《聊齋志異·阿英》之“交融”敘事藝術(shù)初探

張姣婧

摘要：《阿英》是《聊齋志異》中尚未被廣泛關(guān)注但卻極具文學(xué)價值的篇目。“交融”敘事藝術(shù)是其藝術(shù)魅力的重要體現(xiàn)。小說在情節(jié)線索與敘事視角的隱顯、流轉(zhuǎn)，不同情感的平散、匯聚方面別具匠心，于層層交融中實現(xiàn)了文與情的完美融合，以及對多元主題的表達(dá)，充分展現(xiàn)了蒲松齡獨(dú)到的創(chuàng)作匠心與深厚的書寫功力。

關(guān)鍵詞：阿英；“交融”敘事藝術(shù)；情節(jié)線索；敘事視角；情感狀態(tài)

中圖分類號：1207.419 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

“交融”敘事藝術(shù)是《聊齋志異》文學(xué)藝術(shù)魅力的重要體現(xiàn)。所謂“交融”敘事藝術(shù)，指在文學(xué)敘事中，同一文學(xué)元素，譬如情節(jié)線索、敘事視角與情感狀態(tài)，在內(nèi)部與外部的交匯融合。所謂內(nèi)部“交融”，如兩條不同的情節(jié)線索的交融，全知與限知視角的交融，愛情與親情的交融。而外部“交融”則如情節(jié)線索的開展與敘事視角的轉(zhuǎn)化所形成的交融，敘事視角的變化與人物情感走向的交融。而如此“交融”的最大藝術(shù)功效，在其可以將彼此相似，甚至看似無關(guān)的敘事元素有機(jī)地結(jié)合在一起，使小說無論從表面的字句與結(jié)構(gòu)，還是內(nèi)含的情感與思想上都能實現(xiàn)完美圓融的統(tǒng)一，在最大程度上增添小說的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力。

《聊齋志異》中尚未能引起足夠關(guān)注的《阿英》可以說是這種“交融”敘事藝術(shù)的典型代表。筆者將重點分析《阿英》在情節(jié)線索、敘事視角與人物情感狀態(tài)方面“交融”的藝術(shù)表現(xiàn)策略，同時探討不同文學(xué)元素層層交融后在文與情的融合以及多元主題的表達(dá)上所產(chǎn)生的獨(dú)具魅力的藝術(shù)效果，借此冰山之一角來揭示出蒲松齡匠心獨(dú)運(yùn)的小說創(chuàng)作技藝。

一、在隱顯、流轉(zhuǎn)之間：情節(jié)線索與敘事視角之交融

不同情節(jié)線索共存一文是《聊齋志異》的常見筆法，《阿英》亦不例外，并且還是將此法運(yùn)用得十分純熟恰切的一篇作品。在《阿英》中，存在著一顯一隱、一正一副兩條情節(jié)線索，而二者并非各自孤立地存在，卻是不露聲色地構(gòu)成了并駕齊驅(qū)、交織錯落甚至相互影響與建構(gòu)等多重復(fù)雜的關(guān)系，充分表現(xiàn)出蒲松齡高妙的藝術(shù)匠心。

小說中的顯性線索指以阿英與甘玨為主要人物的情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)，即阿英為報答甘翁早年的喂養(yǎng)之恩而找到甘玨，甘玨由此愛上了阿英，將她娶回家中。后來阿英因同時出現(xiàn)于甘玨與嫂子房中而暴露了鸚鵡精的身份，不得已現(xiàn)身飛走。兩年后，甘玨在帶領(lǐng)家人逃難的途中偶遇阿英，阿英成功地幫助他們化解了災(zāi)難，并為甘玨所娶之女姜氏梳妝三日，使之變美。最后，甘玨強(qiáng)行與阿英親近，導(dǎo)致阿英險些喪命。阿英在被嫂子救下后帶著對甘玨的怨恨離去。這條線索貫通了小說最核心的故事情節(jié)，線索之上的每一個事件都可以說是促使小說情節(jié)有序發(fā)展的關(guān)節(jié)點，是小說的一條生命線。

