金屬裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代中式空間中的應(yīng)用研究

■陳 希 耿 濤 Chen Xi & Geng Tao

(1.2.南京林業(yè)大學(xué)，江蘇南京 210037）

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們也愈發(fā)重視本土風(fēng)格的空間設(shè)計，順而提出現(xiàn)代中式空間設(shè)計的概念，然而太多機械化復(fù)制以前的“現(xiàn)代中式空間”已讓人審美疲勞，這需要引入新的裝飾藝術(shù)手法去解讀現(xiàn)代中式空間。

1 中式空間的發(fā)展

創(chuàng)新性是設(shè)計的核心，對現(xiàn)代中式文化源頭的忽略也直接導(dǎo)致當(dāng)下“現(xiàn)代中式空間”的作品空有其表，因此在當(dāng)下這一現(xiàn)代化設(shè)計的時代就需要大膽使用使用現(xiàn)代化的科技、工藝和材質(zhì)去進一步探索現(xiàn)代中式空間設(shè)計的內(nèi)核。同時，在裝飾藝術(shù)和材料選擇方面都存在對于不同空間風(fēng)格特點和感性認(rèn)識的指向性。金屬裝飾藝術(shù)從廣義上來講是主要由金屬材質(zhì)通過鑄造、鍛壓、表面處理等金屬成型工藝而成的具有審美教化功能的藝術(shù)品，在室內(nèi)中既獨立又依附于周圍環(huán)境。

1.1 傳統(tǒng)中式空間的形成與發(fā)展

現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計并非形式主義上的重返明清，而是通過繼承傳統(tǒng)工藝設(shè)計理念而蘊含著對內(nèi)斂樸雅的東方思想境界的追求。

傳統(tǒng)中式建筑空間排列主要以中軸對稱為主，也呈現(xiàn)儒家文化宗禮尊卑的精神性，同時室內(nèi)陳設(shè)裝飾也同傳統(tǒng)建筑空間布置相仿。傳統(tǒng)的陳設(shè)裝飾中除了可移動的具有功能性和裝飾性的器具，其他陳設(shè)裝飾就是以小木作為主。小木作是在建筑中不具有承重功能的木造構(gòu)件，如各式罩在各式室內(nèi)空間中具有不同的作用，但是其承載的主要功能還是分割和裝飾空間。到明代，社會平穩(wěn)發(fā)展和人口迅速增長使得人口需求增加、社會分工細化，同時也間接加快了室內(nèi)空間的細化[1]。清代的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計就集成明代模式，并且形成模式化的保守之風(fēng)，同時由明代的素雅疏朗之姿演變成繁飾奢華之態(tài)?？傮w而言，明清室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格直接為現(xiàn)代新中式風(fēng)格的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

1.2 現(xiàn)代中式風(fēng)格的形成與發(fā)展

現(xiàn)代中式空間并非是對傳統(tǒng)空間設(shè)計的復(fù)刻，而應(yīng)該是設(shè)計師通過對腳下這片土壤的情感與認(rèn)識，進一步結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計工藝手法，創(chuàng)造出其“意”符合中國傳統(tǒng)精神的空間，營造空間歸屬感的設(shè)計底蘊與文化內(nèi)涵[2]?，F(xiàn)代中式室內(nèi)空間設(shè)計理念是中國傳統(tǒng)建筑觀念的繼承和發(fā)展，隨著社會高速發(fā)展，設(shè)計人員不光需要主動趨向研究現(xiàn)代主義設(shè)計理念的，還應(yīng)該要傳承、發(fā)展和創(chuàng)新我們優(yōu)良傳統(tǒng)文化。計成在《園冶》的《興造論》部分提及“時尊樸雅，古擇端方”的設(shè)計理念，就是意思是在時尚風(fēng)氣的引導(dǎo)下也要遵循典雅質(zhì)樸之美；而模仿前人之作時要擇取其大方端正之姿，這也是設(shè)計師面對傳統(tǒng)和創(chuàng)新時應(yīng)該掌握設(shè)計理念?！疤烊撕弦?、渾然一體”這一設(shè)計理念可以應(yīng)用于不同時期的設(shè)計語境，即不斷探索建筑與自然、人與環(huán)境的和諧共處的方法，這種設(shè)計理念無論是對建筑的外觀要求還是功能需求都從現(xiàn)代人的審美點出發(fā)，充分發(fā)揮了建筑的功能主義與理性主義?，F(xiàn)代中式設(shè)計是傳統(tǒng)設(shè)計理念在當(dāng)代的重新演繹，對于現(xiàn)代中式風(fēng)格的體現(xiàn)也不再是一味重復(fù)傳統(tǒng)的元素，而需要著眼于滿足當(dāng)下生活功能需求的同時，又對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)刪繁就簡，大膽運用現(xiàn)代裝飾材料和科技工藝，用現(xiàn)代新材料去演繹傳統(tǒng)精髓，以全新的手法去體現(xiàn)傳統(tǒng)中式裝飾藝術(shù)。

