史夢蘭與地方志

周景寶

地方志，亦稱“方志”，以地域為記載中心，內(nèi)容包括歷史與現(xiàn)狀，如建置沿革、疆域分界、社會經(jīng)濟(jì)、景物資源、風(fēng)土人情、歲時民俗、古跡險要、人物軼事等?！胺街尽币辉~始見于《周禮·地官·誦訓(xùn)》：

《周禮·地官·誦訓(xùn)》：“誦訓(xùn)，掌道方志，以詔觀事?！弊ⅲ赫f四方所識久遠(yuǎn)之事?！段倪x》晉左太沖（思）《吳都賦》：“方志所辨，中州所羨?！碧茝堛娮ⅲ骸胺街荆^四方物土所記錄者?！盵1]

魏晉南北朝時期，已產(chǎn)生了多種方志。隋唐年間各種方志趨于成熟。至明清時期，方志編撰數(shù)量極多，種類亦多樣化，有總志、有通志、有府志，還有廳志、州志、縣志、鎮(zhèn)志等。

據(jù)朱士嘉《中國地方志綜錄》統(tǒng)計，現(xiàn)存志書（指解放前所修）共7 413種，109 143卷，其中宋志860種、清以下6 514種。而《中國地方志聯(lián)合目錄》，收歷代地方志8 200余種。估計總數(shù)還要多，當(dāng)在8 500種以上（不算1949年后編修的新方志）。[2]

這些舊志，記載著大量有關(guān)當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟(jì)、歷史、地理、人文等信息，成為名副其實的“地方百科全書”，從中可以發(fā)掘出取之不盡、足資參證的寶貴史料，對于研究地方史具有十分重要的史料價值。

清代是方志編纂的繁榮時期，“康熙、雍正和乾隆都親自過問地方志的編纂。康熙十一年（1672年）詔諭各州縣分輯志書，二十五年始修《大清一統(tǒng)志》。雍正七年（1729年）嚴(yán)令各省都修志，而后又詔令各省、府、州、縣志六十年纂修一次。在各地成立了志局?！盵3,p5-6]特別是乾嘉時期，許多著名學(xué)者參加編纂，產(chǎn)生了一些深有影響的方志名著，從而促進(jìn)了方志學(xué)的發(fā)展。清代“河北、山東、山西、河南等省，方志的編修遠(yuǎn)比以往發(fā)達(dá)，從編纂數(shù)量來說，流傳至今都在三百種以上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往修志發(fā)達(dá)的江蘇、浙江等省。”[4]

同光年間，樂亭縣舉人史夢蘭，受當(dāng)?shù)毓俑?，先后參加了《同治遷安縣志》《光緒撫寧縣志》《光緒樂亭縣志》《光緒永平府志》的主編事宜。若干年來，對上述四種方志的修志理念，研究者多持肯定態(tài)度，稱贊有加。本文試就這四種方志的成書過程與編修體例，作一些粗淺的探討，錯誤之處，誠望專家學(xué)者批判指正。

一、史夢蘭與《同治遷安縣志》

清沿明制。永平府建置雖略有調(diào)整，僅涉及玉田、豐潤二縣。至乾隆八年（1743）七月，永平府“領(lǐng)1州：灤州；6縣：盧龍、遷安、撫寧、昌黎、樂亭、臨榆縣?！盵5]

同治九年（1870）夏，山西平陽府洪洞縣進(jìn)士韓耀光（字仲弢），出任遷安縣知縣。上任后，韓進(jìn)行了實地考察。舊時有不少新官或上司蒞任時需要“以志呈閱”，故當(dāng)詢及縣志時，一時未能覓到。數(shù)月后見到前任知縣所輯《乾隆遷安縣志》，但板片漫漶，十存二三。見此狀況，韓感慨世情，悵惘良久，已萌修志之意了。

九年八月，清廷詔命直隸總督曾國藩調(diào)任兩江，湖廣總督李鴻章調(diào)補(bǔ)直隸。十年冬，李鴻章開志局于保定蓮池書院，奏聘學(xué)者黃彭年等人，三修《畿輔通志》。十一年，李鴻章為修《畿輔通志》事，飭令各縣上報治內(nèi)未見正式記載的事跡。且舊志有失修者，厘正纂集。

于是，韓耀光“遍訪士林，查考故檔，并搜斷碣殘碑暨士大夫家乘。凡軼事之可備考稽者，悉書于籍簿。書之暇，匯集而手校之”[6,p552]?？h志是記述一縣范圍的方志，在所有志書中所占份額最大。為撰寫縣志，韓耀光組織人員，先期做了大量準(zhǔn)備工作，且已編輯成書，做了校讎。

地方編寫志書的程序是“由官府主持，設(shè)立志書局，地方主官出任總裁（主修）；由他聘請學(xué)者、文士擔(dān)任總纂、纂修，負(fù)責(zé)編寫；當(dāng)?shù)厣鷨T、耆宿出任采訪，提供素材?！盵7]按照當(dāng)時慣例，韓耀光聘請了名聲籍甚的史夢蘭，主持纂修縣志事宜。韓是進(jìn)士出身，文筆亦非泛泛，故對此次修志過程，留下了翔實的記錄。

復(fù)延樂亭史君夢蘭主其事。敦請來遷潛心商榷。謬者匡之，缺者補(bǔ)之，其體嚴(yán)，其例審，其事跡援據(jù)以正史，佐證以群書。其采訪一本于實，行之有據(jù)，公論之僉同。分圖、表、志、傳為大綱者四。仿周應(yīng)合建康志例也。不立藝文一門，而附于各條。仿范石湖吳郡志例也。[6,p552]

