)動(dòng)下，走進(jìn)文本與作者對(duì)話，與作品人物對(duì)話，引發(fā)情感共鳴。在對(duì)話過(guò)程中，要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色的換位，經(jīng)歷對(duì)話過(guò)程。

把自己當(dāng)別人，以一個(gè)旁觀者的身份，客觀地理解文章本意和作者所要表達(dá)的思想。把作品人物當(dāng)自己，假想自己就是文中的某一角色，與文中角色合而為一。把自己當(dāng)作者，從作者的角度去閱讀，根據(jù)課文的描述，跟隨作者做一次思想的旅行。把自己當(dāng)自己，閱讀學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)性化的行為，引導(dǎo)學(xué)生讀出自己的體會(huì)，遷移運(yùn)用，超越文本對(duì)話。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：教是為了不教。學(xué)生在走進(jìn)文本，調(diào)動(dòng)情感與文本充分對(duì)話的同時(shí)，不僅要關(guān)注文本的內(nèi)容，還要關(guān)注文本的言語(yǔ)形式，關(guān)注對(duì)話的方法、過(guò)程，從而積累、遷移運(yùn)用到閱讀類似的文章中去。在遷移運(yùn)用的過(guò)程中，學(xué)生走出了文本，走向了大語(yǔ)文，走向了社會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本的超越。

（二）以文本為依托，架起寫(xiě)作與生活的橋梁

生活是寫(xiě)作的源泉。誰(shuí)來(lái)架起生活與寫(xiě)作之間的橋梁呢？那就是文本。隨著教改的不斷深入，教材內(nèi)容越來(lái)越貼近孩子們的生活實(shí)際。這些文章不僅能給人以美的享受，而且起到了典范作用。因此，作文教學(xué)以文本為范例，可謂就地取材，兩全其美。

如小學(xué)五年級(jí)第六單元的幾篇課文都通過(guò)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)父母的愛(ài)，這些都是孩子們最熟悉的，感受最深的。所以學(xué)習(xí)起來(lái)，容易引起孩子共鳴，觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)寫(xiě)作欲望。因此，教學(xué)時(shí)我十分注意情感的渲染，寫(xiě)作技巧的歸納總結(jié)，巧妙地運(yùn)用遷移思維，將孩子們引領(lǐng)到現(xiàn)實(shí)生活中，進(jìn)行寫(xiě)作。如孩子們寫(xiě)的《真棒和真笨》再現(xiàn)了孩子在考試時(shí)得到了99.5的高分后回到家里，父母之間的兩種截然不同的愛(ài)。尤其是該作的外貌描寫(xiě)：媽媽的眼睛一下子亮了，黃黃的卷發(fā)一抖，表?yè)P(yáng)聲雨點(diǎn)般蹦進(jìn)我的耳朵：“孩子，你真棒！” 寫(xiě)到父親則是這樣的：臉一下子黑了，拉得老長(zhǎng)，把我的試卷一擲：“這么簡(jiǎn)單，還算錯(cuò)了，真笨！”慈母嚴(yán)父的形象一下子就躍然紙上了。從而也實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本的遷移，內(nèi)化為孩子們自己的東西。

（三）在生活中“采擷真情花朵”，不斷創(chuàng)新

“真者精誠(chéng)之至，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。強(qiáng)笑者不歡，強(qiáng)合者不親。夫惟真人而后有真言。”有了真實(shí)的情意，寫(xiě)出來(lái)的文章才能有獨(dú)到之處。

“說(shuō)透人情便是書(shū)?！逼鋵?shí)，生活中到處有活生生的寫(xiě)作材料?！皩?xiě)作指導(dǎo)要立足于生活，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到，作文同生活、做人一樣。與此同時(shí)，教師還要善于掌握學(xué)生思想感情發(fā)展的脈搏，一發(fā)現(xiàn)學(xué)生的是非觀念和愛(ài)憎感情有了非表達(dá)出來(lái)不可的契機(jī)時(shí)，就適時(shí)地進(jìn)行寫(xiě)作指導(dǎo)。

總之，作為一名農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師，就是要想方設(shè)法給學(xué)生一把作文的鑰匙，以文本軸線，使學(xué)生多閱讀，廣積累，以寫(xiě)作為經(jīng)線，遨游知識(shí)的殿堂，采擷真情的火花，編織金色的夢(mèng)想，打開(kāi)作文殿堂的大門(mén)。