而于此之外，秦吉了與甘玉的故事則是一條看似次要，但卻必不可少的情節(jié)線索。在小說開篇，甘玉因偶然的窺視而發(fā)現(xiàn)秦吉了受到傷害，于是便挺身而出將其救下。當(dāng)秦吉了問甘玉何以為報時，甘玉提出讓她嫁給弟弟甘玨的想法，但被秦吉了拒絕了。至此，秦吉了一直沒有正面出場，直至小說書寫阿英的結(jié)局之前，才讓秦吉了以秦吉了鳥的姿態(tài)掩護(hù)甘玉，使其避開了強(qiáng)盜的追捕，二者的故事到此終結(jié)。由此可見，這條線索在小說的首尾以較為明顯的姿態(tài)出現(xiàn)，但在小說的主體段落卻讓位于甘玨之線，看似斷裂，實則卻通過甘玉對秦吉了的念念不忘與阿英在責(zé)怪甘玨、初次介紹自己、揭示報恩動機(jī)以及與嫂子對話時四次提及的秦家或姐姐實現(xiàn)了秦吉了從始至終的隱性出場，與基本一直在場的甘玉相呼應(yīng)，在整體上形成了一條略顯隱綽的線索。

仔細(xì)觀察兩條線索，可知在小說的首尾之處，即兩條線索皆具顯性特征時，在小說的開篇，蒲松齡是以甘玉之線引出甘玨之線，而在結(jié)尾則是在甘玉之線終結(jié)后方將甘玨之線劃上句號，從而實現(xiàn)了兩條線索在明處有條不紊地交錯運(yùn)行。而在小說的核心情節(jié)部分，甘玨之線在明處，甘玉之線在暗處，僅間或表露痕跡，而其出現(xiàn)之時，阿英與甘玨皆處于實際在場或情理上可在場的狀態(tài)，由此可說，當(dāng)甘玉之線以暗流涌動之態(tài)出現(xiàn)時，甘玨之線恰好同時存在，二者一明一暗，可以說實現(xiàn)了兩條線索在交錯運(yùn)行之外，可稱為并駕齊驅(qū)的又一種關(guān)系樣態(tài)。

如果說交錯與并行已經(jīng)實現(xiàn)了兩條線索的交匯，那么二者的相互影響與建構(gòu)則是促成二者在交匯中實現(xiàn)融合的關(guān)鍵。這種融合主要表現(xiàn)在阿英在與甘玨初次對話時，阿英責(zé)怪甘玨預(yù)訂秦家之婚，又怪他盲目懼怕哥哥，如此一語帶出秦吉了與甘玉二人，在建構(gòu)主線時亦不忘經(jīng)營副線，可謂一石二鳥。而緊接著，副線中的甘玉因甘玨要娶阿英，將他大罵一頓，并提出非秦吉了無以配甘玨，如此又使甘玉與秦吉了對阿英與甘玨的結(jié)合構(gòu)成阻礙，即副線影響，甚至可以說塑造了主線情節(jié)的波瀾，由此，主副兩線之相輔相成，交匯融合可見一斑。

能在短小的小說篇幅中將兩條看似簡單的情節(jié)線索進(jìn)行如此復(fù)雜的交融，充分表現(xiàn)出蒲松齡具有高超的駕馭情節(jié)線索的敘事能力?？梢哉f，情節(jié)線索之功能在蒲松齡筆下已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其推進(jìn)小說情節(jié)的基本作用，而具有了使小說內(nèi)在結(jié)構(gòu)錯落有致，增強(qiáng)其敘事容量與藝術(shù)表現(xiàn)力的重要功用。

而進(jìn)一步分析可知，情節(jié)線索的發(fā)展與交融在很大程度上是憑借著更細(xì)致的敘事視角的流轉(zhuǎn)得以實現(xiàn)的，二者之間實際已經(jīng)構(gòu)成了一定意義上的交融。而小說敘事視角本身在流轉(zhuǎn)過程中亦存在著內(nèi)部的交融，由此則進(jìn)一步深化了小說“交融”敘事藝術(shù)之意涵。

