發(fā)現(xiàn)?組詞?譯解

關(guān)澤平

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀古詩(shī)文80篇?！背踔袑W(xué)生是第一次規(guī)范地學(xué)習(xí)古代書(shū)面語(yǔ)，由于學(xué)習(xí)時(shí)間少，篇目增多，每年中考又必考無(wú)疑，因而探討文言文的學(xué)習(xí)方法和策略，顯得十分必要。

一、發(fā)現(xiàn)·組詞·譯解

文言文學(xué)習(xí)的第一要點(diǎn)就是詞匯。文言文中單音節(jié)詞占主導(dǎo)地位，這是古今漢語(yǔ)的差異。其變化的主要形式為詞義的衍變、延伸和擴(kuò)展，由單音節(jié)變?yōu)殡p音節(jié)，多音節(jié)。因此，文言文詞的教學(xué)完全可以擺脫逐詞注釋?zhuān)~成句，連句成篇的傳統(tǒng)教法，代之以已知求未知的自主式“發(fā)現(xiàn)學(xué)法”。初中第二篇文言文《<論語(yǔ)>十則》實(shí)詞47個(gè)（重復(fù)出現(xiàn)的不類(lèi)計(jì)），除“罔、殆”等四五個(gè)詞語(yǔ)外，其余均非學(xué)生第一次接觸，在原有詞匯，概念貯存中已經(jīng)保留，這就使得古今詞語(yǔ)在學(xué)習(xí)中進(jìn)行轉(zhuǎn)換，替代成為可能，在誦讀的基礎(chǔ)上可以由學(xué)生以組詞的形、來(lái)注釋。例：

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎

師：看“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”其中的“說(shuō)”怎么理解？

結(jié)合學(xué)生回答，板書(shū)：悅

師：為什么是“悅”，而不是“樂(lè)”呢。

生：豎心旁的悅更能體現(xiàn)是內(nèi)在的，發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)。

師：關(guān)于這句話，你有什么要問(wèn)老師的嗎？如果你能提出問(wèn)題，也說(shuō)明你是個(gè)小思想家。

生：為什么“時(shí)習(xí)之”就會(huì)快樂(lè)？

師反問(wèn)：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦苦乎？你認(rèn)為學(xué)習(xí)后經(jīng)常溫習(xí)是苦還是樂(lè)？

生1：復(fù)習(xí)就能知道更多的新知識(shí)，會(huì)有新的體會(huì)和感受

生2：經(jīng)常溫習(xí)，就能鞏固原有的知識(shí)，會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，會(huì)帶來(lái)心靈的喜悅。

“學(xué)”組詞為“學(xué)習(xí)”；“時(shí)”為“按時(shí)”、“時(shí)時(shí)”；“習(xí)”為“溫習(xí)”、“實(shí)習(xí)”；“說(shuō)”文中注：同“悅”，為“愉悅”。因此所謂的“發(fā)現(xiàn)”不妨可（可能是庸俗的）理解為，由學(xué)生注釋?zhuān)g解，掌握詞義，疏通句義，照頁(yè)下注解，也可自行作注：擴(kuò)張性組詞，訓(xùn)詁學(xué)謂之“同義相訓(xùn)”的那類(lèi)作法，尤其對(duì)基本詞匯的理解，是大有益處的。

在此學(xué)習(xí)中，教師的作用首先是分析學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和文言詞匯間的聯(lián)系，設(shè)計(jì)“發(fā)現(xiàn)”的步驟；其次，放手讓學(xué)生嘗試，即使出現(xiàn)差錯(cuò)，也可以使“發(fā)現(xiàn)”的差錯(cuò)尋找到原因；第三，必須指出此類(lèi)方法的運(yùn)用，必須有充足的時(shí)間作保障。

二、直覺(jué)·誦讀·體驗(yàn)

文言文教學(xué)的傳統(tǒng)方法是以誦讀為主，直接感知、體驗(yàn)的方法。從現(xiàn)代心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，它的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是直覺(jué)思維。在直接對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的感知中，自覺(jué)或不自覺(jué)地融入了主體的理解，誦讀的對(duì)象是全文或章節(jié)內(nèi)容，不是零碎的片言只語(yǔ)，因而這種理解往往帶有明顯的整體性的特點(diǎn)，即對(duì)某一特定現(xiàn)象的理解，不是從局部——詞或句的角度出發(fā)的，而是兼及了全文。

例如：“一狼洞其中”這一詞類(lèi)活用的現(xiàn)象，學(xué)生是由誦讀習(xí)得的。因?yàn)椤盎钣谩敝R(shí)這一概念，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，充其量只能人云亦云地理解。這句話通常可有四種讀法：