2 金屬裝飾藝術(shù)的發(fā)展

圖1 重慶國賓融創(chuàng)壹號院售樓處

圖2 中式金屬四方或二方屏風(fēng)

圖3 杭州泛海釣魚臺酒店

金屬材料的使用，反映著各個歷史時期的經(jīng)濟水平、社會發(fā)展、和先民的工藝水平，而金屬裝飾藝術(shù)也隨之在不同時期、不同地域都有著截然不同的發(fā)展歷史。

2.1 傳統(tǒng)金屬裝飾藝術(shù)的發(fā)展

根據(jù)我國考古發(fā)現(xiàn)和歷史記載，在商周時期就有制造出青銅器的工藝水平，它的造型、紋理或是制造工藝都是當(dāng)時世界金屬裝飾藝術(shù)的瑰寶，也直接反映了當(dāng)時社會和形態(tài)科技水平。我國古代最早的國別體著作《國語》中也提到了關(guān)于金屬器具材質(zhì)的選擇，“美金”為青銅、“惡金”為鐵，且青銅貴美，在古代不會選擇以青銅材質(zhì)鑄耐用器具。當(dāng)時我國對鐵的應(yīng)用主要為耐用實用性用器為主，如春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以鐵甲為戰(zhàn)士盔甲、以鐵犁為農(nóng)具，而較少有室內(nèi)裝飾陳設(shè)物件的發(fā)現(xiàn)。隨著古代冶煉技術(shù)和鑄造鍛壓技術(shù)的發(fā)展，鐵器的使用已相當(dāng)普遍，出現(xiàn)了大批鐵器生活器具，如鐵鍋、鐵甲、鐵燈具、鐵釘?shù)萚3]。

在我國古代，金銀此類貴金屬除了作為貨幣進行商品貿(mào)易，還可以被制成金銀器皿等用品，由于金銀的難開采和提取，自古以來金銀作為稀有金屬的意義遠遠超過金銀作為具有使用功能的器具的內(nèi)涵，即貴金屬的價值更多依附于其“貴”，暗示了使用者身份地位之“貴”的內(nèi)涵。在我國古代，金銀制品有些具有實用性，但大部分是承載著裝飾、觀賞的作用，如金銀陳設(shè)擺件。金銀制品起初呈現(xiàn)特有的的審美價值和藝術(shù)形式是與銅器和鐵器最大的不同之處，即美學(xué)價值大于其使用價值。

2.2 現(xiàn)代金屬裝飾藝術(shù)的發(fā)展

18世紀(jì)英國率先將金屬材料作為承重構(gòu)件運用到建筑上，倫敦世博會的水晶宮就是以鑄鐵作為建筑的結(jié)構(gòu)，開啟了金屬作為建筑構(gòu)件的先河，緊隨著半個世紀(jì)后法國建造的機器展廊和埃菲爾鐵塔更作為了鋼鐵作為建筑結(jié)構(gòu)的成熟標(biāo)準(zhǔn)。19世紀(jì)末新藝術(shù)運動中，鑄鐵技術(shù)的成熟發(fā)展使金屬裝飾藝術(shù)在建筑師的呈現(xiàn)出各種可能，模仿自然形態(tài)的裝飾金屬材料被應(yīng)用于建筑的門窗、欄桿、樓梯等。自此之后，金屬材料作為建筑結(jié)構(gòu)或空間裝飾出現(xiàn)在各種風(fēng)格類型的空間設(shè)計中。

