油畫《曾國藩創(chuàng)建湘軍》賞析

劉興國

如果以歷史畫的創(chuàng)作與歷史本身進行比較，油畫《曾國藩創(chuàng)建湘軍》確實有很大的局限性，因為我們無法用固定的一幀景象去完整地表達歷史的蒼涼與厚重，更不可能準(zhǔn)確無誤的表達出對于某一歷史事件的后世評判。這在黑格爾對造型藝術(shù)進行討論時也早有相關(guān)的論述，他說：“繪畫不比詩歌和戲劇，不能表達整個事件情節(jié)的發(fā)展步驟，只能抓住片刻，因此，畫家該選擇那集合在一點上繼往開來的景象?！彪m然黑格爾的論述中并非專指歷史繪畫，但它所揭示的繪畫創(chuàng)作規(guī)律完全適應(yīng)于歷史畫。

歷史畫的創(chuàng)作包含兩個大的步驟：首先是立意，它屬于大的思想范疇；其次是制作，大部分是關(guān)于技法的部分。歷史畫的創(chuàng)作最重要的應(yīng)該是立意先行。這里邊包含的內(nèi)容極其廣泛，第一要藝術(shù)家對于歷史真相給予充分的尊重。第二是個人的歷史觀念和思想角度，也可以說是具體的歷史立場，它關(guān)系到藝術(shù)家以何種主義、何種情懷去觀照歷史，解讀史實。藝術(shù)家要在不捏造不篡改的前提下，對歷史事件和歷史人物進行整合，最終以一個“集體亮相”的方式集中呈現(xiàn)出來。這就有些類似于戲劇了，但二者又有所不同。戲劇是一個流動的舞臺，他可以用飽含意義的畫面和經(jīng)典的語言，對歷史進行一個比較完整的發(fā)展概括，而歷史畫不能完全做到這一點。但歷史畫的創(chuàng)作能否借鑒戲劇的特征呢？能否在一個固定的場景集中對時間的過往進行某些暗示，又做到“集合在一點上繼往開來的景象”展示呢？答案是肯定的。藝術(shù)家孫繼宗先生正是用自己的特殊經(jīng)歷和藝術(shù)創(chuàng)造做到了這一點。

孫繼宗，藝名黑馬（以畫馬著稱），1957年生于遼寧省沈陽市。1977年考入沈陽市評劇團（風(fēng)華），任舞臺美術(shù)總設(shè)計師；1980年獲遼寧省文化廳舞美設(shè)計大獎，同年被公派魯美油畫系學(xué)習(xí)；1982年到遼寧省藝術(shù)創(chuàng)作館任創(chuàng)作員，作品多次參加國家級、省、市美展；1992年旅居俄羅斯，同年進入列別捷夫油畫強化班；1996年在新西柏利亞州創(chuàng)辦黑馬工作室，作品曾被德國、波蘭、捷克、瑞士等收藏家收藏；2002年回到沈陽開辦黑馬創(chuàng)作室。

2007年移居深圳，專門從事油畫創(chuàng)作。大量油畫作品被國內(nèi)外收藏家收藏。油畫《陽光伊犁叼羊聲》2010年在“民族百花（中國各民族美術(shù)作品展）獎”評選中獲銅獎，油畫《陽光下的花朵》入選第六屆中國西部大地情美術(shù)作品展，油畫《葉挺將軍在1941》獲“百年風(fēng)云――廣東近當(dāng)代重大歷史題材美術(shù)作品展覽”優(yōu)秀獎。

