2018年4月衢州第二中學(xué)高三年級(jí)高考模擬測(cè)試作文題及佳作展示

【作文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

“因?yàn)橄嘈?，所以看?jiàn)?！苯?，這句話已經(jīng)成了人們熱議的話題，也成為了年度熱句。

在傳統(tǒng)思維下，我們奉行“看見(jiàn)才相信”“眼見(jiàn)為實(shí)”。而在現(xiàn)代思維下，“相信才看見(jiàn)”代表了一種尊重夢(mèng)想、追逐理想的思想理念和思維格局，更體現(xiàn)一種“把不敢想變?yōu)楦蚁搿薄鞍巡豢赡茏優(yōu)榭赡堋钡牡讱夂蛽?dān)當(dāng)。

對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇論述類文章。

要求： ①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

【命題意圖和審題立意】

材料給出了兩個(gè)思考維度：一是因?yàn)橄嘈?，所以看?jiàn)；二是因?yàn)榭匆?jiàn)，所以相信。這兩個(gè)思考角度互相獨(dú)立，內(nèi)容上又互相關(guān)聯(lián)。

材料還給出了“在傳統(tǒng)思維下”“在現(xiàn)代思維下”這樣的限定前提，從中不難看出，命題者有意識(shí)地引導(dǎo)考生在確立論述角度時(shí)注意展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)立場(chǎng)，在行文過(guò)程中注意呈現(xiàn)時(shí)代底色。

一個(gè)人是否具備“社會(huì)參與”的情懷，往往就代表著其思想的底色如何。以時(shí)代眼光看問(wèn)題，以時(shí)代觀念想問(wèn)題，能使作文更具時(shí)代性，給人帶來(lái)新思想和新啟發(fā)。緊扣時(shí)代去解讀材料的意義，思想才會(huì)高屋建瓴。

理解材料時(shí)，要注意分析“思想理念”“思維格局”“底氣和擔(dān)當(dāng)”這些重點(diǎn)詞語(yǔ)，這是命題者對(duì)“相信才看見(jiàn)”這一思維方式的解讀，“更體現(xiàn)……”這樣的句式呈現(xiàn)出了對(duì)材料不同層面內(nèi)涵的揭示。從個(gè)體層面看，“相信才看見(jiàn)”這一思維方式指向的是夢(mèng)想、理想等個(gè)人的生活態(tài)度；從社會(huì)層面看，“相信才看見(jiàn)”這一思維方式指向家國(guó)層面的底氣和擔(dān)當(dāng)?shù)痊F(xiàn)實(shí)情懷。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

55—60分： 不僅審題準(zhǔn)確，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上對(duì)題意有自己的理解和生發(fā)，對(duì)問(wèn)題的理解有深度，文體準(zhǔn)確，論說(shuō)有層次感，語(yǔ)言突出。

50—54分： 審題準(zhǔn)確，對(duì)作文題所涉論題有較深的認(rèn)識(shí)，文體準(zhǔn)確，論說(shuō)色彩較為明顯，講究論證方法，對(duì)文中的概念能采用定義、歸納、演繹等邏輯證明的方法較好地論證觀點(diǎn)，語(yǔ)言突出。

45—49分： 審題基本符合題意，文體準(zhǔn)確，論說(shuō)較有力，就事論事，偏重使用舉例的方法來(lái)證明其觀點(diǎn)，事例能說(shuō)明觀點(diǎn)，語(yǔ)言通順。

40—44分： 審題部分符合題意，文體準(zhǔn)確，較多依靠舉例說(shuō)明觀點(diǎn)，有適當(dāng)論證，語(yǔ)言較通順，結(jié)構(gòu)較完整。

36—39分： 審題部分偏離題意，但仍然在題目的范疇中。內(nèi)容相對(duì)單薄，缺乏深度，結(jié)構(gòu)不太完整，語(yǔ)言有一些語(yǔ)病及錯(cuò)別字，字跡尚清楚。

衢州第二中學(xué) 趙海亮

逐夢(mèng)時(shí)代： 相信才看見(jiàn)

“因?yàn)橄嘈?，所以看?jiàn)。”近期，這句話已經(jīng)成了人們熱議的話題。在傳統(tǒng)思維“眼見(jiàn)為實(shí)”的土壤中破土而出的這朵現(xiàn)代創(chuàng)新思維的小花，著實(shí)令人眼前一亮。也許，在不知不覺(jué)中，“相信才看見(jiàn)”的逐夢(mèng)時(shí)代，已然到來(lái)。

