藏族地區(qū)鍋莊舞融入廣播體操的可行性分析與社會(huì)價(jià)值

劉清梅

摘要：鍋莊舞是藏族地區(qū)獨(dú)有的一種民間舞蹈形式，其產(chǎn)生與形成與本族人民長(zhǎng)期的社會(huì)生活和生產(chǎn)斗爭(zhēng)有著密切的關(guān)系，是藏族地區(qū)的一項(xiàng)重要的物質(zhì)財(cái)富和民族文化。鍋莊舞具有很強(qiáng)的節(jié)奏感和強(qiáng)烈的民族情感，如果能融入到廣播體操中進(jìn)行推廣則無(wú)論對(duì)于民族間情感的維系還是對(duì)于廣播體操的現(xiàn)代發(fā)展都是多贏的一個(gè)探索活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：藏族地區(qū) 莊鍋舞 廣播體操 可行性 社會(huì)價(jià)值

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2018）7—0073—03

鍋莊舞，又名“果卓”“歌莊”和“卓”等，在藏語(yǔ)中意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一。鍋莊舞作為一種歡樂(lè)舞，廣泛分布在西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海以及甘肅的藏族聚居區(qū)。鍋莊舞在藏族地區(qū)有著極深的民族情感和基礎(chǔ)，起源于公元7世紀(jì)。卓舞在早期內(nèi)容主要與西藏奴隸社會(huì)和盟誓活動(dòng)有關(guān)，后來(lái)逐步演變成為歌舞結(jié)合最終定型在載歌載舞的圓圈歌舞形式。《清史稿·樂(lè)志》將鍋莊舞譯為“郭莊”，在近代又稱“歌莊”；而在趙爾豐等人撰寫的《清史稿》“卷一百一、志七十六樂(lè)八”章節(jié)中關(guān)于鍋莊舞的記載為“高宗平定金川，獲其樂(lè)日大鍋莊司舞十人，每?jī)扇讼鄶y而舞，一服鱗袍、戴翎、掛珠、斜披黃藍(lán)二帶，交加十字?！边@是我國(guó)官方關(guān)于藏區(qū)鍋莊的較為詳細(xì)的描述；在清《衛(wèi)藏通志》一書中認(rèn)為“鍋莊”是圍著支鍋石粧而舞的意思，這是對(duì)鍋莊舞的起源做得較早的一個(gè)考證；在《西藏舞蹈概說(shuō)》一書中關(guān)于“鍋莊舞”的起源的記載則為：“鍋莊”實(shí)際上是一個(gè)在康定一帶活動(dòng)的一種商業(yè)性組織。這類商人喜歡圍著火塘歌唱跳舞，以驅(qū)除一天的勞累與疲乏，借此保持旺盛的精力以適應(yīng)惡劣的環(huán)境。總而言之，鍋莊舞包含著豐富的藏族文化內(nèi)涵，具有鮮明的地域特色和強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，更是在藏族地區(qū)至今都有著深厚的群眾基礎(chǔ)和傳遞著友愛(ài)、團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)的人文精神，有較高的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。民族問(wèn)題一直是我國(guó)的一個(gè)重要問(wèn)題，民族地區(qū)的穩(wěn)定與民族情感的傳遞將會(huì)關(guān)系到我國(guó)的長(zhǎng)治久安，如果能融入到廣播體操中進(jìn)行推廣則無(wú)論對(duì)于民族間情感的維系還是對(duì)于廣播體操的現(xiàn)代發(fā)展都是多贏的探索。

1 鍋莊舞在藏族地區(qū)融入廣播體操的可行性分析

1.1 鍋莊舞動(dòng)作小巧迅速，變化較快具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，與廣播體操的動(dòng)作要求非常吻合

