學校德育“儀式”課程的創(chuàng)新性實踐①
——以滕州市墨子中學為例

■滿建宇 王桂桐

黨的十九大報告指出“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務”，然而當前離“立德樹人”的教育目標還有一定的差距。學校德育目標脫離實際，一般化，缺乏層次性和具體指標、明確要求。如此必然帶來德育內(nèi)容、方法、評價的主觀性和隨意性，從而導致德育實效性偏低。

如何有效地落實德育目標，提高德育工作的實效性，基層學校做了扎實有效的教育實踐工作。在圍繞德育課程化、課程一體化，提高德育工作實效性的研究中，我們通過查閱資料、現(xiàn)場觀摩以及與師生座談等形式，對山東省滕州市的一所省級德育工作先進單位墨子中學開展的“開學課程、畢業(yè)課程、感恩課程、軍訓課程”等系列化的“儀式”課程體系進行了廣泛深入的調(diào)研，現(xiàn)結(jié)合調(diào)研情況對該校的“儀式”課程分析，以期能對學校德育工作起到一定的借鑒作用和啟發(fā)意義。

一、問題的提出

2014年6月5日，《揚州晚報》報道說：“又到高考畢業(yè)季，此時一些地方校園中會出現(xiàn)一種奇怪現(xiàn)象：高三畢業(yè)生們將自己的書本撕個粉碎，拋向天空。在陜西長武縣中學，端午節(jié)之前，因為不滿老師制止撕書，有6名高三生將一位老師圍毆致傷，甚至打斷了3根拖把棍。同時，學生自殺事件、毆師事件也時有發(fā)生，山東棗莊一初三化學老師上班途中被學生捅死。不到半月前的9月14日，江西省撫州市臨川二中高三學生雷某用尖刀割破了自己班主任的頸動脈并致其死亡。發(fā)生在安徽亳州的師生互毆事件、廣東開平的女生被辱事件，山西朔縣、浙江麗水和中國政法大學的學生弒師事件等，這些血淋淋的教訓成為當下建設(shè)和諧社會不和諧的音符。所以學校德育工作的時效性必須成為當下教育研究的課題。

當前，由于家校關(guān)系緊張等原因，教師不敢管、不能管學生的現(xiàn)象給學校德育帶來了一定的困難。而學校德育“儀式”課程就是讓學生感覺到是在學校生活，并通過儀式永遠記住在學校留下的美好時光。然而由于升學率的政績考核，學生學習文化課的時間被拉長，“儀式”課程因為占用時間相對較多等原因被弱化，甚至取消，學生的存在感和幸福體驗嚴重不足，從而也直接影響到學校德育工作的時效。

二、何謂“儀式”課程

從儀式和課程的概念分析，我們認為學校儀式課程不僅有明確的課程體系，并依據(jù)課程體系有計劃實施儀式活動的教學活動，通過儀式課程，傳統(tǒng)文化傳承，實現(xiàn)立德樹人的教育目的。學校儀式課程源于學校儀式活動，學校儀式活動是學校全體師生共同創(chuàng)造、長期積累的文化理念的載體，“是一種規(guī)范文化，主要是通過自身系統(tǒng)所建立起的價值和規(guī)范標準引導校園人的行為心理，使他們在潛移默化中接受共同的價值觀和規(guī)范要求，而且自覺自愿地把學校建設(shè)目標作為自己追求的目標”。學校儀式活動具有“象征性、集中性、神入性、虛擬性、傳承性、情境性和潛在性”的特點，最大的優(yōu)勢在于能夠充分吸引學生的注意力，調(diào)動學生參與的積極性，并使學生在參與過程中得到道德體驗，培養(yǎng)并提升其道德情感。儀式活動的經(jīng)?；?、制度化、規(guī)范化，并將學校辦學思想、辦學理念融入到儀式活動中而形成一定的課程體系，則構(gòu)成了學校儀式課程。

《中小學德育工作指南》在“實施路徑和要求”“活動育人”一項中指出“儀式教育活動要體現(xiàn)莊嚴神圣，發(fā)揮思想政治引領(lǐng)和道德價值引領(lǐng)作用，創(chuàng)新方式方法，與學校特色和學生個性展示相結(jié)合”。墨子中學的學校儀式課程包括開學課程、畢業(yè)課程、感恩課程、軍訓課程等，重點以學生的儀式性介入，以“儀式”的強大的震撼力和影響力來引導并影響學生形成正確的人生觀、價值觀，引導學生懂得感恩、尊重生命、尊重自我和他人，以健康的心態(tài)面對學校生活和社會生活。