新材料的應(yīng)用是促進室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的一大直接因素，新材料的探索及使用都會催生出新的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。金屬材料自帶現(xiàn)代感和科技感的氣質(zhì)，然而其金屬裝飾品自身卻可以顯示出能與多種空間風(fēng)格相適應(yīng)，原因有下幾點：

2.2.1 金屬裝飾藝術(shù)的物性化

物性化即物性的解放，將設(shè)計著重于表達材質(zhì)的本身。當(dāng)下借助于新型材料的研發(fā)大大削弱了由于材料本身局限性而導(dǎo)致金屬裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)缺失的現(xiàn)象。著重于材質(zhì)自身肌理處理也是與物性的表達具有線性關(guān)系，這也順應(yīng)潮流地呈現(xiàn)出追求物性的現(xiàn)代金屬裝飾藝術(shù)的表象。

2.2.2 金屬裝飾藝術(shù)的人性化

現(xiàn)代藝術(shù)會引導(dǎo)審美主體自發(fā)地去探索追尋更主觀、個性化的空間造型，充分發(fā)揮其主觀能動性，再進一步自我生長，獲得更豐富的感官體驗，同時將裝飾藝術(shù)中工藝技巧、審美情趣和材質(zhì)的本身物性等有機融合在一起。

2.2.3 金屬裝飾藝術(shù)的風(fēng)格化

風(fēng)格化就是特定時期地點的藝術(shù)品呈現(xiàn)出的特性與其他時期地點的藝術(shù)品都不盡相同，不同時期和地點的金屬裝飾藝術(shù)都有著自己的風(fēng)格特征。現(xiàn)代金屬裝飾藝術(shù)的風(fēng)格特色也是由現(xiàn)代科技帶來了新技術(shù)和新材料而引發(fā)的，通過工業(yè)信息革命，可以帶來更環(huán)保且經(jīng)濟化的金屬藝術(shù)裝飾品，使得更多人可以接受金屬裝飾藝術(shù)。

2.3 金屬裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代中式空間中的優(yōu)越性

現(xiàn)代中式空間設(shè)計的本質(zhì)是在傳統(tǒng)的設(shè)計理念的指導(dǎo)下，運用現(xiàn)代工藝和材料的工具進行創(chuàng)造，既是現(xiàn)代設(shè)計對傳統(tǒng)的傳承，又是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機融合。傳統(tǒng)中式空間最常見的表達媒介就是木和石，這種傳統(tǒng)材料的表現(xiàn)性具有一定的局限性，并且傳統(tǒng)木材本身易腐易潮，會影響了整體的視覺效果和使用效果，在室內(nèi)存在較大的局限性。而金屬裝飾材料與之不同，作為是工業(yè)化發(fā)展的產(chǎn)物，藝術(shù)創(chuàng)造與工藝方法永遠是密不可分的[4]，這使得現(xiàn)代工藝技術(shù)下制造的金屬裝飾工藝品都具有精密細膩的外在特征，而且金屬材料也具有很高的工藝性能，可以表達不同的形態(tài)效果，體現(xiàn)出風(fēng)情各異的特征。而且金屬裝飾藝術(shù)品具有耐久性，其色彩光澤十分穩(wěn)定，很難收到外界環(huán)境的影響。金屬材料在傳統(tǒng)文化觀念中被視為構(gòu)造萬物的“五行”之首，象征著永恒、堅韌與財富，同時，將金屬裝飾藝術(shù)運用到現(xiàn)代中式空間，可以提高空間表達語言的多樣性，強化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格，塑造理想的環(huán)境[5]。

3 金屬裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代中式空間的運用

材料的樣式、色彩、圖案、肌理等會對設(shè)計風(fēng)格、空間大小的規(guī)劃起著重要作用[6]，對于金屬裝飾藝術(shù)而言其本身濃重現(xiàn)代感需要和諧融洽地以其自身強大優(yōu)勢介入現(xiàn)代中式空間設(shè)計之間，且與傳統(tǒng)設(shè)計理念和各種設(shè)計要素產(chǎn)生著密切聯(lián)系。設(shè)計師基于現(xiàn)代主義設(shè)計的原則通過特定的表現(xiàn)手法和工藝技術(shù)將金屬裝飾藝術(shù)反復(fù)設(shè)計推敲，使其更迎合現(xiàn)代人的審美及使用意識。

