良好習(xí)慣是幼兒教育的關(guān)鍵

央毛措

【中圖分類號】G622 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）15-0280-01

中國古話說“三歲看大，七歲看老”，許多著名的教育家把教育歸結(jié)為習(xí)慣的養(yǎng)成。幼兒期是一生的啟蒙階段，僅僅將知識、技能、品德作為教育的任務(wù)，是不夠現(xiàn)實的。由于智力的開發(fā)，品德的培養(yǎng)，性格的形成都受到個體習(xí)慣的影響，我們必須將養(yǎng)成良好的習(xí)慣作為關(guān)鍵。

一、習(xí)慣養(yǎng)成的發(fā)展效應(yīng)與社會效應(yīng)

1.從個體的成長與發(fā)展的角度來看。

首先，良好的習(xí)慣本身就是個體全面素質(zhì)的幾個有機組成部分，并且是屬于高層次的素質(zhì)。

個體德、智、體、美、勞等全面素質(zhì)的任何一個方面，都有其相應(yīng)的習(xí)慣。如：思想品德的形成是以道德行為為標(biāo)志的，而行為是有層次之分的，“要我這樣做”屬不自覺的行為；“我要做”代表自覺的行為；而當(dāng)“我要做”內(nèi)化為需要，鞏固下來成為自動的自覺行為方式和傾向，就是一種道德行為的習(xí)慣，這才是品德素質(zhì)中的最高層次。

其次，良好的習(xí)慣能有效的促進個體的成功與成才。

許多名人的造詣與他們的良好習(xí)慣密不可分。孔子的博學(xué)與他的“每事問”習(xí)慣、還有魯迅的“隨便翻翻”習(xí)慣、孫中山的“天天讀書”習(xí)慣、毛澤東的“多思”習(xí)慣等等，都是極有說明力的典范。

2.從社會的安定與進步的角度來看。

一個社會的公民是否有良好的習(xí)慣，關(guān)系到社會文明進步、安定團結(jié)的程度。如：善于待人接物的習(xí)憤，、遵紀(jì)守法的習(xí)慣，善于謙讓、寬容、自我控制的習(xí)慣，無疑可以形成一種團結(jié)、文明的社會風(fēng)尚，減少甚至消除許多影響社會不安定不文明的消極因素。此外，熱愛科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)、善于思考，講求效率等一旦養(yǎng)成習(xí)慣，全社會就會處于一種積極向上的狀態(tài)，人們可以創(chuàng)造更多的社會財富，可以更有效地利用社會的人力、物力和財力資源，促進國家、民族的興旺發(fā)達。

二、不良習(xí)慣阻礙個人的發(fā)展和社會進步

習(xí)慣的效應(yīng)具有兩重性，不良習(xí)慣對個人、對社會都有多方面的消極作用。一個生活無序、東西隨便亂放、學(xué)習(xí)缺乏計劃性的人，不僅影響學(xué)習(xí)、工作效率，還會帶來許多不必要的麻煩。

三、幼兒期良好習(xí)慣的養(yǎng)成具有特別重要的意義

培養(yǎng)幼兒良好的習(xí)慣在幼兒教育中有著特別的重要性，這是因為：

1.幼兒正處于人生的初級階段，既是養(yǎng)成良好習(xí)慣的關(guān)鍵年齡，又是沾染不良習(xí)慣的危險期。如果不適時培養(yǎng)良好的習(xí)慣，便會錯失良好，養(yǎng)成不良習(xí)慣。在幼兒期，最重要的養(yǎng)成生活習(xí)慣和語言習(xí)慣。

2.良好習(xí)慣的養(yǎng)成是幼兒教育的一個薄弱環(huán)節(jié)，一方面當(dāng)前幼兒中存在著一些不良的習(xí)慣。例如：東西亂堆亂放，不想要的東西隨手亂扔，稍不順意就大發(fā)脾氣等。概括地說，主要是生活處理能力差。

另一方面，幼兒敦師和家長，特別是家長，對培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣，及時糾正其不良習(xí)慣的認(rèn)識不足。不少家長都注重對子女的智力投資，把著眼點放在知識、智力的培養(yǎng)方面，請家庭教師教琴、教外語等，而對于比學(xué)到的某些知識、技能更為重要的良好生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、觀察思維習(xí)慣、品德行為習(xí)慣卻未給予高度的認(rèn)識，造成“抓了芝麻丟西瓜”的現(xiàn)象。