A.一/狼洞/其中 B.一狼/洞/其中

C.一/狼洞其/中 D.一狼洞/其中

這四個(gè)選項(xiàng)中，學(xué)生通常會(huì)選擇B項(xiàng)。A項(xiàng)有錯(cuò)，因?yàn)槿绱俗x法，其意為：“一只狼洞在那（草堆）里面”。全句乃至全文未曾涉及“狼洞”的意思。D項(xiàng)與A項(xiàng)相類(lèi)同。C項(xiàng)無(wú)法解釋?zhuān)倏疾旌蟆八砣搿币辉~，“洞”的意思就可確定為：打洞、鉆洞。無(wú)須講明名詞作動(dòng)詞的用法也能讀懂文句，其實(shí)講明了，對(duì)理解又有多少作用呢。

直覺(jué)思維的重要作用就在于獲得語(yǔ)感，教師應(yīng)該設(shè)計(jì)多種體驗(yàn)方案，去誘導(dǎo)發(fā)揮直覺(jué)思維的功能。美國(guó)心理學(xué)家布魯納強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過(guò)程中，直覺(jué)思維對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)活動(dòng)的重要性，因?yàn)樗子诓扇≤S進(jìn)、越級(jí)和走捷徑的方式來(lái)思考，而不只是按照規(guī)定好了的步驟行進(jìn)。因此，實(shí)施這一過(guò)程，應(yīng)防止過(guò)早地語(yǔ)言化，干擾直覺(jué)思維的進(jìn)行，當(dāng)然也可采用多種感知方式，而不僅僅局限于誦讀。

初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文乃為啟蒙，沒(méi)有文言文語(yǔ)感，文字生疏，且無(wú)停頓斷句常識(shí)，要學(xué)好文言文，良策之一就是把“讀”字?jǐn)[在首位。讀法有種種，默讀、吟讀、誦讀、個(gè)人讀、集體讀，不一而足，但我認(rèn)為，在教學(xué)中范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解大意。正所謂“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！?/p>

三、遷移·求同·類(lèi)化

由組詞來(lái)“發(fā)現(xiàn)”，由“直覺(jué)”來(lái)“思維”，雖然體現(xiàn)了主體——學(xué)生的參與傾向，但這只是淺層次的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，運(yùn)用常常是由遷移起步的。文言文中存在著大量的結(jié)構(gòu)形成相同的句式，這就為遷移能力的培養(yǎng)提供了有利的客觀條件——可以進(jìn)行及時(shí)的移就訓(xùn)練。

所謂同形結(jié)構(gòu)，指結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，句式大致劃一，意義相關(guān)的句子。大都為駢句、對(duì)偶、排比、對(duì)文，前后魚(yú)貫相連，少量間隔照應(yīng)。在意義關(guān)系上：①為相同、相近，如“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”；②為相對(duì)、相反，如“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”；③為相關(guān)，相承，復(fù)沓層遞，多見(jiàn)于排比。如“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利?！币虼诉@種遷移就是把一組相互聯(lián)系的類(lèi)別應(yīng)用于新的事例，也就是說(shuō)，以譯解前句的方法用于譯解后句，形成正向遷移，反之，則為逆向遷移。例：

1.殫其地之出，竭其廬之入

2.所以動(dòng)心忍性……

例1中“殫”、“竭”同義，動(dòng)詞作謂語(yǔ)；“地”、“廬”并列相對(duì)，名詞作定語(yǔ)；“出”、“入”并列相對(duì)，作賓語(yǔ)，動(dòng)詞作名詞，這是句中難點(diǎn)。不過(guò)只要確定“殫”的意義和用法，其余就可以類(lèi)推：“殫”為“用盡”之義，則“竭”當(dāng)為“交盡”之義，“用盡”什么（賓詞）？當(dāng)是“地上的出產(chǎn)”，“出”義為“出產(chǎn)”，則“入”當(dāng)然為“收入”。完成遷移，實(shí)現(xiàn)印證。

例2中“動(dòng)心”有兩種解釋?zhuān)孩贋椤按騽?dòng)（他的）心”，一般動(dòng)賓短語(yǔ)；②為“使他的內(nèi)心受到震動(dòng)”，使動(dòng)用法。因?yàn)槭蔷鋬?nèi)同構(gòu)，“忍性”可參照作解?！叭獭蓖绊g”堅(jiān)韌，形容詞帶賓語(yǔ)，作使動(dòng)用法，譯解為：“使他的性格堅(jiān)韌起來(lái)”，兩相比較，“動(dòng)心”當(dāng)取第二種解釋為妥。此是逆向遷移的運(yùn)用。