3.1 金屬裝飾藝術(shù)介入新中式空間的方法

3.1.1 直接表達法

現(xiàn)代中式空間設(shè)計所選擇的裝飾材料無非是“木、石、竹”，這些傳統(tǒng)中式裝飾材料自身已成為中式韻味的代名詞，若將其直接運用到現(xiàn)代中式空間中就很難體現(xiàn)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)的差別，這就需要金屬材料的介入，對在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間進行調(diào)和與平衡。在營造現(xiàn)代中式空間時，可以選擇在固有的傳統(tǒng)環(huán)境之中創(chuàng)造驚喜，引入看似和傳統(tǒng)形成矛盾的金屬裝飾進行調(diào)和，使“新”于“舊”、“古”與“今”在空間內(nèi)發(fā)生對比與碰撞，激發(fā)觀賞者的思考與想象，如重慶國賓融創(chuàng)壹號院售樓處的室內(nèi)設(shè)計，將現(xiàn)代的半透明的金屬幕簾與傳統(tǒng)中式環(huán)境相融合，這看似矛盾的營造手法卻意外的吻合出中式空間的設(shè)計核心（圖1）。

3.1.2 取意表達法

將金屬元素解構(gòu)可以得到“冰冷”、“細膩”、“現(xiàn)代”、“光亮”或“堅硬”等要素，可以采用其中某個或者某幾個要素裝點中式空間，使之符合空間的風(fēng)格精神，給空間賦予“意”的文化內(nèi)涵底蘊，進一步深化空間內(nèi)部的精神和價值，尤其對于現(xiàn)代中式空間而言，是要將金屬裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代中式空間自然地融為一體，達到“天人合一”的境界[7]。

金屬的肌理效果通過現(xiàn)代工藝技術(shù)的發(fā)展可以形成多種姿態(tài)，這些肌理效果承擔(dān)著金屬裝飾藝術(shù)的責(zé)任，經(jīng)常是為了表達室內(nèi)空間主題而重點刻畫。將具有傳統(tǒng)中式意味的圖案元素進行抽象與簡化后再重塑改造，也是另一種表現(xiàn)中式之“意”的手法，這種“意”與金屬裝飾元素的“意”進行重組，可以得到充滿傳統(tǒng)之魂的現(xiàn)代作品。從圖案結(jié)構(gòu)看，畫面線條的粗細勻稱和同向排列容易造成平整感[8]，如將代表傳統(tǒng)之“意”的中國四方及二方連續(xù)的圖案（圖2），通過現(xiàn)代工藝的方式嫁接到金屬表面，與代表金屬之意的現(xiàn)代感相結(jié)合，形成全新的肌理。

3.1.3 混搭表達法

金屬元素容易給人負(fù)面感官體驗是冰冷、堅硬、工業(yè)化，若設(shè)計方法不當(dāng)，很容易使金屬裝飾藝術(shù)帶給人違和之感。根據(jù)不同空間的性質(zhì)，取金屬裝飾藝術(shù)之長，補空間之短，如木制結(jié)構(gòu)給人一種傳統(tǒng)中式的韻味，在其中混合搭配現(xiàn)代的金屬構(gòu)件，使之在視覺效果上產(chǎn)生對比與沖突，卻意外營造出一份協(xié)調(diào)的空間感受（圖3）。這種營造手法在裝飾材料這一方面就上調(diào)節(jié)好現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的關(guān)系，在使用傳統(tǒng)典型材質(zhì)的同時，挖掘更經(jīng)濟合理且更具現(xiàn)代風(fēng)格的裝飾材料，使之相輔相成，共同營造現(xiàn)代中式空間氛圍。如兩宋時期在瓷器的露胎芒口部位開始出現(xiàn)使用鍛制均勻的有色金屬包裹一圈，彌補器物芒口露胎的缺陷，進而演變成北宋時期只有位高權(quán)重者才有資格使用這種鑲口瓷器的現(xiàn)象[9]。