史夢蘭（1813-1899），字香厓，號硯農(nóng)，自號竹素園丁，別號止園主人。直隸永平府樂亭縣西南大港（今河北省唐山市樂亭縣新寨鎮(zhèn)大港村）人。史半歲喪父，在母親王氏與祖父、伯父教養(yǎng)下長成。7歲入私塾讀書，15歲參加童生縣試，名列前茅，18歲入縣學(xué)成為廩生，道光二十年（1840）舉人，之后五次春闈均未中式。三十年榜后以國史館謄錄議敘，選授山東朝城縣知縣，但在母親建議下未任，又參加兩次會試后，方絕意進(jìn)取。自此在家奉母教子，讀書會友。咸豐十年（1860）初，第三次大沽口之戰(zhàn)前夕，咸豐帝命僧格林沁親往山海關(guān)一線履勘布防。史夢蘭受囑出資在樂亭沿海一帶募練團(tuán)練，以御外侮，事后被朝廷獎以五品銜。同治八年（1869），應(yīng)直隸總督曾國藩之聘，赴保定與之相見。曾欲聘以蓮池書院講席，史以親老力辭。后李鴻章繼督直隸，開畿輔通志局，并手書召聘，史氏又以奉母為由不就。光緒十七年（1891），順天學(xué)政周德潤以學(xué)行疏薦，朱批賞加四品卿銜。二十三年，順天學(xué)政、國史館副總裁徐會灃復(fù)以碩學(xué)耆儒疏請加國子監(jiān)祭酒銜。史夢蘭歿后入祀畿輔先哲祠，《清史列傳》《碑傳集補(bǔ)》《大清畿輔先哲傳》中有傳。

時史夢蘭欣然接受了韓耀光的聘請。后在《與武秋瀛先生》書中記有此事：“自保陽《通志》開局，各郡縣皆催修志。弟初應(yīng)遷安韓仲弢明府聘，纂《遷安縣志》?！盵8,p258]僅一年多時間，即同治十二年十月，由史夢蘭主持編修的《同治遷安縣志》即告完成。今見《同治遷安縣志》，共 18卷，另有修輯姓氏、卷首（目錄、凡例、辨訛、輿圖）、卷末上（志余）、卷末下（敘錄）。遷安文峰書院藏版，10余萬言。

《同治遷安縣志》卷首有史夢蘭親自撰寫的“凡例”，其中史夢蘭旗幟鮮明地闡述了自己的修志主張，尤其是對“藝文志”與“八景詩”的問題，有著自己的獨特見解。

志書標(biāo)目風(fēng)景，騷人韻事也。然或非景而強(qiáng)名曰景，景無八而勉湊為八，例撰詩詞務(wù)滿其數(shù)，誠為陋習(xí)。且詩不足傳風(fēng)景，亦為之減色。遷志舊有八景，乾隆中重修復(fù)增內(nèi)八景、外八景之名，殊屬枝蔓。（內(nèi)八景曰：黃臺夕照、云寺曉鐘、嵐峰疊翠、峽谷影龍、靈泉噴玉、灤水拖藍(lán)、西津晚渡、東嶺晴嵐；外八景曰：都山積雪、冷口溫泉、五指挺秀、大相飛泉、魚鱗疊錦、映壁橫峰、黃崖萬垱、獨木仙橋）。茲概從刪削。惟取詩詞之雅切者，附于各川巖祠宇之后，還其本面而已?！稘h書·藝文志》例，原以臚列書目、卷數(shù)而已。遷邑著述無多，即以所著書名附見其人傳中，而散碎詩文，各附本事之后，不復(fù)立藝文一門。

藝文志是歷代史官以當(dāng)時所存典籍，匯目成編。班固撰《漢書》時，據(jù)劉歆《七略》始著藝文志，分六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、數(shù)術(shù)略、方伎略等，其后各史及地方志多仿此例。如《新唐書》《宋史》《明史》中相繼編纂“藝文志”。《隋書》與《舊唐書》中稱為“經(jīng)籍志”。清代學(xué)者復(fù)補(bǔ)輯了《后漢書》《三國志》《元史》等史的“藝文志”。

歷代方志中多設(shè)藝文志，用以著錄本地著作、文章，體例多仿正史，以經(jīng)、史、子、集四部分類，順次著錄本地人著作名稱、著者、成書年代，有的還有序跋和提要。也有的志書不著書目，而以體裁分類著錄詩文。這些詩文可以幫助我們了解特定時期特定地點的創(chuàng)作情況，可補(bǔ)正史藝文志的不足。

方志中的《藝文》一類，輯錄了許多前人的詩文，這些文字一般沒有經(jīng)過修志者的改動，反映了各個時代各個方面的情況，是最可貴的第一手材料。[9]

設(shè)立藝文志，有顯而易見的益處。首先，一般方志藝文志中多收載作品，但有的作品不見于他書收藏，有些作品雖見于他書，但文字有異同，可作為輯佚?？钡牟牧蟻碓矗黄浯?，有的文人雖在全國范圍內(nèi)算不上名家，但在一鄉(xiāng)一邑，為鄉(xiāng)里后人稱道，其詩文往往被采入方志；再次，有的顯臣不以文名，其作品亦多賴方志以存。

凡事有長有短，有利有弊。方志藝文志的弊病也不少。如內(nèi)容蕪雜，濫收附庸之作；羅列作品篇幅過大，與他志極不相稱；收錄虛假詩文，如竹枝詞、八景詩等，附會夸張。