《阿英》的小說敘事含有全知與限知兩種敘事視角，即全知全能的敘事與所知有限的敘事。在敘事過程中，小說以第三人稱的限知視角為主，在不同的情節(jié)片段中的敘事者又呈現(xiàn)出反復(fù)變化之態(tài)，如以甘玉為觀察主體，看到女子集會，救下受傷的秦氏，卻所知有限，不明其身份。而后是甘玨被阿英弄得莫名其妙，之后又是甘玉在不知阿英為鸚鵡精的情況下將其帶回家中。從甘玉到甘玨，再回到甘玉，與此相似的敘事者的不斷變化一直持續(xù)到小說結(jié)束。如此，雖同為限知視角的敘事者，但其身份的不停變動實已造成小說視角的細(xì)部變動，由此自然可形成不同場景的切換，推進(jìn)情節(jié)的順利發(fā)展，發(fā)揮出敘事視角內(nèi)部交融的重要功用。

而由若干限制視角交匯而成的全知視角則表現(xiàn)在阿英身份被揭穿并飛走之際，小說的主要人物除秦吉了外全部在場，而秦吉了本身就是阿英的姐姐，早已掌握了阿英的全部情況，因此可以不必出場。在這一刻，所有的目光全部聚焦在阿英身上，一切真相大白于天下，而阿英的離開又為后文情節(jié)的發(fā)展設(shè)置了懸念，為其回歸埋下了伏筆，因而這里必是小說情節(jié)的高潮所在。由此可見，敘事視角之交融能夠標(biāo)志小說情節(jié)高潮的來臨，換言之，小說情節(jié)高潮的產(chǎn)生亦離不開敘事視角交融的重要助力。

二、于平散、匯聚之中：兄弟情、恩情、愛情與妯娌情之交融

在《聊齋志異》以前，我國古代的大部分短篇小說的情感色彩都相對比較單一，多以表現(xiàn)一種情感，如愛情、親情或友情等為主，或?qū)煞N情感加以結(jié)合，但結(jié)合中亦存在明顯的主次之別，且次要的情感大多僅僅是為映襯出主要的情感而服務(wù)。然而《聊齋志異》打破了這種情感表現(xiàn)的局限，將多重情感融于一篇小說之中，不僅在情感的種類上有所增加，更是在不同情感的交融中淡化了過于鮮明的主次傾向，并通過不同情感之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)編織成一張相對復(fù)雜的情感網(wǎng)，將“花嬌狐魅，多具人情”之態(tài)與人世真隋完美融合，為小說賦予了極為豐富的情感韻致。

在《阿英》中，主要存在著四種感情，即甘玉與甘玨的兄弟情，兩兄弟對阿英與秦吉了的恩情及兩位女子因報恩所生之情，甘玨對阿英的愛情以及甘玉的妻子與阿英的妯娌情。之所以說四種情感在小說中實現(xiàn)了完美的交融，由淺及深而論，主要表現(xiàn)在如下三大層面之上。

首先，從情感出現(xiàn)的位置來看，四種情感的流露基本平均分散在全文的各處，并無集中凸顯某一種感情，而后則將其擱置，又去表達(dá)另一種感情的情況。但在某一節(jié)點各種情感卻又能自然而然且恰到好處地匯集于一處，形成一種時而各自涌流，時而又百川歸海的藝術(shù)效果。

具體到文本細(xì)部，小說一開篇便有：“遺弟玨，字雙壁，始五歲，從兄鞠養(yǎng)。玉性友愛，撫弟如子。后玨漸長，豐姿秀出，又惠能文。玉益愛之，每曰：‘吾弟表表，不可以無良匹。然簡拔過刻，姻卒不就。”道出了甘玉對弟弟甘玨在撫養(yǎng)與婚配上表現(xiàn)出的兄弟深情。而后的救秦吉了事件中，秦吉了的一句“拯命之德，將何以報？”表明了她銘記甘玉之恩，并渴望報恩的情感。而甘玉的表現(xiàn)卻是“自初窺時，心已隱為弟謀”，面對如此佳人第一個想到的是弟弟的婚姻問題，兄弟之情再度突顯。而后阿英對甘玨背盟的責(zé)怪則又是回報恩情的表露。而甘玉在詢問阿英的相貌時，甘玨的“紅徹面頸，不出一言”則是他對阿英愛情的流露?？删o接著，甘玉對甘玨的批評又再度展現(xiàn)出兄弟深隋。及至阿英入門，“母事嫂，嫂亦雅愛慕之”，妯娌之間的感情從此融入。全文中四種感情皆是如此交織錯落地散布于文本中，在出現(xiàn)頻次上大體相當(dāng)，且分布均勻，足見四種情感在小說中的分量難分伯仲。而四種感情由分散之流交融在一起則是在阿英身份暴露飛走之后：“然玨明知非人，而思之不置。嫂懸情猶切，旦夕啜泣。玉悔之而無如何?！备诗k愛的思念，嫂子的惦念，甘玉因愛甘玨而心生的悔意交融在一起，實現(xiàn)了小說情感的爆發(fā)，寥寥幾筆便使得作品的感染力得到了前所未有的提升。