誠(chéng)然，“眼見(jiàn)為實(shí)”的傳統(tǒng)思想依然適用于生活中的許多領(lǐng)域。譬如我們依然需要嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神、從客觀實(shí)際出發(fā)的做事方法。唐代顏師古有言曰：“務(wù)得事實(shí)，每求真是也。”其中強(qiáng)調(diào)的正是此理。以此為代表的傳統(tǒng)思維側(cè)重的是腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的精神。而在當(dāng)今社會(huì)盛行的現(xiàn)代思維，由傳統(tǒng)思想的土壤孕育而來(lái)，又在高速發(fā)展的科技條件下滋養(yǎng)生發(fā)出“相信才看見(jiàn)”這樣的新理念。這兩種思維方式看似各執(zhí)一詞，實(shí)則并不矛盾?，F(xiàn)代思維是融合了傳統(tǒng)精華與時(shí)代精神的統(tǒng)一體，在求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)逐夢(mèng)與創(chuàng)新，因而更順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步之潮流。

從歷史的角度看，“相信才看見(jiàn)”的出現(xiàn)也許是一個(gè)必然。在技術(shù)尚未起步的早期社會(huì)，農(nóng)耕文明以“獲取”為核心，首先是采集，而后轉(zhuǎn)為“種植”。在這一“靠天吃飯”的時(shí)期，農(nóng)民總結(jié)了大量的農(nóng)諺俗語(yǔ)，以記住自然的規(guī)律并相應(yīng)地做出應(yīng)對(duì)。而隨著知識(shí)水平、耕作工具、技術(shù)方法的迅猛發(fā)展，如今的農(nóng)業(yè)文明早已變了樣。利用大棚保溫，人們種出反季節(jié)蔬果。轉(zhuǎn)基因技術(shù)的出現(xiàn)讓我們擁有將頭腦中的理想作物轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的能力。于是今天的我們，依托著仍在不斷革新的技術(shù)手段，不斷實(shí)現(xiàn)著一個(gè)又一個(gè)的“超級(jí)夢(mèng)”。由農(nóng)業(yè)文明的演化延伸開(kāi)來(lái)，展現(xiàn)在我們眼前的，是人類的整個(gè)歷史由“順天而行”到“自我改造”“主動(dòng)創(chuàng)新”的驚人之路。

思想的變革與社會(huì)歷史的更替一脈相承。在現(xiàn)代思維中，“相信才看見(jiàn)”代表的是對(duì)夢(mèng)想的尊重與追求。在立足于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，把不敢想變?yōu)楦蚁耄瑢⒉豢赡苻D(zhuǎn)為可能，這應(yīng)該是每一個(gè)現(xiàn)代人都應(yīng)擁有的底氣和擔(dān)當(dāng)?！跋嘈挪趴匆?jiàn)”的背后，是勇敢的“相信”；更是歷經(jīng)奮斗和努力，用時(shí)間、心血、汗水換來(lái)的“看見(jiàn)”。我們要有擁有夢(mèng)想的勇氣，更要有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的毅力。知行合一，方不淪為“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子”。

在“相信才看見(jiàn)”的逐夢(mèng)時(shí)代，我們仰望星空，腳踏實(shí)地。我們仰望星空，同時(shí)也為自己喝彩，因?yàn)楦矣谘鐾娜耍壑凶杂泄饷⒃凇?/p>

點(diǎn)評(píng)

這篇文章沒(méi)有從概念到概念，或一廂情愿想當(dāng)然地說(shuō)理，而是根據(jù)生活實(shí)際，提出了符合時(shí)代特征的新觀點(diǎn)、新建議，例如“現(xiàn)代思維是融合了傳統(tǒng)精華與時(shí)代精神的統(tǒng)一體”“在‘相信才看見(jiàn)的逐夢(mèng)時(shí)代，我們仰望星空，腳踏實(shí)地”等等，這樣的思想，不僅富有啟發(fā)性，還具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。與此同時(shí)，文章中“超級(jí)夢(mèng)”“轉(zhuǎn)基因”“自我改造”“逐夢(mèng)時(shí)代”等詞語(yǔ)，具有很強(qiáng)的時(shí)代特征，作者均運(yùn)用恰當(dāng)，且與文章主題十分契合，顯示出了高遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)情懷。