實踐中對藝文志的處理大致是兩種辦法，或?qū)⒃娢牧腥搿端囄闹尽?，這樣顯得十分臃腫；或?qū)⒃娢姆肿⒂嘘P(guān)條目之下，這樣可以克服尾大不掉的毛病，但卻給人一種零碎的感覺。

對于各地的“八景詩”，史夢蘭深惡痛絕，定要“概從刪削”，以至于“不復(fù)立藝文一門”，這些做法都是失之偏頗的。

即便這樣，史夢蘭心中仍然不快。光緒初年在《與黃子壽太史》書中還有“《遷安志》草草刻成，殊未愜心”[8,p349]的遺憾。

二、史夢蘭與《光緒撫寧縣志》

光緒二年（1876）夏，時任撫寧縣知縣張上龢（字子純），“奉檄纂修（撫寧縣志），于是召集諸生，廣為采訪，屬樊君文心，草創(chuàng)編次，特敦延樂亭史君香崖先生秉筆總纂，未期年而稿定?！盵10,p321]

與編修《同治遷安縣志》過程相同，張上龢為撰寫縣志，組織人員，先期做了大量工作，后由本縣貢生樊文心屬稿，按體例編排次序已就。張上龢方聘請名聲在外的史夢蘭，前來主持纂修縣志事宜。

史夢蘭同樣接受了張上龢的聘請。后在《與武秋瀛先生》書中記有：“自保陽《通志》開局，各郡縣皆催修志。弟初應(yīng)遷安韓仲弢明府聘，纂《遷安縣志》；繼應(yīng)撫寧張子純明府聘，纂《撫寧縣志》?！盵8,p258]

時任永平府知府游智開（字子代），與史夢蘭相稔，史夢蘭亦為其多次捉刀。遷安、撫寧兩地父母官能夠聘任史夢蘭，當(dāng)與游智開的引薦有關(guān)。

不到一年時間，即光緒三年五月下旬，由史夢蘭主持編輯的《光緒撫寧縣志》宣告完成。《光緒撫寧縣志》計 16卷，前有張上龢序、另有修輯姓氏、卷首（目錄、序圖、凡例）。撫寧縣衙藏版。

《光緒撫寧縣志》卷首仍有史夢蘭撰寫的“凡例”，依然強(qiáng)調(diào)了有關(guān)“藝文志”與“八景詩”的問題。

邑志例有“八景”，半屬湊合，《靈壽志》刪之，后世每奉為圭臬。茲謹(jǐn)遵其例，凡《藝文志》內(nèi)之詩文、碑記與一切留連光景之作，悉分附于山川、祠宇之下，省去藝文一門。[10,p323]

今見《光緒撫寧縣志》整理本版權(quán)頁上標(biāo)注的是“張上龢主修，范鰓編撰，史夢蘭通纂”，可知范鰓是《光緒撫寧縣志》的主要編撰者。

在《與撫寧樊文心明經(jīng)》中，史夢蘭記道：

尊撰貴縣志稿數(shù)卷，徵文考獻(xiàn)，極盡經(jīng)營。弟略加編輯，便欲成書。誠所謂首事者難為功，繼起者易為力也。其中門類、正附分合，微有變遷增損之處，亦以意見不同，或各有所據(jù)，故不為差池。然此系大家共成之事，非私家著述可比，總期不倍于古、不戾于今，博考旁稽，折衷至當(dāng)。昔鄭卿為命，凡草創(chuàng)討論、修飾潤色，尚分任眾人，使之各盡所長。辭令如是，何況史志？望希吾兄破除畛域之見，從實指疵，反復(fù)辨難，求歸一是。弟亦不敢茍異茍同，以至護(hù)短一時，貽譏千載也。[8,p258-259]

至此不難看出，當(dāng)年修志過程中，雙方似有所爭議。其實，對于學(xué)術(shù)問題，見仁見智，實屬正常，無需諱言。今見史夢蘭參與編輯的三種方志，即《同治遷安縣志》《光緒樂亭縣志》《光緒永平府志》卷首，均有其撰寫的“凡例”與“辨訛”，而《光緒撫寧縣志》則僅有“凡例”，無“辨訛”，個中情由，史籍未載，今人不得而知。

史夢蘭所說“弟略加編輯，便欲成書”之語，亦是實話。

邑明經(jīng)樊君文心因前志所載，益以己所見聞，采訪編次，兼任其勞，一年而各門略備。茲雖稍有更定，然大半本于樊稿，至管見所及間事辨析，亦惟實事求是而已，不敢隨聲亦不欲掠美也。[10,p323-324]

時《光緒撫寧縣志》已由范鰓編撰就緒，史夢蘭所作之事，只能是略去藝文志、刪除八景詩，即“略加編輯”“微有變遷”而已。從時間上考察，也不會再有較大調(diào)整。

范鰓，字文心，永平府撫寧縣洋河堡燕溝屯人。同治十三年歲貢，候選訓(xùn)導(dǎo)。著有《虛我齋詩鈔》，未刊，主編《光緒撫寧縣志》。

清代對于方志性質(zhì)的研究，曾形成了兩大派別，即以戴震為代表的地理學(xué)派和以章學(xué)誠為代表的史志學(xué)派。

根據(jù)張撝之等人主編的《中國歷代人名大辭典》，章學(xué)誠（1738-1801）：

清浙江會稽人，字實齋，號少巖。乾隆四十三年進(jìn)士。官國子監(jiān)典籍。曾主講定州、保定、歸德各地書院。少時習(xí)聞劉宗周、黃宗羲之學(xué)說，熟于明末朝政始末。后為安徽學(xué)政朱筠幕僚，博覽其藏書。主修和州、亳州、永清等志，主編《湖北通志》，于方志之學(xué)頗有卓見[11,p2201]。

