強(qiáng)化德育的首要地位在實(shí)施上下功夫

摘要：隨著素質(zhì)教育的不斷推行，中學(xué)生的德育教育工作逐漸成為人們討論的重點(diǎn)。本文主要就新時(shí)期的中學(xué)生德育教育進(jìn)行分析，提出相應(yīng)的措施，不斷加強(qiáng)中學(xué)生德育教育的質(zhì)量和水平，從而有效地提高中學(xué)生的整體素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：德育；教育；措施

教育是個(gè)綜合的有機(jī)體，而德育是教育工作的方向和靈魂。改革開(kāi)放以來(lái)，新的形式給德育工作注入了新的內(nèi)容和活力，同時(shí)也增加了德育工作的課度和難度。

幾年來(lái)，我嚴(yán)格遵照中共中央關(guān)于加強(qiáng)德育工作的指示精神，在指導(dǎo)各級(jí)各類(lèi)學(xué)生開(kāi)展德育教育中，堅(jiān)持做到以下幾點(diǎn)，在德育工作中受到了較好的效果，取得了一定成績(jī)。

一、 在學(xué)生中開(kāi)展“孝心”活動(dòng)，搜索德育工作新思路的嘗試

“孝心”是家庭美德的有機(jī)組成部分，也是社會(huì)主義新型家庭關(guān)系的一種體現(xiàn)。當(dāng)前，在中學(xué)生中開(kāi)展“孝心”活動(dòng)，是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容。近幾年來(lái)，我們班對(duì)此進(jìn)行了一次嘗試，取得了顯著的成效，并積累了一些體會(huì)。

（一） 正確認(rèn)識(shí)“孝心”活動(dòng)在德育中的地位

“孝心”活動(dòng)，是指教育和引導(dǎo)青少年在學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和理解自己父母的基礎(chǔ)上，懂得如何尊重、關(guān)心和熱愛(ài)自己的父母，并進(jìn)一步學(xué)會(huì)如何做人。這種教育非常有利于學(xué)校、家庭、孩子三方面關(guān)系的融通，有利于我們的精神文明建設(shè)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展?！靶⑿摹被顒?dòng)雖然只是學(xué)校德育的一種補(bǔ)充形式，但作為一種獨(dú)特的教育形式，卻有著其他教育形式不可代替的地位和作用。

（二） 抓好三個(gè)“結(jié)合”，拓展教育的廣泛性

由于在德育的諸多內(nèi)容中，“孝心”活動(dòng)最能融通學(xué)校、家庭、孩子和社會(huì)幾方面的關(guān)系，因此，在狠抓常規(guī)教育的同時(shí)，我們把“孝心”活動(dòng)同其他德育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。

我們可以把“孝心”活動(dòng)同“三結(jié)合”教育結(jié)合起來(lái)?！靶⑿摹被顒?dòng)只有把學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面結(jié)合起來(lái)，爭(zhēng)取各方面的關(guān)心和支持，形成育人合力，才能取得較好的教育效果。為此，我們分別從以下幾個(gè)途徑入手，加強(qiáng)學(xué)生的“孝心”。一是建立學(xué)生資料卡片；二是設(shè)立學(xué)校家庭聯(lián)系本；三是定期或不定期與家長(zhǎng)直接交換意見(jiàn)；四是調(diào)查研究，指導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察生活中的父母，體驗(yàn)他們的一言一行對(duì)自己的感情。

二、 加強(qiáng)勞動(dòng)教育，全面提高學(xué)生素質(zhì)

勞動(dòng)是人賴(lài)以生存和服務(wù)社會(huì)的基本活動(dòng)，所以，實(shí)施素質(zhì)教育不能忽視勞動(dòng)教育。只有加強(qiáng)勞動(dòng)教育，才能促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。因此，我堅(jiān)持把加強(qiáng)勞動(dòng)教育作為班級(jí)管理的突破口，借以勞動(dòng)班級(jí)全面工作的開(kāi)展。

（一） 其探討了如何從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，分層次向?qū)W生進(jìn)行系列化勞動(dòng)教育的問(wèn)題

根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，遵循青少年的認(rèn)識(shí)規(guī)律，分別向?qū)W生提出不同的勞動(dòng)教育要求，訓(xùn)練不同的勞動(dòng)項(xiàng)目。同時(shí)引入激勵(lì)機(jī)制，把勞動(dòng)教育納入獎(jiǎng)罰和競(jìng)爭(zhēng)的軌道，組與組之間開(kāi)展勞動(dòng)教育的競(jìng)賽活動(dòng)，對(duì)優(yōu)秀者給予獎(jiǎng)勵(lì)，形成個(gè)個(gè)爭(zhēng)先進(jìn)，人人愛(ài)勞動(dòng)的良好風(fēng)氣。

