淺談民族音樂遺產(chǎn)復(fù)合型管理人才的培養(yǎng)

王媛媛

目前，我國民族音樂遺產(chǎn)管理人才比較匱乏，保護(hù)工作滯后。一些寶貴的遺產(chǎn)面臨消失或者已經(jīng)消失。因此，發(fā)掘和保護(hù)民族音樂遺產(chǎn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者認(rèn)為，為了不斷傳承和發(fā)揚(yáng)民族音樂，應(yīng)通過立法的形式，對我國民族音樂遺產(chǎn)加以保護(hù)，通過培養(yǎng)復(fù)合型的管理人才，保證民族音樂遺產(chǎn)的有效傳承。

一、民族音樂遺產(chǎn)管理人才培養(yǎng)的要求及存在的問題

（一）民族音樂遺產(chǎn)管理人才培養(yǎng)的要求

1.民族音樂遺產(chǎn)管理工作紛繁復(fù)雜，不僅涉及遺產(chǎn)管理的本土化問題，還要對世界各國的寶貴經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行借鑒。因此，民族音樂遺產(chǎn)管理人才的培養(yǎng)要注重外語能力的提高，通過聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練，使之能夠更好地適應(yīng)對外交流的要求；同時(shí)，要對中外地理、歷史延承、文學(xué)藝術(shù)等進(jìn)行學(xué)習(xí)和涉獵，學(xué)習(xí)和鉆研古代文獻(xiàn)和考古相關(guān)的資料。要對民族音樂遺產(chǎn)管理人才的品德進(jìn)行培育，強(qiáng)化其心理素質(zhì)和職業(yè)道德。

2.要對保護(hù)民族音樂遺產(chǎn)方面的立法現(xiàn)狀與歷史方面進(jìn)行廣泛涉獵和深入研究，對聯(lián)合國教科文組織提出的保護(hù)“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”的含義和原因以及過程、措施等進(jìn)行高度關(guān)注和全面分析。同時(shí)，要對特定國家的民族音樂遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展情況進(jìn)行了解，對所遇到的問題能夠采取合適的處理辦法，從正面和負(fù)面以及不同的層面更好地保護(hù)民族音樂遺產(chǎn)。還需要全面了解熟悉我國自改革開放以來制訂與實(shí)施的相關(guān)法律、法規(guī)和條例，對現(xiàn)有的管理措施、經(jīng)驗(yàn)和不足進(jìn)行仔細(xì)和全面的研判。

3.在對民族音樂遺產(chǎn)管理人才進(jìn)行培養(yǎng)和培訓(xùn)的過程中，要以音樂專業(yè)知識為基礎(chǔ)，不斷強(qiáng)化民族音樂的知識傳遞和技能培訓(xùn)，使其能夠在觀點(diǎn)、方法方面有所提高，并能通過田野考察和文獻(xiàn)記錄，不斷學(xué)習(xí)民族音樂遺產(chǎn)的相關(guān)理論并在實(shí)踐中加以整理和完善；此外，民族音樂遺產(chǎn)管理人才還應(yīng)加強(qiáng)對世界音樂（也稱世界民族音樂）相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，以便形成對于世界民族音樂的多元化的、感性的與理性的認(rèn)識；進(jìn)一步提高對中國古代音樂史的學(xué)習(xí)力度，以便能夠熟悉與掌握我國民族音樂遺產(chǎn)的相關(guān)知識。