章學(xué)誠主張：

電氣設(shè)備維護(hù)人員需要每天一次對高壓開關(guān)柜設(shè)備內(nèi)部的連接螺栓進(jìn)行穩(wěn)定性檢測。每年一次柜內(nèi)外的去塵維護(hù)。不僅如此，還要對各類操動機(jī)構(gòu)添加適量的潤滑劑等。例如：斷路器裝置。同時，定期對高壓開關(guān)柜的運行狀態(tài)進(jìn)行預(yù)防性檢測。

修志有二便：地近則易核，時近則跡真。有三長：識足以斷凡例，明足以決去取，公足以絕請托。有五難：清晰天度難，考衷古界難，調(diào)劑眾議難，廣征藏書難，預(yù)杜是非難。有八忌：忌條理混雜，忌詳略失體，忌偏尚文辭，忌妝點名勝，忌擅翻舊案，忌浮記功績，忌泥古不變，忌貪載傳奇。有四體：皇恩慶典宜作紀(jì)，官師科甲宜作譜，典籍法制宜作考，名宦人物宜作傳。有四要：要簡，要嚴(yán)，要核，要雅。今擬乘二便，盡三長，去五難，除八忌，而立四體以歸四要。[12,p47]

通過親身實踐，章學(xué)誠總結(jié)了編纂志書 10條經(jīng)驗：議職掌，議考證，議征信，議征文，議列傳，議書法，議援引，議裁制，議標(biāo)題，議外編。

在方志編纂內(nèi)容和體裁上，章學(xué)誠亦多有創(chuàng)見：

凡欲經(jīng)紀(jì)一方之文獻(xiàn)，必立三家之學(xué)，而始可以通古人之遺意也。仿紀(jì)傳正史之體而作志；仿律令典例之體而作掌故；仿《文選》《文苑》之體而作文征。三書相輔而行，缺一不可；合而為一，尤不可也。[12,p11]

章氏所提的“志”“掌故”“文征”，即志書的三大組成部分。

“志”是主體，采用著述體，使方志有裨風(fēng)教?！罢乒省笔莾Υ鏅n案和史料。“文征”是輯錄藝文、詩賦、金石等文獻(xiàn)資料。掌故、文征采用纂輯體，以保存資料。[3,p190]

根據(jù)張撝之等人主編的《中國歷代人名大辭典》，戴震（1724-1777）：

清安徽休寧人，字東原，一字慎修，又字杲溪。乾隆二十七年舉人。三十八年被召為《四庫全書》纂修官。四十年會試下第，特命參加殿試，賜同進(jìn)士出身。音韻、文字、歷算、地理無不精通，又進(jìn)而闡明義理，對理學(xué)家“去人欲，存天理 ”之說有所抨擊。有《屈原賦注》《考工記圖》《孟子字義疏證》《原善》《戴東原集》等。又校《大戴禮記》及《水經(jīng)注》。[11,p2559]

方志如古國史，本非地理專門?！佳馗镎撸≠Y載籍，載籍俱在，人人得而考之；雖我今日有失，后人猶得而更正也。若夫一方文獻(xiàn)，及時不與搜羅，編次不得其法，去取或失其宜，則他日將有放失難稽，湮沒無聞矣。[12,p31-32]

兩大派別并非勢同水火，其中亦有相同之處。章學(xué)誠提倡“忌妝點名勝”，戴震在自己文中亦有“至若志之俗體，湊合八景、十景，繪圖卷首，近來名手頗有知為陋習(xí)宜削去者。星野之載，步天歌及星圖，均屬陋習(xí)?！盵13]由此可見，兩派并不完全對立。

章學(xué)誠的主張，既有地理沿革，又有地方史，可使方志成為地方的全面歷史。此后，學(xué)界公認(rèn)章學(xué)誠是我國方志學(xué)的奠基者。

三、史夢蘭與《光緒樂亭縣志》

（一）《光緒樂亭縣志》付梓面世

光緒三年十月初一日，游智開為作《續(xù)修樂亭縣志序》。至此，史夢蘭主持編纂的《光緒樂亭縣志》付梓面世?！豆饩w樂亭縣志》，共 15卷，另有卷首（修輯姓氏、目錄、凡例、辨訛、樂亭縣全圖）、卷末（舊志序跋）。樂亭尊道書院藏板。

《光緒樂亭縣志》卷首還有史夢蘭撰寫的“凡例”與“辨訛”，在有關(guān)“藝文志”與“八景詩”的問題上，一仍舊貫，沒有改變。

舊志“形勝”載有八景，并錄八景詩于藝文志。一島靄祥云，一坨呈半月，一灤江春漲，一海閣朝暉，一蓮塘瑞藕，一古店甘泉，一洋拖綠帶，一波漾長橋。夫志必有景，景必以八，八景詩必以七律，最為陋習(xí)。樂邑八景率屬勉強(qiáng)湊合。志猶史也，乃如賦家侈談子虛，以無為有，可乎？況題詠復(fù)多濫存，尤令人生厭。國朝縣志之善，莫如陸稼書先生《靈壽志》，乃獨不立八景之名，亦遵《武功志》例也。茲比其例而刪之，閱者幸勿怪焉?！分舅囄?，昉于班固《漢書》，然止列各家著作卷帙也。明人作志乘，輒以散碎詩文充之。其體實濫觴于樂史《寰宇記》，后世相沿，遂以成例。茲以散碎詩文有關(guān)本地事跡者，分附于各門本事之后。而諸家著述已見其人傳中，故不復(fù)立藝文一門。[14,p19-24]