三、墨子中學“儀式”課程的建設(shè)實踐

在圍繞學生的基本素養(yǎng)的養(yǎng)成上，學校實現(xiàn)了開學、軍訓、離校等大型活動的課程化。這成為該校德育工作的一個亮點，也為學生綜合素養(yǎng)的提升創(chuàng)設(shè)了氛圍，提高了德育效果。

（一）開學課程

該課程目標定位為“新學年開始，通過開學第一課課程的建設(shè)與實施，緩解陌生感帶來的焦慮，建立歸屬感和信任感，初步形成學生集體意識，為盡快適應新的學習環(huán)境，融入新的集體，促進個人、班級和學校的和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。課程開設(shè)時間為每學年的9月8日教師節(jié)前（周末順延）。我們以2016年該校的開學課程為例，課程主題是“感恩、友善、勵志、習慣”，活動分為三個環(huán)節(jié)，即入場“儀式”、開學典禮和青春飛揚、自我成長篇，既包含了對七年級新生的入場“儀式”，讓這些學生從校門口到會場中心的紅地毯大道上走進“中學門”，從而感受成為一名中學生的幸福和驕傲，還包含了學生勵志教育。

（二）離校課程

離校課程定位為“以充沛的熱情和豐富的心理學知識引導學生將埋藏于心中的情緒充分抒發(fā)出來，消除畢業(yè)學生煩躁不安的消極情緒，引導學生唱響青春、收獲感悟，合理、健康地抒發(fā)內(nèi)心的畢業(yè)情懷，以做好學生初、高中教育的銜接，讓畢業(yè)生珍惜生命成長的重要歷程，銘記同學情誼、師生恩情，懂得感恩，勵志遠行，勇敢地面對新階段的學習生活，讓他們度過最‘美麗’、最‘健康’的畢業(yè)離校時光”。該課程已成為學?！皟x式”課程中的精品課程，時間固定在每年的6月18日，學生中考結(jié)束后的第五天隆重舉行。學校除了邀請相關(guān)領(lǐng)導、家長代表和社區(qū)代表參加外，還邀請報社、電臺記者參加并進行隆重的報道，為每位畢業(yè)生留下精彩難忘的瞬間。

（三）感恩課程

該課程目標定位是“提高感恩素養(yǎng)：明確什么是感恩；為什么要感恩；如何感恩；促進校園和諧，融洽師生關(guān)系，促進校園平安；促進家庭和睦，完善人際關(guān)系，構(gòu)建和諧社會；促進學校實施素質(zhì)教育，提高教育教學質(zhì)量。把他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人”。課程分為三個階段，即第一階段，激發(fā)感恩之情，傳播感恩之心。學校廣播站和校報開設(shè)“感恩”專欄，宣傳這一活動。各班以感恩為主題辦一期黑板報和手抄報，團委評選后進行集中展示。第二階段，真情涌動，回報于行。讓同學們用自己的行動表達對親人、老師、同學、朋友甚至是那些為其默默奉獻的陌生人。第三階段，體驗感恩，深化認識，開展“感恩”征文大賽，并評選優(yōu)秀征文，在文學社社刊和校報上刊登。

（四）軍訓課程

該課程是針對新入學的七年級學生，新學年度開學第一周進行，為期6天。課程目標定位為“磨礪學生意志，增強學生體質(zhì)。通過軍訓課程，讓學生學會堅持，學會規(guī)則，學會適應；通過團體心理輔導，讓學生盡快適應新生活，逐步了解自我，實現(xiàn)身體訓練與心理成長于活動中，促進班級凝聚力的培養(yǎng)與新班集體的建立”。該校每年的軍訓活動由部隊官兵擔任教官，班主任擔任指導員，按照部隊建制要求，將學生分為營部和團部，白天進行常規(guī)的軍事科目訓練，晚上則由該校的6位心理教師進行團體心理輔導。

四、“儀式”課程的實施成效

“儀式”課程正是基于馬斯洛的需要層次理論，以課程為基點的道德素養(yǎng)教育的創(chuàng)新性德育載體。通過“儀式”的震撼性的介入，讓學生置身其中，感受“儀式”所帶給他們的震撼效果。并通過“儀式”前的宣傳動員、節(jié)目選拔和排演以及“儀式”課程結(jié)束后的鞏固深化，將學校精神深入到師生的心目中。

