水韻天染

申丹丹

在貴州省黔南布依族苗族自治州惠水縣雅水鎮(zhèn)播潭村小巖腳布依族村寨里，有一種古老的布依族印染技法，它被譽(yù)為“布依族不需要出土的文物”，由于其染液主要從當(dāng)?shù)氐臈飨銟渲刑崛《?，因此得名“楓香印染”?/p>

布依楓香染，一門古老的印染技法，它從惠水縣雅水鎮(zhèn)的一個(gè)小山村里走出來，逐漸為世人所知。由于其圖案極具感染力，其色澤與青花瓷器極為相似，因而被譽(yù)為“畫在布上的‘青花瓷”。據(jù)《宋史》四九三卷載：“南寧（今惠水）物產(chǎn)名馬、朱砂、染布……”書上所提及的“染布”，即布依楓香染。

惠州有一個(gè)叫小巖腳寨的地方，這里是一個(gè)不到30戶人家的小寨子，如果不是楓香染的緣故，或許至今仍然鮮有外人蹤跡。這里有精致有序排列的布衣木樓、環(huán)繞山寨的梯田、竹林深處的阡陌小道。

傳說，多年前的一個(gè)夏天，寨子里一個(gè)叫茶維哨苗的布依妹子就在這片楓香林下乘涼織布，梭子翻飛間，幾滴楓香樹脂落在土布上，瞬間凝固后就怎么也擦不掉了。茶維哨苗只好將土布帶回家，但讓她沒有想到的是，在經(jīng)過藍(lán)靛脫染后，這塊土布上的“疤痕”竟然變成了美麗的藍(lán)底白花圖案。

這個(gè)小小的圖案，就是楓香染的靈感和雛形。在此后的歲月更替里，寨子里的楊姓家族不僅將楓香染這一技藝延續(xù)了下來，而且不斷地進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，將楊家祖?zhèn)鞯摹懊芊ā卑局瞥蓷飨阌停┤静贾?。而今，它更是被賦予了新的藝術(shù)內(nèi)涵。

2008年，楓香印染技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，作為該技藝傳承人之一的楊光成，也被認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。他50多年來不離不棄，默默地守護(hù)和傳承著楓香印染這一布依族古老的民間技藝。

惠水縣文化館，坐落在一棟20世紀(jì)80年代的居民樓中，需要穿過狹窄的小弄，再踏過一片雜蕪的菜地才能到達(dá)樓前。楊光成就是暫住在惠水縣文化館借給他的這個(gè)地方，同時(shí)作為楓香印染技藝的傳習(xí)所。

伴隨木門“吱呀”一聲打開，濃郁的楓香味撲面而來，爐子上的火未熄，溫著楓香油。一棵百年以上的楓樹，一年只可以采兩斤楓香油。楊光成的畫筆擱在一旁。他戴著一副金絲眼鏡，身形瘦削，提筆畫畫的時(shí)候，頗有幾分書生的意味。

楓香印染可謂蠟染的“孿生姐妹”，同樣屬于防染技藝，較之蠟染卻十分小眾。蠟染用刀刻，楓香染用毛筆蘸楓香油作畫，因而線條更流暢、細(xì)膩，花紋更雅致古樸，近看如工筆畫，遠(yuǎn)觀似青花瓷。

楓香染被譽(yù)為“布依族不需要出土的文物”，在惠水縣是楊家祖?zhèn)鞯氖炙?。其歷史并不算長(zhǎng)，只有近兩百年，且始終伴隨著一個(gè)“少”字：流傳的地區(qū)少，只貴州布依族及少數(shù)的苗族村寨中可見，習(xí)藝的人也少，僅依靠楊氏父子相傳，無文字記載。

嚴(yán)父出高徒

楊光成1953年出生在播潭村，家里一共有6個(gè)兄弟姐妹，只有他和哥哥學(xué)得父親的手藝。

楊光成的父親楊通清，曾是當(dāng)?shù)刈钣忻臈飨阌∪臼炙嚾?。楊通清?duì)楓香印染極為崇敬，嚴(yán)格按照《染譜》上所述，如何時(shí)作畫、何時(shí)浸染，都遵循明確的時(shí)間規(guī)定。更為苛刻的是，每次作畫前，楊通清都謝絕一切訪客，關(guān)門制作。楊光成自小耳聞目睹父親的畫、染技藝。