游智開《續(xù)修樂亭縣志序》云：

樂亭史香厓先生以名孝廉隱居不仕，生平著述甚富，尤究心于鄉(xiāng)邦掌故。同治八年己巳冬，湘鄉(xiāng)相國總制畿疆，開禮賢館，邑令以先生薦。先生因以所撰《樂邑志稿》呈相國，相國有“厘正舊例，體裁尤雅”之褒。越明年庚午，合肥相國代曾公督直，開局保陽，奏聘貴筑黃子壽太史纂修《畿輔通志》，太史急寓書邀先生，先生以道遠(yuǎn)親老辭。因索《樂亭志稿》送局備采。……光緒二年丙子，智奉飭修《永平府志》，就近延先生開局郡城，遂將《樂志》取還。酌撥府局捐款數(shù)百金付剞劂，與《府志》同觀厥成，誠快事也。先是，邑令蔡少川、陳序東兩明府皆欲捐資梓行，而卒中止。遲至于今，始蕆厥事。[14,p2-6]

《光緒樂亭縣志》卷末亦有李潤霖的跋語，對這次修志過程記述甚詳：

松陽蔡公少川，于同治四年冬來蒞茲土，當(dāng)戎馬倥傯際，以重修邑志見委。霖不敏，弗敢自任，復(fù)以鄉(xiāng)邦重務(wù)義所難辭，爰趨商于史香厓先生，先生欣然允從。于是發(fā)啟四方，廣為采訪，考獻(xiàn)征文，按類編次。先生主其事，霖亦襄贊其間，并各出貲，延人分繕。自春徂冬，八閱月而稿具。蔡公方擬捐資付梓，乃未幾，調(diào)高陽去。越明年回任，旋歸道山。郃陽王公斗坪繼之，又以志稿為通志局所留，未果梓。迨合肥陳公序東由臨榆調(diào)攝樂篆，霖與公謁時言及之，陳公意極躍然。適值太守游公以捐修城工至樂，并邀香厓先生纂修郡志，乃將志稿取還，撥府局捐款五百金作剞劂費，霖與諸同人遞加?？?，時幾兩載，而書告成。夫《縣志》一書，非甚繁重也。甲子重周，無人過問。至蔡公始倡之，至游公始成之，中更兩令尹，時閱十一年。[14,p935-936]

綜上所述，《樂亭縣志》的重修過程可謂一波三折。

（二）《樂亭縣志》的重修過程

1. 私家修撰階段

同治四年（1865）冬，浙江處州府松陽縣監(jiān)生蔡志修（字少川）就任樂亭縣知縣后，首先找到李潤霖，并委其重修《樂亭志稿》。李是本地貢生，自忖難以勝任，因傾心史夢蘭先生，遂前往商議。史愉快接受后，二人各自出資，組織人力，僅用八個月即完成志稿（抄本若干冊）。蔡志修欲捐資刊行，未果。延至同治八年，因調(diào)署高陽，志稿之事擱淺。

同治八年五月，由史夢蘭主持纂修的《樂亭志稿》等書，經(jīng)由樂亭縣署，以公牘形式被遞到保定直隸總督府。至十一月，史夢蘭前往保定與曾國藩相見。曾氏極為欣賞史氏著作，稱贊志稿“厘正舊例，體裁尤雅。”史本人也有“拙著《疊雅》及《樂亭志》等稿，中堂已面許賜序矣”[8,p147]的記述。

十一月下旬回鄉(xiāng)之前，史夢蘭曾向負(fù)責(zé)接待事宜的李佛笙討要已呈送的《樂亭志稿》，未果。

九年春杪，史夢蘭作《上直隸制軍湘鄉(xiāng)侯相》，繼續(xù)索要。

“前由李守（佛笙）送上樂亭縣志稿數(shù)本，敬呈鈞政，并求弁言。如蒙賜教，希即發(fā)還，以便改補(bǔ)。外有古近體詩二冊、試律二冊、制藝一冊，曩為李守索觀，及臨行討取，云亦送呈上覽，不知已邀青睞否，并希擲付。[8,p331]

當(dāng)時曾國藩政務(wù)纏身，又疾病纏身，已無暇顧及此事。史夢蘭對此心中清楚。

囊歲湘鄉(xiāng)相國索觀，許為制序。嗣因病目告假，數(shù)月未瘥；旋值津門事起，力疾趨公；繼遂移節(jié)兩江，故爾未果。[8,p333]

八月，李鴻章繼督直隸。

是年，蔡志修回原任候升，未及半載，卒于任上。

十年冬，李鴻章“開《畿輔通志》局于保定之蓮池，延貴筑黃彭年主其事，復(fù)手書招致。夢蘭仍以家居奉母為辭，僅為之刪定志例而已?！盵15]史夢蘭謝絕了黃彭年的邀請，卻萌生了請李鴻章為志稿作序跋的念頭。史在《復(fù)任、恩二觀察》文中，邀李賜序：