（二）民族音樂遺產(chǎn)管理人才培養(yǎng)存在的問題

1.一些民族音樂由于得不到保護(hù)而最終消失，一些民族音樂由于管理不善而日漸枯萎。重要原因就是民族音樂遺產(chǎn)管理人才缺少社會藝術(shù)實(shí)踐，創(chuàng)新意識不足。對民族音樂遺產(chǎn)管理人才的教育和培訓(xùn)工作大多是通過課堂教學(xué)進(jìn)行的。受教育者通過教師的講解或者遠(yuǎn)程教育等形式，了解民族音樂遺產(chǎn)的種類、內(nèi)容和保護(hù)形式，但是對如何進(jìn)行管理，管理者需要具備何種知識和技能等都較少涉及。這樣就忽略了學(xué)以致用和活學(xué)活用的教育與培訓(xùn)原則。一些高校和社會組織雖然注重民族音樂遺產(chǎn)管理人才社會藝術(shù)實(shí)踐的培養(yǎng)，但由于社會藝術(shù)實(shí)踐的經(jīng)費(fèi)有限、成本高，在實(shí)施的過程中也是有選擇地進(jìn)行，無論是時(shí)間還是空間都具有極大的局限性。

2.面對就業(yè)形勢日漸嚴(yán)峻的音樂市場，民族音樂遺產(chǎn)管理人才的培養(yǎng)理念有待加強(qiáng)，如果僅僅停留在提高專業(yè)技能方面，那么即使受教育者的專業(yè)知識再豐富，也難以和市場需要合拍。但是，在對民族音樂遺產(chǎn)管理人才進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，重知識、輕素質(zhì)的培養(yǎng)范式依然盛行。實(shí)際上，音樂作為一種感知藝術(shù)，任何單純技能性的訓(xùn)練都是很難奏效的，尤其在培養(yǎng)民族音樂遺產(chǎn)高素質(zhì)全方位管理人才時(shí)，這種與時(shí)代要求不相符的培養(yǎng)模式對民族音樂遺產(chǎn)本身會產(chǎn)生消極影響。從另一個(gè)側(cè)面講，我國民族音樂遺產(chǎn)市場正在遭受空前的沖擊，一些從事音樂事業(yè)的人才更多地轉(zhuǎn)向了音樂治療師、音樂管理者、音樂經(jīng)紀(jì)人、音樂策劃人、節(jié)目制作人、音樂主持人等行業(yè)，使得民族音樂遺產(chǎn)管理領(lǐng)域出現(xiàn)了大量的人才缺口。在這種情況下，如果不強(qiáng)化民族音樂遺產(chǎn)管理人才的培養(yǎng)力度，拓寬其就業(yè)渠道，對民族音樂遺產(chǎn)的管理和保護(hù)將造成沉重打擊。

3.我國持續(xù)繁榮的文化市場對音樂人才的需求也水漲船高。近年來，“民族的就是世界的”呼聲越來越高漲，我國民族音樂遺產(chǎn)的管理和保護(hù)工作得到了國內(nèi)和國際社會的普遍關(guān)注。此時(shí)，需要大量高素質(zhì)、高能力的民族音樂遺產(chǎn)管理人才填充到文化事業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，為我國文化強(qiáng)國的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。但在多種因素的影響下，我國并未對民族音樂遺產(chǎn)管理人才的培養(yǎng)給予過多關(guān)注。同時(shí)，音樂專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)壓力較大，社會需求較少，人才培養(yǎng)的資源浪費(fèi)情況嚴(yán)重。

4.我國傳統(tǒng)教育對民族音樂遺產(chǎn)管理人才的培養(yǎng)側(cè)重于“教”而不是學(xué)，強(qiáng)化了教師的主體地位，而忽視了“學(xué)生”主體性和積極性的發(fā)揮；強(qiáng)調(diào)了教育者的言傳身教，試圖通過“知識牽引”讓學(xué)生自覺地參與其中。一些教育者未能真正領(lǐng)會教育工作的真諦，學(xué)生的主觀能動(dòng)性、學(xué)習(xí)積極性等都無法得到發(fā)揮，培養(yǎng)出來的學(xué)生也就難以勝任社會發(fā)展的需要。一個(gè)明顯的事實(shí)是，隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，民族音樂遺產(chǎn)管理人才的素質(zhì)發(fā)生了潛移默化的變化，人才的審美和興趣也與以往大不相同，可是我們的教育和培養(yǎng)方式卻依舊延續(xù)過去的模式和手段。