楊光漢總會(huì)在來人面前提起自己的父親，他的父親楊通清生于1913年，自幼聰明，為人忠厚。他父親8歲時(shí)就常常上山、下地為家里放牛、割草，做些簡(jiǎn)單的農(nóng)活。閑時(shí)，?？雌涓覆僮鳁飨闳旧瑢?duì)畫圖、染色、漂洗等項(xiàng)工藝十分留意，潛心銘記。14歲時(shí)，楊通清開始從父學(xué)習(xí)楓香染手藝。15歲始入私塾讀書，兼練書法、繪畫，寫得一手好字，喜歡吟詩，為其以后的楓香染技藝水平的提高做出了諸多貢獻(xiàn)。

楊光成13歲時(shí)正式開始跟從父親學(xué)習(xí)楓香印染技藝，但他并沒有趕上好時(shí)代。童年和少年時(shí)期，楊光成一直生活在饑荒的陰影中。布依族雖然是最早種植水稻的民族之一，但是灌溉技術(shù)一直十分落后，幾畝薄田，根本養(yǎng)不活一家人。

父親和哥哥白天在地里勞動(dòng)，晚上點(diǎn)著煤油燈染布，楊光成就在一旁看。他們上山割楓香油、砍藍(lán)靛草，楊光成都在一旁打下手，耳濡目染中熟悉了每道工序。

“文革”期間，“家庭成分不好”的楊通清隔三差五被批斗。如此一來，楊光成少年學(xué)藝期可謂一波三折。但楊光成仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，終于在他20歲時(shí)出師。

楊光成仍記得出師的第一道考題，既作為考官又作為老師的父親，要求他在寬大的白布上，在沒有打底紋和對(duì)照物的情況下，畫出工整對(duì)稱而又極富美感的圖案。這次考試非常嚴(yán)格，因?yàn)檫@決定了楊光成是否能獨(dú)自在家庭內(nèi)部完成楓香印染的整個(gè)過程。最終，楊光成順利通過考試。

正是在父親的嚴(yán)苛培養(yǎng)下，楊光成成為這一古老技藝的傳人。

渲染匠人之心

天性愛美的布依族女子，習(xí)慣將床單、被褥、衣裙、背娃娃的帶子，生活中一切看得見的角落，都用楓香染上有美好寓意的花紋。依據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，布依族嫁女兒，一套楓香印染的鋪蓋做嫁妝是必不可少的。待嫁的女兒，頭一年便日日坐在機(jī)杼前紡紗織布，提前數(shù)月將裁剪好的布料送到楊光成家。楊光成帶著對(duì)楓香印染和族人的尊重，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙⑸谒?、長(zhǎng)于斯的人們對(duì)于生活和美的理解及想象，都畫染在了每一塊布料上。

為了陪兒子讀書，楊光成在惠水縣城住了近兩年，很久未給村里姑娘染嫁衣。楊光成說：“要看楓香染，最好是去村子里。播潭村是我和楓香染的故鄉(xiāng)，在那里，楓香染踏著自然的風(fēng)、雨和季節(jié)的影響，依照著時(shí)序生長(zhǎng)，每道工序具體而翔實(shí)，不慌不忙?！?/p>

春末夏初，黔南的雨水充足，萬物生發(fā)。楓樹開始抽芽，一樹的鵝黃淺綠。此時(shí)，是收獲楓香樹脂的時(shí)間——只有樹齡在百年以上的楓香樹，才是適合割樹脂的。仿佛是自然的饋贈(zèng)，播潭村四周生長(zhǎng)著為數(shù)眾多的老楓樹，最大的需好幾個(gè)人合抱。秋天楓葉紅時(shí)，整個(gè)寨子如墜入燃燒的云霞。

楊光成采楓樹脂的林子，離他家的吊腳樓不足百米。采脂時(shí)只需砍開樹皮，不傷及樹干，晶瑩的楓香油便從傷口溢出。說來很神奇，楓樹也有公母之分，母樹才能采脂，母樹木質(zhì)偏紅，秋天葉片會(huì)變紅。布依族人采楓樹脂，有個(gè)不成文的規(guī)定：樹皮不砍一整圈，不傷楓樹的性命。