2011年，孫繼宗先生參加了“湖南百年重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”，選擇了“曾國藩創(chuàng)建湘軍”的主題。湘軍是中國近代曾國藩為鎮(zhèn)壓太平天國而創(chuàng)建的、主要由湖南人組成的軍事政治集團。1853年初，曾國藩奉命到長沙幫辦湖南團練，創(chuàng)立湘軍陸軍，次年移駐衡州，又創(chuàng)立水師。1854年，湘軍自衡州出師，先后參加了鎮(zhèn)壓太平天國農(nóng)民起義、捻軍起義、貴州苗民起義、云南回民起義和陜甘回民起義的戰(zhàn)爭，以及收復(fù)新疆、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭等抵抗外國侵略的戰(zhàn)爭。在湘軍興起的過程中，一大批湖南書生和平民投身湘軍，建功立業(yè)。曾國藩及其主要將領(lǐng)左宗棠、胡林翼、彭玉麟、曾國荃、劉長佑、劉坤一、劉錦棠等20余人成為了清朝的總督巡撫，在湖南形成了一個特殊的人才群體，在近代湖南曾被稱為“湘運之興”，對晚清政局產(chǎn)生了重要的影響。具體史實如下：

1852年，太平軍出廣西，進湘鄂，所向披靡，清廷深感綠營和八旗兵已不足用，便飭令各省舉辦團練，以助“攻剿”。1853年1月21日，因母喪回湖南湘鄉(xiāng)守制的禮部右侍郎曾國藩奉命幫同湖南巡撫張亮基督辦湖南團練。后來，曾國藩認為團練不足恃，決定組建一種新的軍隊，這就是“湘軍”（也稱“湘勇”）。

湘軍大體上仿照明朝戚繼光的營制，以營為基本單位，直接受“大帥”統(tǒng)轄（后增設(shè)統(tǒng)領(lǐng)，各統(tǒng)率若干營）。每營編營官一、哨官四、勇丁五百人，另配長夫一百八十人，合計每營六百八十五人。每哨設(shè)八隊，火器隊與刀矛隊各半?；鹌髦饕刑?、鳥槍。全營有劈山炮隊二，直隸于營官。湘軍水師籌組的時間略晚于陸師。水師每營編快蟹船一、長龍船十、舢板船十，共二十一只，員額為四百四十七人（1856年后，改制如下：裁快蟹船，長龍船減為八艘，舢板船增為二十二艘，全營共有船三十艘（每船炮位如舊，員額增至五百三十二人）。每只長龍船安炮七門，舢板船安炮四門，均為六百斤至千斤的洋炮。各船還配有火槍、刀矛，以備近戰(zhàn)。此外，湘軍還設(shè)有營務(wù)處和糧臺，分別管理全軍的軍務(wù)與后勤。

曾國藩作為湘軍的創(chuàng)始者，他將湖南各地團練整合成湘軍，形成了書生加山農(nóng)獨特的體制，成為清政府與太平天國起義軍作戰(zhàn)的主要軍事力量。滿清政府雖然對地方漢族武裝不信任，但不得不倚重于湘軍。曾國藩同時又借助了安徽本土力量，發(fā)展了淮軍，并培養(yǎng)了淮軍首領(lǐng)李鴻章。湘軍不但消滅了太平天國，還參與了清廷與各地其他起義軍的作戰(zhàn)，挽救了清王朝，而且使兵權(quán)落入漢族，改變了當(dāng)時清朝的政治格局。

湘軍將領(lǐng)主要是湘鄉(xiāng)人，大多是封建儒生，士兵則招募湘鄉(xiāng)一帶農(nóng)民。曾國藩與一些重要將領(lǐng)既是同鄉(xiāng)，又有同學(xué)、師生、親友的關(guān)系。湘軍的士兵由營官自招，并只服從營官，上下層層隸屬，全軍只服從曾國藩一人。曾國藩治軍重在思想紀(jì)律而不在技術(shù)性的訓(xùn)練。他為湘軍寫的軍歌唱道：“規(guī)矩要肅靜，有禮，有法，有號令?！彼贫ā氨娴让魍钡能姸Y，以儒家三綱五常的禮教、尊卑上下的等級制度與同鄉(xiāng)共里的鄉(xiāng)土觀念維系官兵，使湘軍成為一支有力的維護封建統(tǒng)治的軍隊。