衢州第二中學(xué) 趙海亮

“看見(jiàn)”與“相信”

“看見(jiàn)”與“相信”的因果關(guān)系被顛倒了。

曾經(jīng)我們奉行“看見(jiàn)才相信”，如今我們認(rèn)為“因?yàn)橄嘈?，所以看?jiàn)”。初聽(tīng)似乎覺(jué)得后者邏輯有誤，仔細(xì)想來(lái)這是對(duì)現(xiàn)代人尊重夢(mèng)想、敢想敢做的反映。

有人以為這是無(wú)稽之談?！把垡?jiàn)為實(shí)”是自古以來(lái)判定事物的準(zhǔn)則，無(wú)憑無(wú)據(jù)無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)。誠(chéng)然，我們無(wú)法否認(rèn)“看見(jiàn)”的重要性。正如紀(jì)伯倫所說(shuō)：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農(nóng)夫依然是農(nóng)夫，林居者依然是林居者，而將歌聲融入微風(fēng)中的人，他依然會(huì)對(duì)著運(yùn)轉(zhuǎn)的星球歌唱?！倍忿D(zhuǎn)星移間所見(jiàn)之物之人仍矗立在此，時(shí)間的流逝也改變不了其本質(zhì)。我們看見(jiàn)了巍峨的長(zhǎng)城、壯麗的故宮，我們看見(jiàn)了流芳百世的英雄、遺臭萬(wàn)年的小人，所以我們相信了什么是偉大、什么是渺小。

“相信”的力量又有多偉大呢？現(xiàn)代人高喊：“因?yàn)橄嘈?，所以看?jiàn)?！币?yàn)檫@是敢于做夢(mèng)的時(shí)代。年輕人悲時(shí)大哭，喜時(shí)大笑，那些洋溢的青春與熱情像火把一樣燃燒。他們說(shuō)：“把不敢想變?yōu)楦蚁?，把不可能變?yōu)榭赡?！”這是怎樣的底氣和擔(dān)當(dāng)?。?/p>

因?yàn)橄嘈?，所以看?jiàn)。是的，中華人民共和國(guó)成立之時(shí)一窮二白，但那些建設(shè)者不怕失敗，因?yàn)樗麄兿嘈胖袊?guó)能夠崛起。所以他們看見(jiàn)了，看見(jiàn)了一座座高樓大廈拔地而起，看見(jiàn)了改革開(kāi)放后全面小康的步步實(shí)現(xiàn)，看見(jiàn)了如今中國(guó)巨龍的騰飛。一代又一代人的堅(jiān)持與信仰向我們宣告了相信的力量。

帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根有思想的葦草。”我想，是人們賦予了“相信”這一名詞以力量。所謂相信，不只是口中空談，而是負(fù)有夢(mèng)想使命的吶喊。我在屈瑞林大師的眼中看見(jiàn)，在?？隆动偪衽c文明》的“失落天真”里看見(jiàn)，俄狄浦斯王中的勇士啊，趁筋骨未鈍、腕血未冷，不愿沉默于風(fēng)而向世間問(wèn)一問(wèn)來(lái)此的意義，不正是“因?yàn)橄嘈?，所以看?jiàn)”的寫(xiě)照？

遂想起陳寅恪力挽史瀾的魄力、季羨林吐火羅文的勇攀、梁?jiǎn)⒊b灼灼的溫度，前人所給予我的“看見(jiàn)”，成就了今日對(duì)夢(mèng)想的“相信”。愿每個(gè)人都能帶著這份“相信”走下去。

點(diǎn)評(píng)

作為一名高中生，這位同學(xué)的閱讀可謂廣博而又深邃。文中自然引出紀(jì)伯倫、帕斯卡爾、?？?、陳寅恪、季羨林、梁?jiǎn)⒊@些人的材料，概括他們的思想，做到指向一致，與全文組成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)一體。更難能可貴的是，這位同學(xué)借助不同時(shí)代學(xué)者的思想，把握其精髓，用自己的心靈去與那些偉大的靈魂產(chǎn)生共鳴，顯露出較強(qiáng)的思辨能力和良好的語(yǔ)言表達(dá)功底。文章還恰當(dāng)運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)和句式，構(gòu)建了意義之間嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，比如第3段中“有人以為……誠(chéng)然，我們無(wú)法否認(rèn)……所以……”等，體現(xiàn)出非同一般的思辨力。