采集好的楓香脂經(jīng)過加熱、過濾、提純后，與適量的牛油混合均勻，楓香油便制成了。兩者的比例，是楊光成不能對(duì)人說的秘方。常溫下的楓香油是棕色的固體，待需要使用時(shí)，便置之于爐子上加熱，融化后蘸取作畫。冬天是農(nóng)閑時(shí)節(jié)，溫度低使得楓香油更易凝固，適合描畫圖案。屋子里生著炭火，孩子們圍在身邊，豐收之后心里踏實(shí)喜悅，這是楊光成最舒心的時(shí)刻。

描畫好布，剩下的工序便是浸染了。然而，入染的最佳季節(jié)卻是夏天，染出的布料著色均勻，花紋細(xì)膩流暢。浸染時(shí)，將畫布置于染料中，每一兩個(gè)小時(shí)，撈起來晾曬十來分鐘，等待染料氧化，隨后再浸入染缸，如此反復(fù)五六日。

楊光成說：“制作楓香印染品應(yīng)十分注重時(shí)序。冬天是農(nóng)閑時(shí)節(jié)，溫度低使得楓香油更易凝固，適合描畫圖案。然而，入染的最佳季節(jié)卻是夏天，那時(shí)染出的布料著色均勻，花紋細(xì)膩流暢，因而即便是染料制作亦要講究時(shí)序。染布所用的染料是山上長(zhǎng)的藍(lán)靛草，其收割有兩個(gè)季節(jié)，5月枝繁葉茂，適合采摘葉子，冬天則可收割尚未枯敗的桿。因此，春天制作的染料輕盈潤(rùn)澤，而歲末制作的染料翠色凝重?！?/p>

染好布后，將其放入熱水中，漂洗多次，楓香油融盡，浮色也褪去，藍(lán)布之上，花鳥魚蟲就顯現(xiàn)出來。如此算來，制作一塊完美的印染布，至少需要等一年的時(shí)間。

楊光成說：“養(yǎng)護(hù)染缸里的水是祖?zhèn)鞯慕^活。染缸水是楓香印染的生命之源，有靈秀之氣?！睏罟獬烧f在他家的院子里，三口背陰處的大印染缸里面盛著深藍(lán)色的染料，表面浮著一層細(xì)小的白泡沫?！斑@里面是千年不死的活水，微生物在水中不斷地運(yùn)動(dòng)?！睏罟獬烧f不出其中的原理，但他知道藍(lán)靛染料配方和養(yǎng)護(hù)非常講究，即便是技藝純熟的染衣匠人，稍不留意便會(huì)使染缸水成為“死靛”，“水一旦死了，布浸多久都染不上色。”楊光成說。

傳承規(guī)矩 煥發(fā)生機(jī)

做一件楓香印染作品，耗時(shí)長(zhǎng)、成本高、工藝繁瑣、價(jià)格相對(duì)偏高。因此，近年來，當(dāng)?shù)厝藵u漸放棄了這一傳統(tǒng)的制作技藝，楓香染一度跌入低谷。

為了傳承楓香印染這一技藝，楊光成打破了“傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女”的規(guī)矩，把家傳的這門手藝傳給了外人。2009年3月，他在惠水縣雅水鎮(zhèn)小學(xué)開設(shè)了民族民間工藝興趣班，教小學(xué)員學(xué)習(xí)楓香印染制作工藝，先后培養(yǎng)了200余名學(xué)員；2010年，他開設(shè)了楓香印染提高班，共培訓(xùn)學(xué)員60人；同年7月，楊光成又在本村每戶人家中各選兩名略有基礎(chǔ)的年輕人，專門給他們傳授楓香印染技藝。他還成立了楓香印染農(nóng)民專業(yè)合作社，通過生產(chǎn)、流通、銷售等方式，為鄉(xiāng)親們提供了一條生財(cái)之路，這不僅使瀕臨失傳的楓香印染手工技藝重新煥發(fā)了生機(jī)，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

楊光成說：“楓香印染不僅僅是我家的，也是民族的。作為傳承人，我有責(zé)任也有義務(wù)為后代留下一個(gè)原汁原味的技藝，我會(huì)盡最大努力使楓香印染技藝代代相傳。”

如今，在楊光成的努力下，楓香印染作品愈發(fā)光彩照人，越來越多的人被它那素雅的圖案、濃濃的民族風(fēng)情所打動(dòng)。這個(gè)布衣族村寨還迎來了一批又一批文化學(xué)者，在楊家的木樓上，他們聽楊光成講述楓香印染的故事，欣賞他精巧細(xì)膩的點(diǎn)染筆法，品味一幅幅積淀著時(shí)代記憶的染布。