承屬以拙輯《樂亭志稿》呈政中堂，用備采擇。謹(jǐn)交縣署送上，務(wù)乞從實指疵，俾得持衷，并希代求中堂筆削，賜一弁言以為冠冕?！癫嚅_局畿疆，與侯相后先接踵，洵稱一時韓范。如使敝邑志乘未得邀序于前，尤得邀序于后，不獨蘭仰籍余光，稍增聲價，而此書亦或足以徵信于將來也。中堂情殷下問，不棄寒微，諒不責(zé)其愚妄耳。[8,p333]

古人非常固執(zhí)。前述曾國藩已經(jīng)“面許賜序”，結(jié)果不了了之。史夢蘭與李鴻章未曾接觸，僅憑任、恩二觀察上達(dá)，結(jié)果難以預(yù)料，只能苦苦等待。史夢蘭自己解釋說是：“李宮保提付省局以備采擇，留之?dāng)?shù)年?！盵8,p258]

是年冬，陜西同州府郃陽縣進(jìn)士王霂（字斗坪），出任樂亭縣知縣。王霂欲刊行志稿，但此時志稿仍滯留在畿輔通志局內(nèi)，無法印行。

2. 官府編纂階段

同治十三年冬，安徽廬州府合肥縣監(jiān)生陳以培（字序東）出任樂亭縣知縣。李潤霖與之言及志稿之事，陳序東應(yīng)諾，準(zhǔn)備刊行。史夢蘭認(rèn)為志稿尚有缺陷，“此書照舊志少加增刪，繁簡殊多未當(dāng)。其‘戶口’一門，尚闕而待補(bǔ)?！盵8,p333]光緒元年（1875）又在《與黃子壽太史》書中道：“《樂亭志稿》尚多掛漏，繁冗之處，明年修郡志之暇，尚擬大加增刪，就正有道?！盵8,p349]

光緒二年春，游智開“奉飭修《永平府志》，就近延（史夢蘭）先生開局郡城，遂將《樂志》取還?！盵14,p5]李潤霖復(fù)與同人，重加訂正，不到二年時間完稿。由府局撥款五百金，刊刻發(fā)行。

《光緒樂亭縣志》從蔡志修倡修至游智開成書，歷時數(shù)年。史夢蘭在《與武秋瀛先生》文中記得清楚：“至《樂亭縣志》，乃編纂于十余年前者?！盵8,p258]李潤霖跋語中也有：“中更兩令尹，時閱十一年?！奔磸耐嗡哪觊_始，至光緒二年完成。至此，這件事方算有了結(jié)果。

前已述及，數(shù)年之間史夢蘭連續(xù)參與了《同治遷安縣志》《光緒撫寧縣志》與《光緒永平府志》的纂修，而編纂《光緒樂亭縣志》可能是其用心最多、耗時最長的一件事了。

《樂亭志稿》抄錄了幾部？當(dāng)時已有不同說法。一是同治八年經(jīng)縣署以公牘形式送到直隸總督府的一部；一是同治十年冬，“……奏聘貴筑黃子壽太史纂修《畿輔通志》，太史急寓書邀先生，先生以道遠(yuǎn)親老辭。因索《樂亭志稿》送局備采”的一部。若從史夢蘭數(shù)次討要的情況來看，似是抄了一部。按照常理推斷，由于存在不可預(yù)見因素的影響，為預(yù)防萬一，《樂亭志稿》不會只抄錄一部的。

史夢蘭自己曾說：“（志稿）乃私家撰述，非官為開局、備有經(jīng)費；所增人物事跡，惟二三同志助之采訪而已?！盵8,p333]后人受此影響，亦有“雖《樂亭縣志》屬史氏私家所修，并非官辦”[8,p305]一語，并不準(zhǔn)確。世人把編寫方志當(dāng)作一種治學(xué)目標(biāo)，或者以本地人對鄉(xiāng)土有感情而樂于編輯方志，這樣的人也不少。但他們不應(yīng)官府之聘，完全是私人進(jìn)行材料蒐集而寫出志書。而《光緒樂亭縣志》的編纂過程，不完全是這樣，這也是需要慎重甄別的。

四、史夢蘭與《光緒永平府志》

同治八年，史夢蘭應(yīng)直隸總督曾國藩之邀，前往保定，并與先期到達(dá)的湖南寶慶府新化縣舉人游智開結(jié)交。后史夢蘭回顧此事，“憶己巳冬仲，余被征至保陽，桐城方存之先生過訪定交。方與公（游智開）同寓，因得至其所居。隘巷埤垣，門不容旋馬，望而知為廉吏也?！盵8,p51]十年夏，游智開出任灤州知州，未滿一年擢任永平府知府。

下車伊始，即修書院，購書籍，俾多士以時講習(xí)。復(fù)飭屬修志乘。除灤州、昌黎續(xù)修未久，于是遷安、樂亭、撫寧等志相繼成；臨榆及盧龍亦將觀厥成。余嘉各大令之勤于編輯也，而《府志》自乾隆中年增修，此后缺焉莫考。[16,p9]

游智開蒞任后，飭令各縣修志，且初具規(guī)模。只續(xù)修《永平府志》之事尚未啟動。

光緒二年春，史夢蘭又應(yīng)游智開之聘，主持編纂《永平府志》。游智開恐其以母老辭，命于其家設(shè)分局。當(dāng)時總局設(shè)在永平府城太公祠內(nèi)。