二、民族音樂遺產(chǎn)復(fù)合型管理人才培養(yǎng)模式的選擇

（一）提升民族音樂遺產(chǎn)管理的創(chuàng)新能力

在不斷繁榮民族音樂遺產(chǎn)的同時(shí)，通過民族音樂遺產(chǎn)創(chuàng)新與改革，使民族音樂遺產(chǎn)管理人才能夠進(jìn)一步接受新思想、新技術(shù)和新觀念，并以此為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)民族音樂遺產(chǎn)管理的質(zhì)的變化。為此，需要進(jìn)一步培養(yǎng)管理人才的創(chuàng)新能力，將其作為人才培養(yǎng)的重要目的之一，在民族音樂遺產(chǎn)管理實(shí)踐和藝術(shù)活動(dòng)中，不斷將創(chuàng)新意識融入其中，貫穿到理解、分析、處理民族音樂遺產(chǎn)管理的整個(gè)過程。同時(shí)，要借助創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力，不斷在藝術(shù)探索中學(xué)習(xí)新知識、掌握新技巧；對出現(xiàn)的新情況和新問題，能創(chuàng)造性地提出具有戰(zhàn)略性的觀點(diǎn)與見解。

（二）提高民族音樂遺產(chǎn)管理人才的素質(zhì)

需要對民族音樂遺產(chǎn)管理人才的培養(yǎng)體系進(jìn)行優(yōu)化，在進(jìn)行音樂教育、專業(yè)教育的同時(shí)，提高民族音樂遺產(chǎn)管理人才的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)。比如，要注重語言表達(dá)、文字編撰、科學(xué)思考的訓(xùn)練，強(qiáng)化管理人才的文化底蘊(yùn)。這樣，不僅能有效拓展民族音樂遺產(chǎn)管理人才的文化視野，增強(qiáng)其對民族音樂的認(rèn)知力、理解力、表現(xiàn)力與創(chuàng)造力，還能豐富其人文知識，提高其綜合素質(zhì)。再如，要對民族音樂遺產(chǎn)管理人才進(jìn)行文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史和倫理學(xué)的教育與培訓(xùn)，使其知識結(jié)構(gòu)與素質(zhì)結(jié)構(gòu)得到調(diào)整和提升，知識面得到充分?jǐn)U展。

（三）樹立創(chuàng)新性民族音樂遺產(chǎn)管理觀念

民族音樂遺產(chǎn)本身就是創(chuàng)新性活動(dòng)的產(chǎn)物，是祖先在千百年的勞作中形成的代表著人類文明的瑰寶，只有對其進(jìn)行創(chuàng)造性的管理和保護(hù)，才能使之不斷煥發(fā)生命力。從這個(gè)角度講，對民族音樂遺產(chǎn)管理人才的培養(yǎng)要引入和強(qiáng)化創(chuàng)新精神，使其在管理和保護(hù)遺產(chǎn)的過程中能夠不斷產(chǎn)生新的思維，并轉(zhuǎn)換成創(chuàng)新能力和管理績效。

（四）形成民族音樂遺產(chǎn)管理人才培養(yǎng)體系

對現(xiàn)有的管理人才培養(yǎng)體系做出必要的調(diào)整，使管理人才能夠跨學(xué)科、跨專業(yè)地進(jìn)行民族音樂遺產(chǎn)的管理工作。借助社會力量，在政府的引導(dǎo)下，由相關(guān)部門牽頭對此類人才加以認(rèn)證，頒發(fā)合格和執(zhí)業(yè)證書。此外，還要對此類人才進(jìn)行統(tǒng)籌安排，以便在學(xué)術(shù)研究和實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，為民族音樂遺產(chǎn)的管理工作設(shè)計(jì)適合的方案，對原有的管理機(jī)制和體制進(jìn)行有目的的調(diào)整和優(yōu)化。

（作者單位：鄭州師范學(xué)院）