更為值得注意的是，我們的教育者，特別是父母，往往在不知不覺中養(yǎng)成幼兒某些不良習(xí)慣。如：有個男孩被另一個男孩打了一下，該幼兒的奶奶帶著他找上打人的小孩家，當(dāng)面要自己的孫子還手打那個小孩一下，而那個小孩的母親也認(rèn)為自己的兒子應(yīng)該被打一下?？雌饋磉@位母親是在懲罰兒子的打人行為，其實卻暗示孩子“打人要還手”是合理的；長此下去，不利于寬容、謙讓等社會行為的形成。

四、幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一定的障礙與難度

培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣既是容易的事，又是艱難的事。一個孩子，由于單純的需要提醒才可完成的動作發(fā)展為不需要任何意志努力的自動化動作，本身就是一個反反復(fù)復(fù)的過程。在這個過程中，存在著許多困難和障礙，主要體現(xiàn)在以下三對矛盾中：

1.教育措施的即時性與習(xí)慣養(yǎng)成的長期性的矛盾。

教育措施的即時性表現(xiàn)在：人們對孩子的某個行力往往會作出及時的反應(yīng)，對于偶爾出現(xiàn)的不良行為也都能適時而有力地糾正過來。這種即時性的教育措施，只是產(chǎn)生了暫時的“刺激一反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)，并沒有真正地從動機、意志出發(fā)去使孩子理解為什么大人要制止他的那種行為。如大人沒有幫助孩子正確認(rèn)識“為什么不行”，當(dāng)類似刺激再次出現(xiàn)時，難免又會重犯，這同習(xí)慣形成的長期反復(fù)性形成矛盾。

2.幼兒園正規(guī)教育影響與家庭、社會現(xiàn)實教育影響的矛盾。

我國幼兒園一貫把良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成擺在重要位置。并確定了各年齡班各種行為習(xí)慣的養(yǎng)成目標(biāo)。通過一系列特殊的教育實踐活動，可以保證教育的正面性和有效性。然而孩子最親密的人是父母及家庭成員?？梢哉f，孩子所表現(xiàn)出來的反映著家長的素質(zhì)和教養(yǎng)程度。而家庭里表現(xiàn)出來的教養(yǎng)觀、價值觀在一定意義上也是對社會影響的應(yīng)答。當(dāng)前，許多家長，受社會的影響，對“培養(yǎng)孩子的能力、競爭力”產(chǎn)生片面理解，錯誤地鼓勵孩子的攻擊性行為。例如，一位5歲男孩，侵犯行為非常頻繁，智力發(fā)展也好，在看圖說話時他可以有條有理地指出不團結(jié)友愛是不好的行為，應(yīng)受到批評。而日常生活中，他卻為了爭位子、搶玩具老是把別人打哭，這種認(rèn)知與行為的不一致說明了它尚未形成好習(xí)慣。他奶奶不止一次地接送他時“千叮萬囑”：“別人打你，你就打他！”這樣就將課堂上所認(rèn)識到的“不打人”行為和實際生活中所謂“自我保護”行為割裂開了，消弱甚至抵消了正面教育影響的作用。

3.家長過高的期望值與幼兒社會化實際水平的矛盾。

父母對未來的高期望焦慮使他們在孩子生活上、學(xué)習(xí)上不惜投下巨資，孩子起床父母幫他穿衣穿鞋；孩子學(xué)習(xí)，父母陪坐……然而許多“獨苗”在父母的良苦用心之中不是銳氣大增，而是更加“無能”。由于缺乏自我鍛煉，許多力所能及的事情也被父母包辦了，時間一長，孩子就喪失了行為的動機與需要，還談何良好習(xí)慣的養(yǎng)成呢？過渡的愛，過高的期望往往忽略了孩子的身心發(fā)展水平和主觀能動性，極易形成逆反心理，這是進行教育的巨大障礙。

綜上所述，培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣既重要又艱巨，它在幼兒教育中有特殊的重要性、緊迫性，應(yīng)引起人們的高度重視。