軍分陸軍、水師兩種。其營制主要采用明代著名軍事家戚繼光《紀(jì)效新書》和《練兵實紀(jì)》中的“束伍”成法。陸軍每營五百人（營官一員、哨官四員在外），十人為隊，隊有什長；八隊為哨，哨有哨長，統(tǒng)以哨官；四哨為營，轄以營官；余為親兵，直轄于營官。各隊以抬槍、刀矛、小槍等長短兵器配合作戰(zhàn)。水師每營五百人（營官一員、哨官三十員在外），有長龍八艘，每艘二十四人；舢板二十二只，各十四人。每船為一哨，設(shè)哨官；哨官之上，轄以營官。船只各有火炮，但仍配小槍刀矛，以備近戰(zhàn)。湘軍營以上設(shè)統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)轄數(shù)營至數(shù)十營不等。其后又在統(tǒng)領(lǐng)下增設(shè)分統(tǒng)，以便于指揮。在武器裝備上，湘軍不僅向外國采購洋槍洋炮，還自設(shè)船廠，仿造新式武器。

湘軍在與晚清的各地農(nóng)民起義軍作戰(zhàn)中迅速成長，使晚清一度出現(xiàn)了“中興”的局面。“中興將相十九湖湘”，湘軍將領(lǐng)及其幕僚成為當(dāng)時中國政治、軍事舞臺的主角。整個湘軍系統(tǒng)中位至總督者15人，位至巡撫者14人，其他大小文武官員不勝數(shù)。全國各地的優(yōu)秀人才投入到曾國藩麾下，還包括一批卓越的工程師、科學(xué)家（如李善蘭、徐壽、容閎等）。

除了曾國藩外，還有曾國荃、左宗棠、李續(xù)賓、羅澤南、彭玉麟、郭嵩燾、李鴻章、劉坤一等等人物，成就晚清歷史顯赫的一頁。后來的洋務(wù)運動也主要由湘軍人物一手發(fā)起。

左宗棠因為收復(fù)新疆的壯舉，更是被譽為民族英雄。曾國藩、左宗棠、胡林翼和彭玉麟被史學(xué)界稱為“晚清中興四大名臣”，“晚清中興四大名臣”亦有曾國藩、左宗棠、胡林翼和李鴻章之說。

對于湘軍的歷史定位，歷來有很大爭議。有人認為湘軍是幫助了清政府，消滅了農(nóng)民起義軍，維護了封建社會的統(tǒng)治。湘軍所發(fā)展的淮軍人物李鴻章作為眾多不平等條約簽訂者，更是被認為是民族罪人。洋務(wù)運動也沒有改變中國落后的現(xiàn)狀。湘軍亦成為開創(chuàng)近現(xiàn)代軍閥割據(jù)的源頭。

湘軍在晚清對外戰(zhàn)爭中也起到了非常重要的作用，中日甲午戰(zhàn)爭之牛莊戰(zhàn)役全軍殉國，中法戰(zhàn)爭之淡水大捷，也是湘軍人物的一大功勞。（注：以上關(guān)于湘軍的史實內(nèi)容來自百度百科）

美國人類學(xué)家克羅伯說：“為什么天才總是成群地來？”在中國的晚清，湘軍的出現(xiàn)，又一次證明了克羅伯的感嘆。他們擔(dān)負起了清王朝“中興”的使命，成為當(dāng)時最耀眼的政治軍事團體。如何對湘軍的意義進行界定，如何準(zhǔn)確的把握那段歷史和其中的人物，成為了藝術(shù)家的首要任務(wù)。歷史學(xué)家本身對曾國藩為首的湘軍和他們所承擔(dān)的歷史作用有著不盡相同的看法，藝術(shù)家必須在他們的研究成果上挖掘題材中的積極作用，既不回避歷史問題，又要注重歷史崇高意義的發(fā)揚，更不能消解歷史的戲劇性呈現(xiàn)，尤其是對主體人物的塑造更應(yīng)該經(jīng)典化。藝術(shù)家孫繼宗先生在這方面有他獨到的思考。他將曾國藩描繪成一個兼具文韜武略的綜合體，集中展現(xiàn)他作為一代名臣在面對紛繁復(fù)雜的形勢時所進行不懈努力的正能量。