其次，從情感之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)來看，四種情感又憑借著互相的影響與促成而實現(xiàn)了藝術(shù)的交融。可以說，四種情感中任意兩種隋感之間都具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。如兄弟情與恩情之交融體現(xiàn)為兄弟情深使甘玉在初見秦吉了時就為甘玨的婚事打算，因而毫不猶豫地救下秦吉了，由此產(chǎn)生出小說中的一重恩情。也是因為兄弟情，甘玉在見到阿英后立即將她許配給了甘玨，促使阿英順利地還報恩情，而與此同時，也進(jìn)一步加深了甘玨對阿英的愛慕。而兄弟情與妯娌情之關(guān)系實不必多言，兄弟深情，妯娌才能和睦。由此可見兄弟情與其它三情的內(nèi)在交融。此外，沒有甘翁與甘玨當(dāng)年對阿英的恩隋，以及阿英的報答之心，就不可能有甘玨的愛情的產(chǎn)生，這又是恩情與愛情的糾葛。而嫂子在此二情的實現(xiàn)中皆具推波助瀾的作用，則可以說恩、愛二情亦與妯娌情有所交融。如此，蒲松齡通過不同情感內(nèi)部的融合成功地將看似相對獨(dú)立的感情線融合成一個整體，以短小的篇幅營造出巨大的情感容量，使小說具有了其它短篇小說很難企及的情感韻致。

最后，從單一情感的深層內(nèi)蘊(yùn)來看，一種隋感的內(nèi)質(zhì)也并非是完全純粹統(tǒng)一的。就兄弟情而言，甘玉對甘玨的撫養(yǎng)，對他的婚事近乎苛求的把關(guān)以及“童子何辨妍媸？”的訓(xùn)斥都表現(xiàn)出一個嚴(yán)父的姿態(tài)，而甘玨也對哥哥惟命是從，不敢有半點兒違拗。雖說長兄如父，但在父母早喪的甘家，這對相依為命的兄弟之間的兄弟情中早已融入了普通兄弟所難有的父子深情。而關(guān)于恩隋，小說中的恩隋本身就包含著施恩者與報恩者的雙重感情，而之所以將阿英的感情歸于恩情而非愛隋，則是因為從她對甘玨的有意回避甚至最后的怨恨來看，她并沒有真正愛過甘玨，不過是以愛的名義來報恩而已，如此又可見甘玨之愛情，實非是兩情相悅之愛，確切的說只是他對阿英一廂情愿的愛慕而已，足見小說中情之復(fù)雜。

而至于妯娌情，表面上并無其他情感摻雜其中，但令人驚訝的是，小說中阿英與嫂子的感情好的實在有些過分，除了彼此真誠相待外，阿英離開，嫂子比別人的傷心程度都高，竟“旦夕啜泣”，而在逃難途中，甘玨因阿英“喜極，捉臂不釋”，可阿英對同伴說的話卻是“姊且去，我望嫂嫂來”，兩相對比之中，足見阿英對甘玨之冷淡，對嫂嫂之情深，及至小說結(jié)尾，阿英與嫂子深情告別，帶著對甘玨的怨恨離開，又強(qiáng)化了這種感情。阿英對嫂子百般的好或許是她轉(zhuǎn)移視線，回避甘玨的一種方式，但無論如何，妯娌間的種種深情無疑是小說所大書特書的。這種情感狀態(tài)不僅與現(xiàn)實社會中妯娌關(guān)系如同婆媳關(guān)系般難處理的常情極不相符，也超越了妯娌間友好關(guān)系的一般界限。由此，筆者以為這般理想化的妯娌隋極有可能是一生命途坎坷，在科舉之路上飽受挫折的蒲松齡在仕途之外對人倫溫情的一種寄托，從而以此簡單美好的人情關(guān)系來消解仕途黑暗給他的心靈造成的苦痛，而這亦與《聊齋志異》中花妖狐鬼大多都溫情脈脈的原因如出一轍，可見作者的情感狀態(tài)與文本中的情感的交融極有可能成就其作品的某種情感特色。

