身處荊棘，亦要浴血高歌

朱逸安

佛經(jīng)云：“人生在世，如身處荊棘之中。”世間有諸多不如意，猶如身處荊棘，稍不留神，便會(huì)被刺傷，甚至頭破血流、肝腸寸斷，令人痛苦萬分。

縱觀古今中外，偉人們?nèi)缛盒情W爍在歷史的蒼穹，但又有哪一個(gè)不是在荊棘裹身時(shí)浴血高歌，烈火焚身時(shí)慨然微笑，才造就了不朽的傳奇？

我看到辛棄疾，他智勇雙全，一心精忠報(bào)國(guó)，“壯歲旌旗擁萬夫，錦檐突騎渡江初”，他傳奇的英雄事跡感動(dòng)了很多人。怎奈君王昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，他的抗金義舉處處受到朝廷掣肘，想要報(bào)效國(guó)家卻壯志難酬。赤子之心被無端踐踏，北伐之舉屢被懷疑，建功立業(yè)的夢(mèng)想終成泡影?！皡s將萬字平戎策，換得東家種樹書”，這該是多么痛心的無奈之舉?。∷R江水，望長(zhǎng)安，登危樓，拍欄桿，卻只能臨風(fēng)慨嘆，熱淚橫流。但是，他雖然被迫離開沙場(chǎng)，卻沒有因此頹喪，愛國(guó)熱忱至死未減：“平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺，眼前萬里江山”！他以最樂觀的精神、最堅(jiān)強(qiáng)的意志昂首挺胸，以最飽滿的熱情揮毫潑墨，關(guān)注國(guó)家存亡，做到了真正意義的浴血高歌。

我看到曹雪芹。家產(chǎn)被抄，繁華落盡，半世流離，這無疑是命運(yùn)給予他最沉重的打擊。但他沒有因此意志消沉、萎靡不振，反而將自己跌宕起伏的命運(yùn)和所經(jīng)歷的世態(tài)炎涼變成了一本千古不朽的偉大小說——《紅樓夢(mèng)》。他著書時(shí)過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活，與之前錦衣玉食的生活有著天壤之別，但正是這種巨大的落差促使他對(duì)人生和社會(huì)進(jìn)行深刻思考，他的小說呈現(xiàn)出厚重豐富的內(nèi)涵。他每天勤奮寫作，廢寢忘食，十年艱辛，流盡熱淚，終于在歷史的竹簡(jiǎn)上留下了濃墨重彩的一筆，被后世稱頌。面對(duì)困境，面對(duì)敗落傷痛，他頑強(qiáng)地站起來，報(bào)以微笑，報(bào)以高歌。

我看到物理學(xué)家史蒂芬·霍金。他擁有最深邃的思想與常人不可企及的思維方式，然而不知是否天妒英才，這樣一個(gè)為人類科學(xué)進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)的天才，竟然全身癱瘓，唯眼珠能動(dòng)。這對(duì)一個(gè)科學(xué)家來說，無疑是一個(gè)巨大的災(zāi)難。但霍金沒有因?yàn)樯眢w殘疾而放棄對(duì)宇宙的研究，他憑著超乎常人的意志力，在輪椅上不懈追求——“十年磨一劍”，完成了偉大的科學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史》。即使遍體鱗傷，也不能阻止他在世間高聲歌唱。

泰戈?duì)栒f：“世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌。”可能世界以痛吻了很多人，有的人墜入逆境的深淵不可自拔，有的人卻絕處逢生，高唱著勝利之歌。世界以痛吻我們，其實(shí)是想讓我們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，變得更強(qiáng)大，也許這才是“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”的真正原因吧。

世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌，那歌聲是什么？是自信從容，是樂觀向上，是堅(jiān)韌不拔，是充滿希望，是面對(duì)任何痛苦都會(huì)保持本心、不會(huì)放棄的純粹又不屈的靈魂。

纖纖弱草都能抵抗頑石，弱如蜂蟻都能在危急時(shí)以命相搏，更何況萬物之靈的人類？我們有什么理由不在跌倒時(shí)勇敢爬起，不在痛苦傷心時(shí)堅(jiān)強(qiáng)挺立呢？即使身處荊棘，亦要浴血高歌！

教師點(diǎn)評(píng)

以詩為題，須深知詩之內(nèi)涵。何為“痛”？即災(zāi)難、困境、挫折、失敗等。何為“歌”？是一種樂觀積極、心懷感激的人生態(tài)度，是創(chuàng)造的熱情和不息的探索。對(duì)題意的理解需要認(rèn)識(shí)到“痛吻”在人生中的價(jià)值，如此方能自然地與“報(bào)之以歌”的態(tài)度相吻合。顯然，作者對(duì)題意的理解是準(zhǔn)確深刻的。所以才會(huì)明確提出論點(diǎn)“即使身處荊棘，亦要浴血高歌”。