（二） 重點(diǎn)探討如何使勞動(dòng)教育教學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中將知識(shí)轉(zhuǎn)化成勞動(dòng)技能問(wèn)題

為了使學(xué)生能料理和調(diào)控自己的生活并能為他人服務(wù)，成為新時(shí)代的小主人。我從點(diǎn)點(diǎn)簡(jiǎn)滴的學(xué)生自我服務(wù)勞動(dòng)抓起。有層次地把勞動(dòng)項(xiàng)目分解為一個(gè)個(gè)具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生感到經(jīng)過(guò)努力完成有能力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)價(jià)值。為了使學(xué)生在輕松愉快中接受勞動(dòng)教育，學(xué)會(huì)勞動(dòng)技能，我班連續(xù)幾年開(kāi)展了“冬之綠”系列教育活動(dòng)。特別是把勞動(dòng)教育內(nèi)容與班隊(duì)會(huì)活動(dòng)相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的勞動(dòng)教育。

三、 正確對(duì)待學(xué)生的逆反心理，加強(qiáng)德育工作

逆反心理是一種反常的情感體驗(yàn)和負(fù)向心理活動(dòng)。通常表現(xiàn)為情緒上的厭煩和行為上的抗衡。有這種心理的學(xué)生，對(duì)老師布置的學(xué)習(xí)、安排的工作、組織的活動(dòng)不理不睬或隨幫唱影。因此，有時(shí)活動(dòng)雖搞了，也是毫無(wú)生氣和徒走形式，德育計(jì)劃得不到有效落實(shí)。

（一） 堅(jiān)持認(rèn)同原則

認(rèn)同是受教育者對(duì)施教內(nèi)容的認(rèn)可，也就是把教育者的要求變成了受教育者的自主選擇。堅(jiān)持認(rèn)同就是對(duì)學(xué)生自主精神的尊重。有些必須灌輸?shù)臇|西，也只能在學(xué)生由衷認(rèn)同之后才能有效。如果一開(kāi)始就強(qiáng)行灌輸，那是不會(huì)有好結(jié)果的。為達(dá)到認(rèn)同的目的，可以向?qū)W生說(shuō)明原因，講清道理。但最好的辦法是直接和學(xué)生商量，一商量就把教師的要求變成了學(xué)生的自主行動(dòng)。學(xué)生的積極性、主動(dòng)性上來(lái)了，一切事情就都好辦了。

（二） 堅(jiān)持疏導(dǎo)原則

疏導(dǎo)是通過(guò)妥善的辦法，引導(dǎo)學(xué)生走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，進(jìn)入廣闊的精神境界，調(diào)節(jié)消極的情緒、情感，使之適應(yīng)社會(huì)的要求。堅(jiān)持疏導(dǎo)原則，就是把堵移到導(dǎo)。因此，教師不要輕易責(zé)備學(xué)生不該這樣，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去干這樣。教師要在深入了解學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行妥善的引導(dǎo)，讓學(xué)生在教育中增長(zhǎng)辨別是非能力，使他們的思維逐漸成熟起來(lái)。

（三） 堅(jiān)持表率原則

堅(jiān)持表率原則，就是強(qiáng)調(diào)教師要以模范作用和高尚的品格去影響學(xué)生?？鬃诱f(shuō)，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！敝行W(xué)生是有“從師性”的心理特點(diǎn)的。在其心目中，教師是學(xué)習(xí)的導(dǎo)師、人格的榜樣，形象高大，值得欽佩。如果教師符合學(xué)生心目中的形象，那么在教學(xué)過(guò)程中確實(shí)是“不令而行”的。如果教師不重視榜樣的作用，規(guī)矩是給學(xué)生定的，自己并不執(zhí)行，那么學(xué)生的“從師性”就會(huì)變成“逆師性”了，當(dāng)然也就“雖令不從”。

自我教育是學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的一種非常重要的能力。學(xué)生是受教育的對(duì)象，又是具有能動(dòng)作用的自我教育的主體。每當(dāng)一種正確的思想影響被他們接受之后，就會(huì)作為一種能動(dòng)的力量反映出來(lái)，受教育者就能自覺(jué)進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制，并能抵制和排除不良影響對(duì)自己的干擾。在德育過(guò)程中，這種表現(xiàn)為自我評(píng)價(jià)、自我控制力自我塑造。學(xué)生把社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體品性，達(dá)到自我教育、自我實(shí)現(xiàn)的目的，就會(huì)成為適應(yīng)社會(huì)要求的人才。

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[2]戴慧.加強(qiáng)中學(xué)生德育教育的途徑[J].統(tǒng)計(jì)教育，2006（09）.

作者簡(jiǎn)介：

王維，黑龍江省齊齊哈爾市，黑龍江省拜泉縣三進(jìn)鎮(zhèn)中心學(xué)校。