三、層層交融之效果：文與情的完美融合與多元主題的表達(dá)

綜合整篇小說而言，在情節(jié)線索、敘事視角與情感狀態(tài)各文學(xué)要素發(fā)生內(nèi)部交融之時，三者共現(xiàn)或兩兩相交的情況亦多有存在，如此層層的交融不僅在文本的表象上實現(xiàn)了文與情的完美融合，更以其內(nèi)部的張力對小說多元主題的表達(dá)起到至關(guān)重要的作用。

以文摹寫小說人物之情，以文寄寓作者胸次之情，使文中有情，情以文顯是自古至今小說家創(chuàng)作時的重要追求。在《阿英》中，文與情的完美融合不僅憑借著在情節(jié)線索步步展開的途中，隨著敘事視角的流轉(zhuǎn)而生出與該視角相吻合的特定的情感的方式來加以實現(xiàn)，更明顯的表現(xiàn)是，在小說情節(jié)線索的高潮點，即阿英暴露身份，飛離甘家前后，全知視角及時出現(xiàn)，而小說中的所有情感類型亦都于此時匯于一處。所有的交融在此趨向飽和，于文而言，是文之發(fā)展高潮，是多重視角的大匯合，于情而言，既是小說主人公情感的盡情流露與高度凝聚，又融合了蒲松齡自己在數(shù)十年屢考屢敗的科舉生涯中，于仕途幻滅之際對現(xiàn)世的溫情的寄托。由此可以說，情節(jié)線索與敘事視角的高度交融處亦是小說情感高潮的所在。蒲松齡將二者融合得天衣無縫，實現(xiàn)了文與情的完美融合，不失為小說敘事的一大成功之處。

眾所周知，一篇小說主題思想的多元化往往意味著小說內(nèi)蘊(yùn)的復(fù)雜深厚，因其能夠為讀者提供更為寬廣的解讀空間而在文學(xué)價值上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于僅具有單一主題思想的文本，成為值得被反復(fù)閱讀的經(jīng)典?！栋⒂ⅰ非∈沁@樣一篇作品，而其多元主題思想的形成誠離不開“交融”敘事藝術(shù)的重要助力。

小說以“阿英”為題，直觀上看似乎是以贊頌阿英的知恩圖報為主題，而結(jié)合甘玉救下秦吉了，秦吉了掩護(hù)甘玉以報恩，以及甘玨和其父喂養(yǎng)阿英，阿英以嫁給甘玨來報恩兩條線索的交融與二者于全文的貫通，再加之恩情與報恩之情在小說中的多次出現(xiàn)，可知報恩之事無論在明處還是暗處都在小說中被反復(fù)強(qiáng)化。因此，對知恩報恩精神的弘揚(yáng)誠是小說中表現(xiàn)得最為鮮明的一種主題思想。

此外，如上文所分析，蒲松齡通過小說中兄弟情、恩隋、愛隋與妯娌隋這條情感線內(nèi)部的交融，及其在情節(jié)高潮處與全知視角的交融，流露出了飽含其自身寄托的濃厚到甚至超越了一般世俗生活的溫情。同時，這些感情亦都與小說的核心主人公阿英有著密不可分的聯(lián)系，由此可以說，弘揚(yáng)與贊美人間之真情也可成為小說的又一大主題。

以上兩種主題皆是較為明顯，易被讀者所發(fā)覺的，而筆者認(rèn)為蒲松齡憑借巧妙的“交融”敘事藝術(shù)實又為小說提供了另外兩種更為深層的帶有悲劇意味的主題。

