關(guān)于初中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育功能的策略探討

黃小英

摘 要：隨著我國(guó)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，越來(lái)越多的現(xiàn)代思潮和西方文化對(duì)初中學(xué)生產(chǎn)生了影響，語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)也呈現(xiàn)出了新的發(fā)展趨勢(shì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景之下，初中學(xué)生面臨著傳統(tǒng)文化的遷移，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)不夠重視。在語(yǔ)文日常教育中，教師要結(jié)合傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展現(xiàn)狀，從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上入手，進(jìn)一步提高傳統(tǒng)文化的教育功能。文章圍繞初中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育功能的價(jià)值含義、常見(jiàn)問(wèn)題及教學(xué)策略進(jìn)行探究，供廣大同仁借鑒參考。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；教育；功能

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2018-01-07

一、初中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育功能的價(jià)值含義

（1）深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)文化是我們的祖輩在日積月累中所總結(jié)出來(lái)的一套經(jīng)驗(yàn)，是社會(huì)習(xí)俗和民族文化的凝結(jié)，也是中華民族在長(zhǎng)久的文化發(fā)展進(jìn)程中形成的精神食糧。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變，擁有了頑強(qiáng)思維的生命力，體現(xiàn)在節(jié)慶、飲食、藝術(shù)等不同的方面，在語(yǔ)文教育中擁有獨(dú)特性和代表性。在初中語(yǔ)文教育中，傳統(tǒng)文化代表著先人的文化，也以此延伸出了一系列的價(jià)值認(rèn)同，這也要求廣大語(yǔ)文教育工作者引導(dǎo)學(xué)生踐行傳統(tǒng)文化中的仁孝理念，這成為現(xiàn)代精神文明中一種別樣的文化傳播形式。

（2）全面的個(gè)人價(jià)值引導(dǎo)。當(dāng)前，民族文化素養(yǎng)對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)十分重要。傳統(tǒng)文化中富含的正義、責(zé)任、使命、擔(dān)當(dāng)?shù)让褡逅仞B(yǎng)和價(jià)值含義，將會(huì)幫助學(xué)生充分提升民族文化底蘊(yùn)。尤其是傳統(tǒng)文化中對(duì)于青少年民族氣節(jié)的培養(yǎng)，對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)富有教育和引導(dǎo)價(jià)值。就初中學(xué)生而言，他們處于青少年時(shí)期，因此在自我文化建設(shè)的過(guò)程中，他們需要擁有更加全面的價(jià)值觀念和健全的思想態(tài)度，從而使內(nèi)心世界更加充盈、文化理念更加深厚。

（3）正確處理西方價(jià)值影響。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使學(xué)生和教師都面臨著多元化的價(jià)值選擇。在利益價(jià)值的誘惑下，很多初中學(xué)生逐漸遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)文化，對(duì)西方價(jià)值觀念產(chǎn)生了一定的傾斜。以傳統(tǒng)節(jié)慶觀念為例，學(xué)生對(duì)西方情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等節(jié)日的關(guān)注已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注。傳統(tǒng)文化作為民族脊梁的作用沒(méi)有得到凸顯，對(duì)于“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”“慈母手中線，游子身上衣”等文化作品的價(jià)值意義，初中生往往都理解得比較片面，需要教師在價(jià)值觀念上進(jìn)行深入的引導(dǎo)和深化。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育功能面臨的問(wèn)題

（1）母語(yǔ)的教育功能弱化。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，中國(guó)正處于一個(gè)轉(zhuǎn)型升級(jí)時(shí)期。在這一過(guò)程中，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐步流失，這歸根到底是因?yàn)槿鐣?huì)對(duì)母語(yǔ)教育的功能存在弱化的現(xiàn)象。很多初中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)平平，但是從來(lái)不在語(yǔ)文課程上下功夫，而是花費(fèi)大量的時(shí)間、精力和金錢(qián)去補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)。越來(lái)越多的學(xué)生和家長(zhǎng)熱衷于外來(lái)文化，吃洋快餐、過(guò)洋節(jié)日，因此已經(jīng)失去了了解傳統(tǒng)文化、探究母語(yǔ)內(nèi)涵的主動(dòng)性和積極性，以方塊字所傳遞的中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化面臨巨大沖擊。尤其是在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化的沖擊下，初中學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)語(yǔ)言文字的關(guān)注越來(lái)越少。淺文化、俗文化等復(fù)雜的文化形式對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了重要的影響。

（2）教育方式存在不足。從初中語(yǔ)文教育的發(fā)展歷程上說(shuō)，很多初中學(xué)校對(duì)于傳統(tǒng)文化在教育中的融入都不夠關(guān)注。從幼兒園、小學(xué)階段到初中階段，學(xué)生在傳統(tǒng)文化的汲取上，都沒(méi)有形成一個(gè)科學(xué)穩(wěn)定的教育體系，導(dǎo)致在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)上，失去了應(yīng)該具有的行為規(guī)范和道德規(guī)律。一些語(yǔ)文教師對(duì)于傳統(tǒng)文化在日常教學(xué)里的滲透不夠，傳統(tǒng)文化的吸收和傳承只停留在初級(jí)階段。這也提醒廣大教育工作者要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用更加新穎和先進(jìn)的教學(xué)模式去繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生能夠感受到傳統(tǒng)文化的精髓所在，進(jìn)一步提高傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)能力。

