中學道德習慣養(yǎng)成的實踐形式與基本原則

張永軍

【摘 要】道德習慣的養(yǎng)成是一個將外在社會道德規(guī)范內(nèi)化為個體自主道德品質(zhì)的過程。學校承擔著道德育人的使命，是個人實現(xiàn)社會化、公共化的場所，成為學生道德習慣養(yǎng)成的重要場域。學校德育需要培育學生公共性的道德習慣，為了實現(xiàn)這一目標，學校德育應遵循民主性、實踐性、情境性和情感性的基本原則。通過制定校規(guī)、校紀，為學生個體道德習慣養(yǎng)成提供制度保障，引導學生參與學校公共生活，充分發(fā)揮學校日常儀式活動德育價值的方式來落實道德習慣的養(yǎng)成。

【關鍵詞】學校德育；道德習慣；公共生活；公共性

【中圖分類號】G635.5 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）15-0105-02

道德習慣養(yǎng)成是德育的重要實踐形式，它有助于道德主體形成一種穩(wěn)定的道德品質(zhì)。

一、學校德育的重要實踐形式

學校德育是人的道德發(fā)展的重要方式，不僅僅關系到課程設置、師生交往，還涉及到個體微觀道德實踐方式，即道德習慣的養(yǎng)成。學校德育旨在幫助人實現(xiàn)個體化向社會化的轉(zhuǎn)變，培育人在社會生活中需要的公共性和社會性的道德品質(zhì)。道德發(fā)展理論認為，人是社會的動物，需要與他人進行交往互動，人在社會化的過程中完成道德發(fā)展。德育指向的對象是社會人。為了使學生在走出校園走向社會時能成為一個合格的公民，學生在學校德育中需要養(yǎng)成公共性的道德習慣。當他們走向社會時，就能帶著一種符合道德規(guī)范的行為習慣與他人進行交往互動，在積極參與社會公共生活的過程中將自身德性外化，成為一個道德人。因此，道德習慣養(yǎng)成就成為學校德育的重要實踐形式。

學校是道德習慣養(yǎng)成的重要場域。學校作為一個公共的“小社會”，成為學校德育中個體道德習慣養(yǎng)成的重要場域。學生在學校的公共生活中會不斷地與他人發(fā)生交往互動，在學校道德規(guī)范的訓練下不斷地做符合道德規(guī)范的行為，養(yǎng)成道德習慣，通過這種與人相處、發(fā)生社會關系的方式取得更好的道德效果。學生主要通過積極參與課堂教育和課外教育兩種學校教育實踐方式完善自我，養(yǎng)成道德習慣。在正式的課堂教學中，教師發(fā)揮“社會公仆”的作用，有目的、有計劃的對學生進行教育；在課外教育中，學生在教師的指導下自由地開展各種社會實踐活動，在公共活動中與他人發(fā)生交往互動，踐行道德行為，養(yǎng)成道德習慣，成為道德人。

盡管學校德育作為一個社會過程具有公共性、社會性的特征，但還是要通過聚焦個體來發(fā)揮作用，現(xiàn)代的學校更多的把學校當作是一個教師通過各種課程向?qū)W生傳授各種知識的場所，只考慮這樣一種方式可能對學生未來的發(fā)展會有什么幫助，所以學生必須要做這些事。但這些被教授的內(nèi)容并沒有真正關注到每個學生個體的身心發(fā)展特征和認知發(fā)展水平，不能真正進入到學生的內(nèi)心世界，從而起不到真正的教育作用。所以教育除了傳授知識以外，更重要的是它肩負著“成就人”、“塑造人”的使命，是一份培養(yǎng)個體成為道德人的工作。因此，學校德育是一種公共性的德育，它關注學校的每個個體，并最終落腳于學生個人道德習慣的養(yǎng)成。