鍋莊舞在藏族地區(qū)產(chǎn)生之初是一種邊舞邊唱，多為問(wèn)答對(duì)唱的比賽形式，整個(gè)舞蹈由先慢后快的兩段舞組成。因此，從舞步上來(lái)看，鍋莊舞的舞步分為“郭卓”（走舞）和“枯舞”（轉(zhuǎn)舞）兩大類，其基本動(dòng)作有“悠顫跨腿”“趨步輾轉(zhuǎn)”和“跨腿踏步蹲”等簡(jiǎn)單的幾個(gè)形式；而手臂部動(dòng)作以撩、甩、晃為主要的方式來(lái)變換舞姿；隊(duì)形按順時(shí)針行進(jìn)，圓圈有大有小，偶爾變換出“龍擺尾”的隊(duì)形圖案。在整個(gè)舞蹈過(guò)程中，參與者的上身微微前俯，顫膝幅度較大，踏跺動(dòng)作較多，腳跟擊地或擊靴動(dòng)作多；男子兩胯向左、右晃動(dòng)，手部隨身擺動(dòng)，女舞者左臂扶腰或拉手，右臂隨動(dòng)作而前后擺動(dòng)。走步有順圈走步、壓腳跟、猴子對(duì)腳、三步一翻身、三踢一勾掖、孔雀吃水、山兔蹦跳等十多套動(dòng)作。鍋莊舞的整個(gè)氛圍歡樂(lè)熱烈，參與者具有很強(qiáng)的凝結(jié)力。鍋莊舞腿部的整個(gè)動(dòng)作是屈膝、下蹲，動(dòng)作看起來(lái)穩(wěn)重粗曠、健美有力，配合扭、轉(zhuǎn)、屈、蹲等動(dòng)作組合有助于提高人體肌肉的協(xié)調(diào)性、柔韌性和關(guān)節(jié)的靈活性，還可以幫助練習(xí)者糾正肩、胸、背、腿等不良姿勢(shì)。參照鍋莊舞上述舞蹈特點(diǎn)，特別是動(dòng)作小巧迅速，變化較快具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，參與活動(dòng)的身體部位和肌肉群非常多，活動(dòng)量并不大但鍛煉效果非常好，這些特點(diǎn)與廣播體操的動(dòng)作要求非常吻合，因此鍋莊舞在藏族地區(qū)融入廣播體操的可行性就非常強(qiáng)。

1.2 鍋莊舞在藏族地區(qū)具有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的民族情感，具有較高的融入價(jià)值

藏族地區(qū)不同于我國(guó)其他地區(qū)，該地區(qū)由于地理位置上的相對(duì)封閉，沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)文化交融，其文明并沒(méi)有經(jīng)歷封建社會(huì)和民主社會(huì)，直接由奴隸社會(huì)跨越而來(lái)，因此在這樣特殊的地域環(huán)境和多元化的文化背景下發(fā)展而來(lái)的“鍋莊”舞具有非常強(qiáng)的民族烙印和民族情感的。因此，在藏族地區(qū)直接硬性推進(jìn)其他地區(qū)現(xiàn)成的廣播體操其認(rèn)可度和接受度并不一定高，健身和推廣效果由于在認(rèn)識(shí)上的差異和在文化意識(shí)形態(tài)上的不同而不同。而如果順應(yīng)地區(qū)不同民族文化特點(diǎn)，主動(dòng)對(duì)廣播體操進(jìn)行改良，將鍋莊舞中合理舞蹈動(dòng)作積極融入到廣播體操成套動(dòng)作的編排中，進(jìn)行重新編排與解構(gòu)，則將在藏族地區(qū)無(wú)論是對(duì)于鍋莊舞的傳承還是對(duì)廣播體操的推廣和民眾身體素質(zhì)的提高、良好的運(yùn)動(dòng)氛圍的養(yǎng)成都是非常有益的。綜合考量在藏族地區(qū)推廣體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)成本、時(shí)間成本以及人力物力等方面，筆者認(rèn)為在藏族地區(qū)將鍋莊舞巧妙地融入廣播體操是具有很大的可行性的。筆者根據(jù)長(zhǎng)期的跟蹤觀察數(shù)據(jù)顯示，長(zhǎng)期進(jìn)行鍋莊舞的鍛煉，不僅能夠增強(qiáng)心肺機(jī)能，還能提高動(dòng)作的節(jié)奏感和協(xié)調(diào)性，對(duì)提高藏族地區(qū)人民的體質(zhì)健康和推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)是具有積極的意義的。

2 鍋莊舞在藏族地區(qū)融入廣播體操的社會(huì)價(jià)值分析

2.1 鍋莊舞含有豐富的藏族文化內(nèi)涵，在藏族地區(qū)融入廣播體操有利于維系民族情感

千百年來(lái)，鍋莊舞在豐富了藏族地區(qū)人們的業(yè)余文化生活的同時(shí)，鍋莊舞的舞蹈形式也得到了發(fā)展，具有鮮明的地域特色和強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。鍋莊舞產(chǎn)生至今有著一千多年的歷史，與藏族地區(qū)的民眾的日常生活一直有著密切的關(guān)系，因此含有豐富的藏族文化內(nèi)涵，其在群眾當(dāng)中的社會(huì)地位和價(jià)值是其他的運(yùn)動(dòng)形式不可取代的。在藏族地區(qū)將鍋莊舞融入蹈廣播體操中有利于維系民族情感，能夠激發(fā)民眾的友愛(ài)、團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)的人文精神。文化對(duì)人們的影響往往是隱性的，特別是民族地區(qū)，只有通過(guò)長(zhǎng)期的潛移默化和導(dǎo)向方可對(duì)人們起到情感熏陶和環(huán)境育人的作用。鍋莊舞的產(chǎn)生就是藏人民追求健康體魄和愉悅的精神體驗(yàn)的結(jié)果，鍋莊舞使練習(xí)者既能鍛煉身體、增強(qiáng)了體質(zhì)又能讓人們更加了解藏族文化，使藏族文化得到廣泛的傳承。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民族的多樣性使得每個(gè)民族都希望自己的文化被傳承下去，但隨著主流文化的深化及年輕人的出走，少數(shù)民族的文化越來(lái)越被遺忘，在這樣的歷史背景下，鍋莊舞融入廣播體操對(duì)推進(jìn)我國(guó)各民族文化的交流與融合無(wú)疑是非常有意義的。