這類(lèi)遷移有著極強(qiáng)的即時(shí)效果，舉一反三，以培養(yǎng)學(xué)生的推理能力為目標(biāo)，不過(guò)這只是同一認(rèn)知層面的即時(shí)性的低級(jí)轉(zhuǎn)換，是遷移的開(kāi)始，因此，必須將這方法的運(yùn)用展開(kāi)、延伸——“縱深發(fā)展”向歷時(shí)狀態(tài)，同構(gòu)異義句式遷移。例：

1.……溯迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中……

2.戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

3.皆以美于徐公

譯解例1時(shí)，教師通常以示例的形式，引出現(xiàn)代漢語(yǔ)中的句例——以介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，文言文用作補(bǔ)語(yǔ)為常見(jiàn)?！俺鰶](méi)于鯨波萬(wàn)仞中”不能譯解為：“出沒(méi)在萬(wàn)丈高的巨浪中”，只有將“在萬(wàn)丈高的巨浪中”調(diào)位到動(dòng)詞“出沒(méi)”前才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)則，因此類(lèi)推于例2則為“在長(zhǎng)勺打仗”，此兩例為歷時(shí)狀態(tài)下的遷移，其相同因素為：介詞“于”出現(xiàn)在動(dòng)詞謂語(yǔ)后，表示動(dòng)作涉及的對(duì)象和發(fā)生的地點(diǎn)，相當(dāng)于“在”義。而例③呢？結(jié)構(gòu)相同，仍作補(bǔ)語(yǔ)，同理可證，譯解時(shí)仍須位于謂語(yǔ)之前，但因中心詞為形容詞“美”，則“于”表示比較的意義，相當(dāng)于“比”。歷時(shí)或異構(gòu)的虛詞解釋較“虛”，必須重視平時(shí)積累。

可見(jiàn)，遷移訓(xùn)練不只是一種機(jī)械地位移性學(xué)習(xí)，而是一種上升性層遞學(xué)習(xí)。因此，為了使學(xué)生能夠遷移，應(yīng)該把重點(diǎn)放在讓學(xué)生思考可能被泛化到各種新情境中去的那些特征上，文言文學(xué)習(xí)中此種學(xué)法尤為實(shí)用。

試以結(jié)構(gòu)助詞“之”的常用為例，來(lái)說(shuō)明2、3兩個(gè)“基本問(wèn)題”、“內(nèi)容維度”和“操作方法”：

【例1】A.水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

B.宋之地方五百里（《公輸》）

【例2】 A.孔子云：何陋之有（《陋室銘》）

B.宋何罪之有？（《公輸》）

第1組“之”的“怎么樣”有三點(diǎn)：①處在兩個(gè)名詞之間（句法結(jié)構(gòu)位置）；②現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”相當(dāng)（語(yǔ)義）；③譯解時(shí)必須譯出，否則不通順（語(yǔ)用）。第2組有三點(diǎn)：①處在名詞與動(dòng)詞之間（位置）；②是疑問(wèn)句（句式）；③倒裝的標(biāo)志，可不譯（語(yǔ)用）。

以上的分析無(wú)非說(shuō)明了“泛化”中的概括，提煉的角度，對(duì)虛詞來(lái)說(shuō)，通常就是從語(yǔ)法，語(yǔ)義和語(yǔ)用入手，諸如，什么位置，可用什么詞替換，表示什么意義，去存有何變化等，以利于學(xué)生比較語(yǔ)言事實(shí)，從語(yǔ)言現(xiàn)象中提取規(guī)律性的思考。在這過(guò)程中，比較，辨異起著決定性的作用，學(xué)生在操作運(yùn)用中往往也會(huì)“奇思異想”，此際，教師的評(píng)價(jià)起著杠桿的作用，給予鼓勵(lì)，因勢(shì)利導(dǎo)，經(jīng)過(guò)多次訓(xùn)練，自能逐漸掌握方法，而不僅僅是知識(shí)。那么，在平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)中就應(yīng)注意搜集例句，分門(mén)別類(lèi)，因?yàn)檫@就已經(jīng)蘊(yùn)含了比較、辨異的思維，到實(shí)施第二步時(shí)，就順乎自然了。因?yàn)檫@一遷移形式，說(shuō)到底是概括能力——?dú)w納推理的訓(xùn)練。

文言文的學(xué)習(xí)歷史已有千百年之久，方法始終一貫。如果在這古老的語(yǔ)言載體上施以“時(shí)髦”的學(xué)習(xí)方法，那又將是極富理想魅力的工作。因而，促使“老樹(shù)”開(kāi)放“新花”，煥發(fā)青春活力，必將使語(yǔ)文教學(xué)園地增添新的景觀。

《新課程研究》雜志

教育部主管，權(quán)威學(xué)術(shù)期刊。

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華中師范大學(xué)長(zhǎng)江教育研究院、長(zhǎng)江出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)大家報(bào)刊社主辦，

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