本文采用了議論文經(jīng)典的“總——分——總”的結(jié)構(gòu)，開篇點(diǎn)題，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)中心并深化了主題。中間部分用辛棄疾、曹雪芹、霍金三個(gè)事例從正面證明論點(diǎn)，將“痛”對(duì)成長(zhǎng)的價(jià)值和“歌”的作用均以具體的事例呈現(xiàn)出來，選材恰當(dāng)，論據(jù)充分，說服力強(qiáng)。當(dāng)然，如果能從自身角度來談?wù)劷?jīng)歷痛苦對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的好處的話，論證就更豐富完整了。

本文的一大亮點(diǎn)是文章語言簡(jiǎn)練生動(dòng)，雖然列舉的都是大家耳熟能詳?shù)氖吕窃娋涞男攀帜閬?，排比、?duì)比的熟練運(yùn)用，都讓文章洋溢著一種熱情樂觀、昂揚(yáng)向上的基調(diào)，富有感染力，小作者的寫作功底可見一斑。（付丹）

學(xué)以致用

北達(dá)資源中學(xué)初三 孫耀輝

再美的理論，若脫離了實(shí)際，都會(huì)變得毫無意義。學(xué)以致用可以讓知識(shí)生出更多的知識(shí)，讓知識(shí)造福人類。一言以蔽之，學(xué)以致用才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值。

學(xué)以致用，可以讓知識(shí)生出更多的知識(shí)，從而構(gòu)建起更完整的知識(shí)體系。這一點(diǎn)在純理論學(xué)科上體現(xiàn)得尤為明顯。以數(shù)學(xué)為例，數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)不過是歐幾里得的十條公理。試想，若“數(shù)學(xué)”一詞僅指這十條公理，那么，它就會(huì)變得毫無意義。但是，高斯、歐拉、笛卡兒等一代又一代數(shù)學(xué)家懂得學(xué)以致用，他們學(xué)習(xí)了前人的理論，并把它們用到了自己的推理中，又得出新結(jié)論，構(gòu)成了如今龐大的數(shù)學(xué)體系?？傊?，正是由于他們學(xué)以致用，數(shù)學(xué)才從十條公理一步一步發(fā)展成為一個(gè)龐大、完整、實(shí)用的體系，成為現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)。

學(xué)以致用，可以讓知識(shí)造福人類。拍拍身上的衣服，摸摸手中的紙張，是什么讓我們享受著這一切？只有把知識(shí)變成與我們生活息息相關(guān)的技術(shù)，才能用它們?cè)旄Ｈ祟?，改變生活。愛迪生知道要把滿腹的知識(shí)應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)中，才發(fā)明了照亮黑夜的電燈泡。屠呦呦知道要把古籍中的記載應(yīng)用在實(shí)際制藥中，才有了拯救無數(shù)人生命的青蒿素藥物。綜上所述，學(xué)以致用，讓理論知識(shí)變成實(shí)際技術(shù)，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值。

學(xué)以致用，可以體現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值。那么如何才能學(xué)以致用呢？我認(rèn)為，想要學(xué)以致用，最重要的是要有應(yīng)用知識(shí)的意識(shí)。世上從不缺少需要我們應(yīng)用知識(shí)的地方，缺少的是我們應(yīng)用知識(shí)的意識(shí)。第二次工業(yè)革命時(shí)期，以電磁感應(yīng)現(xiàn)象為首的一系列科學(xué)發(fā)現(xiàn)井噴式出現(xiàn)。大部分人只感嘆其神奇，智者則會(huì)去思考如何把這些現(xiàn)象加以利用，然后用它們改變世界。于是，他們發(fā)明了汽車、飛機(jī)等現(xiàn)代運(yùn)輸工具，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。由此可見，要學(xué)以致用，最重要的是要有應(yīng)用知識(shí)的意識(shí)。

綜上，我認(rèn)為：有了應(yīng)用知識(shí)的意識(shí)、才能學(xué)以致用；學(xué)以致用能讓知識(shí)生出更多的知識(shí)，讓知識(shí)造福人類，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值！

教師點(diǎn)評(píng)

該文提供了一個(gè)議論文最經(jīng)典的結(jié)構(gòu)，即：是什么——為什么——怎么辦。

1.是什么：你的觀點(diǎn)是什么，具體在這個(gè)題目上，就是“對(duì)‘學(xué)以致用是否認(rèn)可”。小作者很明確地?cái)[明觀點(diǎn)：學(xué)以致用，方能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值。

2.為什么？即為什么你覺得這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。這是文章的主體部分。小作者從兩個(gè)層面論證“學(xué)以致用”的重要意義。第一個(gè)層面是從理論到理論，讓理論更完善，形成完整的理論體系，為科學(xué)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二個(gè)層面是將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，為人類造福。由此看得出，小作者視野開闊，具有一定的科學(xué)素養(yǎng)，看問題較為全面，打破了傳統(tǒng)實(shí)用主義的限制。

3.怎么辦？這是議論文寫作的意義，即對(duì)生活要有指導(dǎo)意義。這只是充分論證后的補(bǔ)充部分，可以寫，也可以不寫。當(dāng)然小作者寫了，而且寫得很好，使這篇千字小文既觀點(diǎn)明確、論證充分又具有一定的指導(dǎo)意義，成為結(jié)構(gòu)相當(dāng)完整的議論文，建議初學(xué)者以此文為范例。（陸晉瑋）