衢州第二中學(xué) 趙海亮

心之所至，目之所及

近期，“因?yàn)橄嘈?，所以看?jiàn)”成為人們熱議的話題，也成為年度熱句。也許在很多人的傳統(tǒng)觀念里，“看見(jiàn)才相信”“眼見(jiàn)為實(shí)”仍然是不改的圭臬，而在我看來(lái)，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要“相信才看見(jiàn)”。

先相信后看見(jiàn)，心中的信念為夢(mèng)想留下了空間。若是先看見(jiàn)后相信，那么霍金只能看見(jiàn)自己無(wú)法動(dòng)彈的身體，史鐵生只能看見(jiàn)自己飽受折磨的病軀，海倫·凱勒——她看不見(jiàn)，只能相信著自己失明失聰?shù)默F(xiàn)實(shí)。而霍金相信這宇宙間星球的奧秘，史鐵生相信著自己“用筆走出一條路”，海倫·凱勒相信著愛(ài)與溫暖，他們最終都看見(jiàn)了自己相信著的東西。學(xué)著像一個(gè)純真而又固執(zhí)的孩子一樣去“相信”，這是尊重夢(mèng)想的體現(xiàn)。為夢(mèng)想留下空間，才會(huì)有之后的放手追逐。在當(dāng)今社會(huì)中，夢(mèng)想何其重要，而這樣的思想理念與思維格局，鼓勵(lì)并守護(hù)著每個(gè)人心中美好的夢(mèng)想。

先相信后看見(jiàn)，這更是對(duì)心中理想的底氣、對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。現(xiàn)在相信之物未必能現(xiàn)在看見(jiàn)，而為了相信之物今后必然能看見(jiàn)，努力與拼搏必不可少?？上驳氖?，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越擁有去“相信”的底氣，也越來(lái)越有去承擔(dān)“相信”的勇氣。而正因?yàn)槿绱说牡讱馀c勇氣，這個(gè)社會(huì)看起來(lái)才會(huì)積極向上。擁有活力的社會(huì)必然是不斷發(fā)展著的，人們的“先相信后看見(jiàn)”，最終會(huì)使這個(gè)社會(huì)“先相信后看見(jiàn)”。

“相信才看見(jiàn)”并不是唯心主義。“相信”與“看見(jiàn)”之間要有拼搏、努力作為紐帶?！跋嘈拧钡氖切闹袌?jiān)定的理想，而只有付出自己真正的心血，才能讓理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，即所言“看見(jiàn)”。

因?yàn)橄嘈?，所以看?jiàn)。它號(hào)召著人們?nèi)?chuàng)新、去突破，這是人們物質(zhì)之上更要建筑的精神城墻。它是我們對(duì)自己理想的尊重與渴望，對(duì)自身?xiàng)l件的勇敢與自信。正因?yàn)橛辛宋镔|(zhì)上的滿足、精神上的需求，這句話終不會(huì)淪為一句空話。

讓我們相信才看見(jiàn)吧?！跋嘈拧笔俏覀兦G棘之路上緊握著的武器，“看見(jiàn)”是路的盡頭最耀眼的星辰。因?yàn)橄嘈牛钥匆?jiàn)。讓我們心之所至，目之所及。

點(diǎn)評(píng)

這是一篇典型的論述類文章，通篇就中心論點(diǎn)展開(kāi)論述，思路清晰、邏輯性強(qiáng)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。文章以對(duì)命題材料的概括引用開(kāi)篇，迅速引出論點(diǎn)：“在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要‘相信才看見(jiàn)”。緊接著作者因事說(shuō)理，明述自己領(lǐng)會(huì)的道理，充滿了思辨性：“心中的信念為夢(mèng)想留下了空間”—“是對(duì)心中理想的底氣、對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)”—“相信才看見(jiàn)并不是唯心主義”—“號(hào)召著人們?nèi)?chuàng)新、去突破”。佐以前文的引題與舉證，結(jié)尾點(diǎn)題并收束全文，結(jié)構(gòu)圓合，邏輯縝密，平穩(wěn)當(dāng)中見(jiàn)功力。

衢州第二中學(xué) 趙海亮