2.2 鍋莊舞融入廣播體操對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的傳承具有積極的意義和借鑒作用

鍋莊舞作為民族傳統(tǒng)體育，對(duì)于我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育寶藏來(lái)說(shuō)是一個(gè)珍貴的民族文化遺產(chǎn)。它能夠流傳一千多年在當(dāng)今社會(huì)仍然具有很強(qiáng)的生命力并且獲得了不斷發(fā)展，這對(duì)于我國(guó)的民族文化遺產(chǎn)保護(hù)工作來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)。鍋莊舞這一活態(tài)型的歷史文化遺產(chǎn)不僅豐富了藏族地區(qū)人們的文化生活，更強(qiáng)健了民眾的體魄。我國(guó)是有著悠久的文化傳承的國(guó)度，56個(gè)民族的融合與文化碰撞產(chǎn)生出了豐富多樣的民族文化和民族體育形式，但隨著現(xiàn)代主流文化的深化推廣和對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作的不力和保護(hù)意識(shí)的欠缺，使得我國(guó)數(shù)量眾多的民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)永久消失，不少民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目更由于傳承問(wèn)題和資金的匱乏而瀕臨滅絕。而鍋莊舞發(fā)展至今仍然具有廣泛的群眾和社會(huì)基礎(chǔ)，其豐富的表現(xiàn)形式和獨(dú)特的舞蹈特色為廣大群眾稱譽(yù)，成為藏族歌舞藝術(shù)的代表性舞蹈之一，同時(shí)還因?yàn)槠涮N(yùn)含的古老而深邃的文化內(nèi)涵，使得其在人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等的研究中都有重要的位置和較高的藝術(shù)價(jià)值。鍋莊舞融入廣播體操這種新形式對(duì)于鍋莊舞的傳承和對(duì)于其他民族傳統(tǒng)體育的傳承可能具有積極的意義和借鑒作用。

3 結(jié)語(yǔ)

民族問(wèn)題從來(lái)都是一件大事情，藏族地區(qū)與我國(guó)其他地區(qū)不同的是，該地區(qū)并沒(méi)有經(jīng)歷封建社會(huì)和民主社會(huì)，而是直接由奴隸社會(huì)跨越而來(lái)，因此在這樣特殊的地域環(huán)境和多元化的文化背景下發(fā)展而來(lái)的“鍋莊”舞就具有非常強(qiáng)的民族烙印和深厚的民族情感。因此，在藏族地區(qū)顯然不能硬性推進(jìn)廣播體操。而將鍋莊舞中合理舞蹈動(dòng)作積極融入到廣播體操成套動(dòng)作的編排中，進(jìn)行重新編排與解構(gòu)，則將在藏族地區(qū)無(wú)論是對(duì)于鍋莊舞的傳承還是對(duì)廣播體操的推廣和民眾身體素質(zhì)的提高、良好的運(yùn)動(dòng)氛圍的養(yǎng)成都是非常有益的。在藏族地區(qū)推廣廣播體操，推動(dòng)該地區(qū)民眾體育的發(fā)展必須要適合本地情況，積極尋求本地化措施。筆者認(rèn)為將鍋莊舞在藏族地區(qū)融入廣播體操不僅可以推進(jìn)本地的民族體育的發(fā)展與傳承，更可以使廣播體操的推進(jìn)工作具有接地氣的特點(diǎn)，在通過(guò)多角度分析之后，我認(rèn)為在藏族地區(qū)推進(jìn)鍋莊舞與廣播體操的融入工作是非常有意義和可行性的。主要基于以下兩點(diǎn)：一是，鍋莊舞動(dòng)作小巧迅速，變化較快具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，與廣播體操的動(dòng)作要求非常吻合；二是，鍋莊舞在藏族地區(qū)具有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的民族情感，具有較高的融入價(jià)值。此外，鍋莊舞在藏族地區(qū)融入廣播體操具有多重社會(huì)價(jià)值。主要基于以下兩點(diǎn)：一是鍋莊舞含有豐富的藏族文化內(nèi)涵，在藏族地區(qū)融入廣播體操有利于維系民族情感；二是鍋莊舞融入廣播體操對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的傳承具有積極的意義和借鑒作用。

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