（一）學生的集體認同感和歸屬感的強化

立德樹人的基本要求就在于在對于集體認同的基礎(chǔ)上，明確個人在集體中的地位，并樹立起對集體負責，對國家負責的思想意識。墨子中學的開學課程對于七年級新生來說，當他們在八年級、九年級學生和全體老師及家長的注視中走過紅地毯，走過“中學門”，他們會獲得被尊重感，內(nèi)心深處定然是激動的、興奮的，也自然對新環(huán)境有了一個初步的好感和認同感。而在畢業(yè)課程中，畢業(yè)生踏著紅地毯走出“畢業(yè)門”，在全體老師和同學的注目下、擁抱中走過紅地毯，這樣隆重的“儀式”活動則會使全體畢業(yè)生產(chǎn)生榮耀感，并對母校產(chǎn)生依依惜別之念，再次強化了學生的歸屬感和認同感。這種思想感情對于學生今后一生的發(fā)展具有非常重要的意義，可以培養(yǎng)學生對集體的熱愛之情，從而不斷增強集體自豪感，由此而形成民族自豪感。

（二）集體榮譽感和團隊意識的培養(yǎng)

在集體榮譽感和團隊意識培養(yǎng)方面，墨子中學的“儀式”課程起到了非常重要的引領(lǐng)作用。無論開學課程、畢業(yè)課程還是軍訓課程，無不以班級為單位組織、開展，因此團隊合作是必然的要求。例如，墨子名言三字經(jīng)誦讀、大合唱、集體舞蹈等節(jié)目，如果離開了參與者的團隊合作意識和集體榮譽感，如果有一位同學不能與團隊中的其他同學有效配合，這些節(jié)目就會出現(xiàn)問題，從而導致課程的失敗。

（三）意志的磨礪

墨子中學開展的德育“儀式”課程，不僅激發(fā)了學生積極向上的道德情感，而且對于學生意志的磨煉起到了積極的作用。尤其是為期一周的軍訓課程，不僅讓學生學會了基本的國防知識，學會了“走好路”，而且訓練了學生的耐久力和不怕苦、不怕累的意志力。學生每參與一項“儀式”活動，從報名參與到活動結(jié)束，其歷程中都是對其意志的考驗，每一份堅持都是一種成長。堅強的意志是樹人的重要內(nèi)容，學生只有具備了堅強的意志，才能立好德，才能在今后的發(fā)展中克服浮躁情緒，從而做到意志堅定，攻堅克難。

（四）感恩意識的培養(yǎng)

墨子中學的感恩課程成為貫穿學期始終的課程，無論是父親節(jié)、母親節(jié)還是教師節(jié)的感恩活動，還是感恩周的感恩活動，其實都是引導學生懂得感恩、學會感恩，而該校的開學課程和畢業(yè)課程以及其他的德育課程也始終穿插著感恩教育的內(nèi)容和環(huán)節(jié)。如該校在2015年的開學課程中增設(shè)了“行拜師禮”的環(huán)節(jié)，給了全體師生以震撼之感，在尊重教師、感恩教師的教育中有著非常重要的意義。

（五）健康心理的塑造

墨子中學的“儀式”課程在學生心理健康的塑造上起到了積極的疏導和影響作用，開學課程中的新生走過紅地毯，走進“中學門”，其實是讓新生在心理上接受學校、老師，從心理上產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感，畢業(yè)課程中的走過紅地毯、走出畢業(yè)門環(huán)節(jié)，正是抓住了學生心理上的依依不舍之情，讓學生懂得珍惜，學會感恩，以積極的心態(tài)、陽光的心理來面對未來人生之旅。

五、“儀式”課程的反思及展望

儀式課程提升了學生的自我認知水平，培養(yǎng)了學生的集體認同感和對集體的關(guān)注，在集體中成長，培育了學生健康的心理和積極的自我體驗，為學生健康成長創(chuàng)造了有利的條件。但是從目前儀式課程實施過程、實施方法和實施效果來看，還存在著一定的不足。如儀式課程過分注重儀式，在儀式的準備過程中占用了太多的人力、物力和財力，并占用了一定的時間和精力。尤其在開學課程和畢業(yè)課程的準備過程中，學生全員參與該課程，占用了一定的課時，在一定程度上分散了學生的注意力。這個儀式容易引起畢業(yè)班教師和家長的反對。

因此，在儀式教育過程中要注意時間安排的科學性和儀式課程的可行性，既要充分考慮到學生學科學習的時間搭配，又要做好平時的訓練和積累工作，避免“臨陣磨槍”，以平時扎實有效的德育活動引領(lǐng)學生健康成長。

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[8]孫向華.學校儀式活動的德育功能及其實現(xiàn)研究[D].南京師范大學，2011.

[9]教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《中小學德育工作指南》的通知[EB/OL].http://www.moe.edu.cn/srcsite/A06/s3325/201709/t20170904_313128.html.

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