第一種主題是向讀者揭示“無愛而婚”所導(dǎo)致的悲劇。在小說中，阿英為報恩而與甘玨結(jié)合，但卻并沒有任何對甘玨的愛情的流露。嫁給甘玨后，她對待甘玨的態(tài)度從開始時還能在一起“端坐笑言”，到經(jīng)歷了因暴露身份而離開的事件后，再遇甘玨時以“姊且去，我望嫂嫂來”之語以及“玨訂之三四，始為之一往”的行為反映出對他的冷淡，及至最后被甘玨強(qiáng)行親熱，竟對嫂子說自己“中途為強(qiáng)寇所劫”，并終以“吾怨玨也”的悲嘆離開。而甘玨對阿英雖是為其美色所吸引，但自始至終沒有變心，可以說對阿英還是一往情深的。這樣一來，報恩之隋與愛情便構(gòu)成了一種矛盾的交織，而以此形成的情感不對等的所謂夫妻情分，注定只是一場沒有愛情的婚姻悲劇。而與此同時，如此恩情與愛情的情感交融與秦吉了知恩圖報后順利退場的情節(jié)線索又構(gòu)成了一層交融，二者形成了鮮明的對比，即雖然都擁有美好的報恩意圖，但沒有卷入“無愛而婚”之中的秦吉了能夠善始善終，而阿英卻只得悲慘收場，甚至差點喪命。因此，蒲松齡不僅是在向讀者揭示“無愛而婚”的人生悲劇，更是以阿英之悲慘結(jié)局來警示人們遠(yuǎn)離這樣的“婚姻”模式，否則便是自招不幸，以此啟發(fā)讀者對自我的人生進(jìn)行反思。

然而，更進(jìn)一步來說，阿英之所以以悲劇收場，看似是由其“無愛而婚”所致，但究其根本而言，原因卻是其報恩行為本身就存在一定的問題。其實，阿英報恩的動機(jī)很簡單，即報答甘翁與甘玨當(dāng)年的喂養(yǎng)之恩，而她之所以選擇嫁給甘玨，卻是因為：“時玨四五歲，問：‘飼鳥何為？父戲日：‘將以為汝婦。問鸚鵡乏食，則呼玨云：‘不將餌去，餓煞媳婦矣！家人亦皆以此為戲?！币簿褪钦f，嫁給甘玨實是出于戲言，甚至本身并不包含任何甘翁或甘玨的希望，而一句戲言在阿英那里卻成了一項必須履行的約定，生成了其報恩之情，由此便與施恩者的恩情以及后來甘玨的愛情在交融中形成了矛盾的張力，成為了阿英悲劇命運(yùn)的導(dǎo)火索。而將這種感情的交融與秦吉了之線索及其報恩之情交融后，便可知秦吉了存在的重要性，即秦吉了之報恩是一種正常性的，因被甘玉救下性命而通過救甘玉來實現(xiàn)的報恩，與阿英明知道自己與甘玨并非兩情相悅又不能為甘玨生兒育女，卻還是要為了報恩而報恩，從而導(dǎo)致婚姻與人生的雙重悲劇的報恩形成強(qiáng)烈的反差。表現(xiàn)出了蒲松齡對盲目報恩行為，甚至是對出于善意但卻因具體動機(jī)錯誤而造成人生悲劇的行為的一種批判、嘆惋與反思，而這也正是小說的第二種悲劇性主題的基本意涵。

綜上所述，《阿英》中的“交融”敘事藝術(shù)無論表現(xiàn)于情節(jié)線索與敘事視角的隱顯、流轉(zhuǎn)，還是不同情感的平散、匯聚，或是在層層交融中所實現(xiàn)的文與情的完美融合與多元主題的表達(dá)等任意層面，都堪稱精妙絕倫，令人嘆為觀止。然而，如此“交融”之藝術(shù)卻僅是《聊齋志異》小說創(chuàng)作技藝中的滄海一粟，不得不令人再度對蒲松齡的曠世才華與驚人筆力感佩臣服。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.中國小說史略[M].上海：上海古籍出版社，2004.

[2]（清）蒲松齡.聊齋志異（會校會注會評本）[M].張友鶴，輯校.上海：上海古籍出版社，1978.

（責(zé)任編輯：朱峰）