后來，史夢蘭在《與武秋瀛先生》中寫道“自保陽《通志》開局，各郡縣皆催修志。弟初應(yīng)遷安韓仲弢明府聘，纂《遷安縣志》；繼應(yīng)撫寧張子純明府聘，纂《撫寧縣志》；復(fù)又應(yīng)永平游子代太守聘，纂修《永平府志》。俱已次第告成?！盵8,p258]五年五月初一日，游智開為《光緒永平府志》作序。由史夢蘭主持編纂的《光緒永平府志》開始刻印?！豆饩w永平府志》，72卷，前有游智開序、另有卷首（目錄、凡例、辨訛）、卷末。

此次修志，若據(jù)游智開所作序文，《光緒永平府志》系“爰敦請樂亭史香崖孝廉秉筆，采訪、校對分任書院肄業(yè)士子，不二年蕆厥事?！盵16,p9]即用了將近二年的時間完成。

史夢蘭在其《唐蘭舫司馬〈宦跡圖〉序》文中說過“蘭自丙子春應(yīng)太守游公之聘，與修郡志，凡于府屬官僚之有造于時、政績昭著者，莫不采擇入傳，列之名宦?！盵8,p340]丙子春即光緒二年春，至四年三月下旬，史母去世，已逾二年時光。史夢蘭雖不是官員，仍應(yīng)為母守制。但尚有總修、監(jiān)修多人，修志之事不會因此而停工。待到五年五月梓行，已三年有余。游智開序文不確。

史夢蘭在《續(xù)修府志采訪事跡條目》之中，已經(jīng)列出了“藝文志”的收錄標(biāo)準(zhǔn)：

藝文：凡七屬文人著作，業(yè)有成書，無論已梓未梓，俱宜送局?？?，查明卷數(shù)，以備開載。其余題詠記載，有關(guān)本地山川形勝、古跡人物者，雖零章斷句，亦宜錄送。[8,p348]

《光緒永平府志》卷首依然有史夢蘭撰寫的“凡例”與“辨訛”，只不過這次史夢蘭已有修正，不再堅持“省去藝文一門”。

志目有五：曰封域、曰建置、曰武備、曰賦役、曰藝文。……舊志藝文收入散碎詩文，茲將散碎詩文少為沙汰，分附于各卷本事之下，而藝文止列書名卷數(shù)及撰者姓名，亦《漢書·藝文志》例耳。[16,p13-14]

《光緒永平府志》卷四十八“藝文志”，只有書目，分為“明”與“國朝”兩部。明人文集，只列書名、著者名，僅在樂亭王好問目下，作有數(shù)句簡介。清人文集，除書名、著者外，多有簡述，亦有《止園詩話》數(shù)則。未載詩文?！暗宕腥~以后，方志往往刪去詩文，《藝文》但載書目，這并不是好辦法?！盵9,p281]

《永平府志姓氏修志銜名》列于卷末。此次編撰班子，陣容強(qiáng)大。總修游智開；監(jiān)修30人，包括同知、通判、教授、知州、前知縣、知縣、學(xué)正、訓(xùn)導(dǎo)、教諭等官員；編纂史夢蘭；參閱4人；分修3人；分校4人；分繕5人。各縣采訪人數(shù)眾多，盧龍縣27人，遷安縣31人，撫寧縣23人，昌黎縣27人，灤州42人，樂亭縣41人，臨榆縣19人。

這些人中，雖不乏進(jìn)士、舉人，但沽名釣譽(yù)之輩恐不在少數(shù)，文人相輕，自古而然。史夢蘭在《與郭廉夫比部》里云：

貴鄉(xiāng)文獻(xiàn)，可謂足能則徵矣，佩服佩服。其它五州縣，雖間有留心之人，然多所用非所采，所采非所用，披沙揀金，所得無幾。[8,p349]

在《與黃子壽太史》中，史夢蘭憂心忡忡：

永平郡志局面更大，力薄任重，又別無將伯之呼，恐難濟(jì)事，先生將何以教之？[8,p349]

史夢蘭實有自己的苦衷，不便傾訴，只能在與友人書信中透露一二。

在采錄志料過程中，史夢蘭還遇到了一件啼笑皆非的事兒：

盧龍孝廉某，所送事件最多。其書名曰《永東聞見錄》，前后收到數(shù)本，率皆鄉(xiāng)曲無稽之談。然其自信甚堅，每本皆自注云“事事確實”，又云“凡人所同知者，概不入錄”。其中記世俗所傳“殺家韃子”之語，謂是元世祖時事，并注云“可補(bǔ)《元史》之缺”。因撫寧有在漢為驪城之說，遂謂撫寧為古驪戎國地，并引驪姬姊妹入“列女”中，注云“見《東周列國志》”。似此非惟杜預(yù)《左傳注》未曾留心，即《左傳》亦未曾寓目，殊屬駭人聽聞。其余如“瞎子指路”“跛人剪徑”“醉者捉地方鬼”諸標(biāo)題，大似新《齊諧》，而詞筆又冗俗不堪。其人誕妄如此，其書如不見采錄，必發(fā)怒造謗，然亦未如之何亦。此本無足道，因久疏晤對，索居寡懽，聊述之以博一笑何如？[8,p350]

同光年間，史夢蘭幾乎“壟斷”了永平府及所屬州縣志書的主編事宜。永平府轄1州6縣，如全部修志的話，當(dāng)有8種，即永平府志、灤州志、盧龍縣志、遷安縣志、撫寧縣志、昌黎縣志、樂亭縣志、臨榆縣志。事實上，史夢蘭參與了《光緒永平府志》《同治遷安縣志》《光緒撫寧縣志》《光緒樂亭縣志》的通纂，另外幾部志書，雖未直接參與，亦有客觀原因。