畫面中，曾國藩和幾位身穿滿清官服的官員，站立于一座官衙的大門口。他昂首挺胸，雙手背于身后，若有所思的模樣和躊躇滿志的神情增添了他作為湘軍統(tǒng)帥的威儀。另外兩名官員正在與其交談，或者是在奏事，其中的一人手里還拿著明黃色的圣旨，這表明湘軍的組建是順應(yīng)天意民心的趨勢。而他們錦繡華麗的官袍頂戴，不但區(qū)別了他們與畫中士兵的身份，也增添了幾許高貴的氣息。同時我們注意到曾國藩的官服是典型的文官制式，藝術(shù)家有意地在強調(diào)曾國藩的文人氣質(zhì)。他是制勝千里、運籌帷幄的大帥，而不是一般意義上的赳赳武夫。正如孫繼宗先生自己所說：“這種造型使觀者感到，畫面中的曾文正不是代表著權(quán)力，而是承載著道義。”

上文我們說到了歷史畫與戲劇的區(qū)別，雖然歷史畫存在著一定的局限性，但是他仍然可以對歷史事件在時間上的發(fā)展做一個有意義的布置和暗示。這不但關(guān)系到作品的表現(xiàn)力，更對發(fā)揮作品的思想內(nèi)涵起到了關(guān)鍵性的作用。進一步說，戲劇的舞臺效果有一定的優(yōu)勢，但往往主題和局部不會產(chǎn)生緊密的關(guān)聯(lián)，舞臺的場景在某個瞬間的定格中往往是散的，只能靠聚光燈的集中照射才能找到焦點。那些在陰暗處的次要部分連陪襯都無從談起。這時繪畫便具備了優(yōu)勢。因為在畫面中的任何一個部分都會在“集中亮相”時起到作用。哪怕是一個背景中的小人物，也會對主題的發(fā)揮產(chǎn)生影響。

孫繼宗先生因為長期從事戲劇舞臺美術(shù)的經(jīng)歷，深知二者的優(yōu)勢所在。在他的有意安排下，畫中的左右兩組人物形成了具有深意的關(guān)聯(lián)和對比。右面一組在官衙大門口的，是一群爭相報名參加湘軍的青年。一名師爺正在認真地登記。畫面的左邊是幾名在職的湘勇，一位侍馬而立，另幾位正在搬運著軍械。還有一位手持紅纓槍的少年，他正向衙門口回望。如果細心觀察，我們可以從這些人物的布置和組合中看出藝術(shù)家的深意：以曾國藩為主的官員居中代表著湘軍的中心和主干，左右兩組人物則分別表現(xiàn)了湘軍由籌建到壯大的過程。曾國藩就像時間的軸心，肩負起湘軍發(fā)展的重擔(dān)。這種戲劇性的暗示不能不稱為巧妙。

我們再分析人物刻畫的細節(jié)，就更能體會藝術(shù)家的良苦用心。報名的青年們個個朝氣蓬勃，這說明了他們的青春活力。各色不同的衣著，表明他們還未成為湘軍中的一員，但他們喜笑顏開的眼神都望著對面的榜樣，對未來產(chǎn)生了強烈的憧憬。榜樣的力量是巨大的，他讓前進中的人們充滿希望，榜樣也是要起到示范作用的，我們看那個侍立的馬兵，他站姿挺拔，手握戰(zhàn)刀，英姿颯爽。我們僅從他一人的身上，便可以斷定湘軍的紀(jì)律嚴(yán)明和生機勃勃的力量。那個手拿紅纓槍的小童代表著未來，他回望主角的動作也暗示了“曾國藩指揮槍”的軍規(guī)。最后，在分析每組人物中的目光指向，里邊都有向曾國藩聚集的那部分，這再一次強調(diào)了曾國藩的核心地位。

孫繼宗先生將不同的集中劇情進行了有深意的并置，使畫面在中心主題的指引下，達到了豐富統(tǒng)一的效果。同時，藝術(shù)家的寫實功力深厚，油畫技藝嫻熟，他將整個畫面描繪出一種煦日和風(fēng)、欣欣向榮的整體氛圍。