3.2 金屬裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代中式空間中發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)金屬裝飾藝術(shù)更看重材質(zhì)自身的價值意義，如金、銀、銅、鐵等材質(zhì)會因使用者身份和財富的象征而各領(lǐng)風(fēng)騷。金屬藝術(shù)設(shè)計的核心是“制作工藝”，其特定的制作工藝決定了其特定的藝術(shù)語言[10]。而現(xiàn)代金屬裝飾藝術(shù)正是借由科技高度發(fā)展的優(yōu)勢，突破了造型、肌理、色彩等方面的局限性，例如鋁合金材料可對表面進行打磨、噴砂、拉絲，使其具有良好的視覺和觸覺效果[11]，體現(xiàn)出更加豐富的精神與審美內(nèi)涵，擴展了金屬材質(zhì)的表現(xiàn)和感染力，同時金屬裝飾藝術(shù)品也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。

3.2.1 金屬裝飾藝術(shù)的新形態(tài)

金屬具有光潔的表面，給人以挺拔、高貴、冷酷的外觀感受；且具有韌性強，強度高、延展性高的優(yōu)秀工藝性能，在現(xiàn)代工藝技術(shù)的加工下可以表現(xiàn)出各式各態(tài)富有曲線美、結(jié)構(gòu)美的形態(tài)和復(fù)雜精巧的紋樣，與傳統(tǒng)工藝相比具有更長的使用壽命[12]?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在金屬的成型和表面處理等方向有極大進步，使之構(gòu)造巧妙、形態(tài)自由，仿佛整個金屬裝飾是天然有機整體，具有生生不息的藝術(shù)表現(xiàn)力。再加上半固態(tài)成型、記憶金屬成型、3D打印技術(shù)、復(fù)合材料注模成型等新材料成型工藝的發(fā)展，使金屬裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)語言更多樣化。

3.2.2 金屬裝飾藝術(shù)的新色彩

金屬進行表面裝飾處理具有保護其免受外部環(huán)境的影響而改變色澤和表層微觀原子結(jié)構(gòu)、賦予其外觀的色彩光澤等功能，如金屬表面琺瑯著色工藝，就是將琺瑯粉調(diào)和后覆蓋到金屬表面,經(jīng)高溫?zé)菩纬赡?，可以得到宛若寶石般的光澤和色彩效果，同時使金屬表面也具有堅硬、耐蝕、耐磨等優(yōu)秀物理性能。

3.2.3 金屬裝飾藝術(shù)的新挑戰(zhàn)

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展、科學(xué)工藝水平的提高、人們對個性化要求的逐步提高，使得新裝飾材料和新設(shè)計理念隨之發(fā)展，而新材料的裝飾藝術(shù)不僅可以滿足當(dāng)代人的情感需求和功能需求，也具有鮮明的時代性[13]，這說明新材料裝飾藝術(shù)的探索回到起點又催生出新的設(shè)計理念。從20世紀(jì)中期開始，高分子材料在各種性能和應(yīng)用范圍已經(jīng)發(fā)展到能夠和傳統(tǒng)金屬不分伯仲，并且高分子材料與金屬材料相比較而言原料更加廉價易得，并且具有諸多不遜色于金屬材料的工藝性能，嚴(yán)重威脅了金屬材料在裝飾藝術(shù)中的地位。同時，新型硅酸鹽材料也發(fā)展迅猛，特別是在現(xiàn)代建筑工藝科技中占有重要地位。

4 結(jié)語

在科技高速發(fā)展、社會飛速前進的時期，金屬裝飾藝術(shù)也隨之產(chǎn)生了的巨大進步和發(fā)展，因而產(chǎn)生了前所未有的設(shè)計理念與裝飾形式，對于豐富現(xiàn)代中式空間設(shè)計提供新方式，為突破中式空間設(shè)計提供新思路。對于現(xiàn)代中式空間的設(shè)計更不能“拿來主義”，機械地模仿舊制設(shè)計風(fēng)格，還要求我們結(jié)合當(dāng)下新材料、新工藝的應(yīng)用，進一步開拓發(fā)展人們的審美要求，設(shè)計出既含有傳統(tǒng)設(shè)計理念之精華又具有現(xiàn)代設(shè)計理念的中式空間的作品。

（責(zé)任編輯：肖 佳）