《光緒臨榆縣志》與《光緒永平府志》幾乎同時開修，前者于光緒四年九月完工。十月，史夢蘭代游智開為《光緒臨榆縣志》作序[8,p223-224]。值得思考的是，《光緒臨榆縣志》卷九收錄了“渝關(guān)十四景詩”和“石門八景詩”。如果不是“檔期沖突”，史夢蘭參與纂修，也是很有可能的。史夢蘭在《〈臨榆志〉序（代）》中寫道：

余嘉臨榆諸君子用心用力之公勤，出資勷助之慷慨。乃又讓名不居，跡似避嫌怨者然。[8,p223-224]

大約與此同時，史夢蘭又在《復(fù)游太守屬代撰〈臨榆縣志序〉書》中寫道：

《臨榆縣志》大段皆出士紳之手，秉筆之人殊屬掠美。觀其所撰凡例，已足見其底蘊(yùn)。……然又謂杜元凱黨于左氏，毛西河力排程宋。非惟厚誣武庫，亦且取笑西河。西河立說，好駁朱傳者有之，何嘗與二程為難？此等繆悠之論，不過為掩其固陋起見，而不知其欲蓋彌彰也。[8,p334-335]

同一時段，史夢蘭對同一件事的說法，迥然不同，著實令人驚訝。仔細(xì)想來，亦屬正常。代人作序，只能是官樣文章，照例敷衍；而與友人書信，可以實話實說，無需忌諱。

《光緒灤州志》始修于光緒二十二年（1896）夏，二十四年四月完成[17,p5-6]。時史夢蘭年事已高，已不能動筆了?！豆饩w灤州志》卷八仍收入了“灤州十二景詩”若干首，為此還加了案語：

舊志灤境原有十二景，今實有八景，而四景可省。仍錄其大概于后，以存原志名目云。[17,p136]

再者，《盧龍縣志》存有康熙十九年（1680）續(xù)補(bǔ)本六卷（第六卷為前、后卷），存有民國二十年（1931）本二十四卷[18]。至于同光年間是否修志，史籍中鮮有記載。光緒五年五月初一日，游智開在為《光緒永平府志》所撰的序文中，對所轄州縣的修志情況，作有回顧：

除灤州、昌黎續(xù)修未久，于是遷安、樂亭、撫寧等志相繼成；臨榆及盧龍亦將觀厥成。余嘉各大令之勤于編輯也，而《府志》自乾隆中年增修，此后缺焉莫考。

這段話中的“盧龍（志）亦將觀厥成”一語，應(yīng)是指“光緒二年，盧龍縣曾組織采訪，準(zhǔn)備編寫縣志，只可惜未能刊刻，采訪稿存于北京師范大學(xué)圖書館。”[19]《昌黎縣志》存有同治五年本十卷，存有民國二十二年本十二卷及卷首、卷末[20]。同光年間沒有續(xù)修。

五、小結(jié)

“史夢蘭學(xué)問淹通。除一般的經(jīng)史之學(xué)外，他在小學(xué)、輿地、方志、民俗、方言及詩文方面均造詣深湛、著述宏富?！盵8,p3]據(jù)唐山師范學(xué)院石向騫先生初步統(tǒng)計，史夢蘭著作有 30多種，約600余卷，今存三分之二。史夢蘭還蒐集、整理、刊刻了地方文人著作 10余種，并自家雕版梓行《止園叢書》20余種。

明清方志大多設(shè)有藝文志，或錄一地文章，或記地方著述，體例未能劃一。其記地方著述者，與正史藝文志一脈相沿，為考察地方著述的基本依據(jù)。同樣，在各級方志中，一般都詳細(xì)記載當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E。

史夢蘭所宗法的《靈壽縣志》，清陸隴其撰，共10卷，即地理紀(jì)事（附方音）、建置、祀典、災(zāi)祥、物產(chǎn)、田賦（上、下卷）、官師、人物（后妃、名臣、仕績、孝義、隱逸、列女）、選舉、藝文（上、下卷）。《武功縣志》，明康海撰，共三卷，分為地理、建置、祠祀、田賦、官師、人物、選舉7目，2萬余字?？岛⒋罅吭娰x附于前4目內(nèi)容之后，致使篇幅詳略適當(dāng)，多寡不等，后遭到章學(xué)誠的嚴(yán)厲批評，“志乃史裁，茍于事理無關(guān)，例不濫收詩賦，康氏于名勝古跡，猥登無用詩文?！盵12,p65-66]“藝文當(dāng)詳載書目，而不可類選詩文也?！盵12,p293]

史夢蘭在《同治遷安縣志》與《光緒樂亭縣志》卷首的“凡例”中，均開宗明義地主張“志者，史之一體也”，似是屬于史志學(xué)派。但在修志實踐中，史夢蘭刪除八景詩，不立藝文志，矯枉過正，實際上已經(jīng)改變了史志學(xué)派的初衷。后在編纂《光緒永平府志》時，史又依例設(shè)立了藝文志。臧否歷史人物，應(yīng)實事求是。至于派系的歸屬，應(yīng)當(dāng)看其學(xué)術(shù)宗旨、觀點以及學(xué)風(fēng)問題，還要以發(fā)展的眼光來看待或劃分。

柯愈春先生在《清人詩文集總目提要》中收錄了史夢蘭《爾爾書屋詩草》等詩文集后，對史氏評價頗高：“清末文人中，夢蘭可算大家?！盵21]此語洵為定論矣。

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