（3）對(duì)傳統(tǒng)閱讀的忽視。隨著電子信息技術(shù)發(fā)展的加快，傳統(tǒng)閱讀中所形成的文化交流模式逐漸落伍。在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的推進(jìn)下，文化傳播的方式逐漸“快餐化”。很多初中學(xué)生都嘗試運(yùn)用手機(jī)和電腦通信設(shè)備查找語(yǔ)文知識(shí)，了解傳統(tǒng)文化。而這種便捷性的閱讀從一定程度上影響了中學(xué)生的主觀判斷和動(dòng)手實(shí)踐能力，弱化了語(yǔ)文閱讀課程、書(shū)本閱讀的價(jià)值意義，導(dǎo)致初中學(xué)生的理解功能退化，語(yǔ)文知識(shí)缺乏。尤其是在與人交往的過(guò)程中，對(duì)于傳統(tǒng)文化的感知較為薄弱，使學(xué)生難以把更多的時(shí)間和精力運(yùn)用于語(yǔ)文課程之中。

三、圍繞初中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育功能的具體策略

（1）立足初中語(yǔ)文教材，挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在。在語(yǔ)文教材中，文本教材承載著厚重的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為初中語(yǔ)文教育提供了一個(gè)寬闊的發(fā)展空間。然而，很多語(yǔ)文教師只重視語(yǔ)文基礎(chǔ)文化知識(shí)的傳授，忽略了語(yǔ)文教材中凝結(jié)的人文價(jià)值，導(dǎo)致初中語(yǔ)文總體的教育效果并不理想。因此，教師必須深刻研究語(yǔ)文教材，始終遵循“以人為本”的發(fā)展理念，進(jìn)一步提高傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀念在語(yǔ)文課堂上的呈現(xiàn)。以儒家、道家等不同的傳統(tǒng)思想，為初中學(xué)生深刻解讀《論語(yǔ)》《孟子》中體現(xiàn)出來(lái)的人生觀念和價(jià)值觀念，使學(xué)生能夠在語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)中，感受到更加深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。例如，從李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡蕉鸥Φ摹皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，都體現(xiàn)出了一種積極開(kāi)放的人生觀念。教師在語(yǔ)文教材中除了讓學(xué)生掌握各項(xiàng)基礎(chǔ)性的文學(xué)知識(shí)，還能夠讓其感受到更加樸實(shí)無(wú)華的辯證思想，進(jìn)一步體現(xiàn)初中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化觀念的良性汲取和優(yōu)化發(fā)展，不斷在課堂中恰當(dāng)?shù)厝谌雮鹘y(tǒng)文化，使語(yǔ)文教學(xué)效果更加突出。

（2）創(chuàng)新文化傳播形式，促進(jìn)語(yǔ)文課堂的知識(shí)覆蓋。對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，要將課堂作為推進(jìn)傳統(tǒng)文化的陣地，以生動(dòng)活潑、通俗易懂的形式使傳統(tǒng)文化能夠在課堂上得到更好的呈現(xiàn)。因此教師要通過(guò)不同的教學(xué)形式，激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

教師要從初中學(xué)生較為畏懼的文言文上下手，激發(fā)他們學(xué)習(xí)古文的熱情；要引導(dǎo)學(xué)生具備主動(dòng)探究傳統(tǒng)文學(xué)的意識(shí)，能夠?qū)τ诓煌膫鹘y(tǒng)文學(xué)作品具備積極的學(xué)習(xí)動(dòng)力。例如，在學(xué)習(xí)古典文學(xué)《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，教師要把故事情節(jié)變成一個(gè)個(gè)小故事，然后通過(guò)設(shè)定問(wèn)題等方法，結(jié)合周汝昌的《紅樓小講》，組織學(xué)生觀看1987年拍攝的電視劇《紅樓夢(mèng)》，使學(xué)生能夠?qū)Α凹t樓”作品中凝結(jié)的思想內(nèi)涵進(jìn)行更加全面和深刻的理解。

（3）進(jìn)行課外文化拓展，使學(xué)生親自感受文化魅力。中央電視臺(tái)播放的一檔大型文化類情感節(jié)目《朗讀者》，是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種弘揚(yáng)和拓展。在初中語(yǔ)文教育中，通過(guò)朗讀、講座等不同的活動(dòng)形式，能夠使學(xué)生更加自主地融入教學(xué)互動(dòng)中來(lái)，從而使他們對(duì)傳統(tǒng)文化領(lǐng)會(huì)得更加透徹。而教師要想提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注意識(shí)，僅讓學(xué)生掌握理論知識(shí)是行不通的。因此，教師要結(jié)合傳統(tǒng)文化的發(fā)展特點(diǎn)，通過(guò)課堂拓展和教學(xué)講座等形式，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)更加寬廣的精神文化家園之中。

例如，教師可以通過(guò)邀請(qǐng)公益助學(xué)論壇的講師來(lái)學(xué)校授課等形式，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的關(guān)注熱情。鼓勵(lì)學(xué)生閱讀豐富的傳統(tǒng)文化作品，如《于丹論語(yǔ)心得》、易中天的《品三國(guó)》等經(jīng)典文化作品，使學(xué)生能夠在閱讀、實(shí)踐中，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的分析和了解。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新課程改革的實(shí)施背景下，初中語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生養(yǎng)成正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要階段。教師在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化具有重要的意義。初中語(yǔ)文教學(xué)要想獲得更好的發(fā)展成效，就必須正視當(dāng)前初中語(yǔ)文的發(fā)展現(xiàn)狀，客觀地看待傳統(tǒng)文化教育功能的發(fā)揮中所遇到的一系列問(wèn)題，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能，幫助學(xué)生提高文學(xué)語(yǔ)言底蘊(yùn)，積累傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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