二、學校德育中道德習慣養(yǎng)成的基本原則

道德習慣養(yǎng)成是學校德育的重要實踐形式。這就需要學校德育關注學校中的每個個體，落腳于每個學生個人道德習慣的養(yǎng)成。當前，學校德育旨在錘煉學生走向公共生活和政治生活所需要的公共德性，塑造出現(xiàn)代公民社會所需要的合格公民。圍繞這一目標，學生在學校德育中養(yǎng)成的道德習慣應符合現(xiàn)代公民社會所具有的特征——公共性。這意味著學校德育需要培養(yǎng)學生公共性的道德習慣。比如，學校鼓勵學生積極參與班級管理、社團活動，引導學生參加社會實踐，投身社會公共生活，幫助學生在參與和交往互動中養(yǎng)成公共性的道德習慣。為了實現(xiàn)學生道德習慣養(yǎng)成的德育目標，學校德育應該遵循如下基本原則：

1.民主性原則。

個體道德習慣的養(yǎng)成離不開輕松民主的社會環(huán)境?，F(xiàn)代公民社會是一個民主的社會，每個個體都是獨立、自由、平等存在的。同樣，在學校德育中，德育主體和德育對象也應該遵循民主性原則。雙方在人格上是平等的，德育主體尊重德育對象存在多元的、批判性的觀點，賦予其自由的話語權，以德育對象的權利為本位，使學校德育在一種民主、平等、開放的氛圍中展開，體現(xiàn)公平、民主的公共倫理精神。尤其是，公平的制度環(huán)境對平等的公民人格塑造具有積極地意義。學校德育離不開平等化、民主化的制度環(huán)境。只有在這種具有民主性的學校德育氛圍中，才能使學生更加主動、自覺地修煉自身德性，為學生道德習慣的養(yǎng)成創(chuàng)造堅實的外部基礎。

2.實踐性原則。

學校是學生進行實踐的場域，學生道德習慣的養(yǎng)成不是通過口頭上的“說”，而是通過在實踐中不斷“做”的結(jié)果。學校德育要完成育人的目標就需要借助常態(tài)化的公共化的道德實踐，而這離不開學生的道德習慣養(yǎng)成。學校德育中使學生養(yǎng)成道德習慣必須依靠道德實踐，遵循實踐性的原則。學生在道德實踐活動中能充滿激情地與其他成員進行公共交流互動，接受道德教育，獲得道德體驗，造就公共精神和公共理性，在反復實踐中養(yǎng)成道德習慣。在這種實踐性的德育氛圍中向?qū)W生傳遞的不再是具有灌輸性、枯燥性、機械性的道德知識，而是自由的、多元的、公共的道德價值觀，順應了學生的天性，為德育活動的順利開展提供外部條件支撐。

3.情境性原則。

學生通過參與道德實踐活動，反復踐行道德行為而養(yǎng)成道德習慣，道德實踐活動的開展離不開學校德育情境的營造，學校德育所承載的公共精神和公共理性在情境中得以體現(xiàn)。陶行知先生說：“過什么樣的生活，就受什么樣的教育”。我們也可以說，在什么樣的情境里實踐，就養(yǎng)成什么樣的習慣。因此，學校德育中養(yǎng)成道德習慣要遵循情境性的原則。學生在具有情境性的道德實踐中養(yǎng)成的道德習慣具有持久性，當他們走向社會時，就能帶著一種合道德的行為習慣融入社會公共生活。

4.情感性原則。

德育在一定程度上也是一種情感教育。學校德育要關注每個個體的情感，不是機械反復地對其施加道德規(guī)范和行為準則的要求，而是要在情感基礎上對學生進行道德的滋養(yǎng)，以情載理，從而提高學生的道德認知水平，為社會培養(yǎng)具有情感素質(zhì)的公民。因此，在學校德育中養(yǎng)成道德習慣就要遵循情感性的原則，使“德育回歸情感”。讓學生在尊敬、友愛、互助、快樂的情感氛圍中學習、交往、互動，增強情感體驗，激發(fā)學生內(nèi)心的“善”，使每一種實踐都是一種情感實踐。

總之，學校德育的開展應該遵循有效的德育原則。實踐性是學校德育中道德習慣養(yǎng)成所遵循的根本性原則，民主性、情境性和情感性原則則是保障性原則，這些原則旨在為德育的有效開展提供條件。