富源古敢鄉(xiāng)：悠悠水韻立起來

·鄧成斌|攝·

水族，是一個古老、神秘而又多情的民族，據(jù)考為古“百越”族群中“駱越”一支。她有自己的語言、文字，甚至天文和歷法知識。其中，水族文字起源于殷商時期，字跡與刀刻的甲骨文、金文頗多類似，被稱為古代文化的“活化石”。

云南省曲靖市富源縣的古敢鄉(xiāng)，是云南唯一一個水族鄉(xiāng)。在這里，人們仍沿襲著“擇水棲止、聚族而居”的古老傳統(tǒng)。而那些如水般信手拈來卻優(yōu)美多變的山歌，更讓人過耳難忘。

云南有個水族鄉(xiāng)

云南有個水族鄉(xiāng)，山清水秀好風光，水家兒女把歌唱，米也香來鴨也香。

——古敢水族山歌

古敢水族鄉(xiāng)黨政辦副主任、文化服務中心主任曹月祥還記得，自己和原鄉(xiāng)文化站的老站長張學勤一起去參加“云南十大特色旅游小鎮(zhèn)”評選時，在評選現(xiàn)場唱的這段山歌，它就是古敢最精練的介紹詞。

“古敢”，在水語里是“箐林中有水”的意思。古敢鄉(xiāng)位于曲靖富源縣東南部，距富源縣城135公里，西接黃泥河鎮(zhèn)，北、東、南三面與箐貴州省興義市接壤。全鄉(xiāng)國土面積82.6平方公里，轄3個村委會38個自然村，境內有漢、水、彝等8個民族，現(xiàn)有農戶3920戶，總人口16723人，其中水族5799人、占總人口的35%。這里旅游資源豐富，喀斯特地貌特征顯著，有千年古樹、奇峰異石、冷泉熱塘，是一塊山清水秀、風景如畫的風水寶地。這里的稻米、姜子鴨等特產遠近聞名。

2015年，古敢“水五寨”之一的補掌村榮獲“尋夢·2015年中國最美村鎮(zhèn)最佳農家樂獎”，這也是云南省參與評選村（鎮(zhèn)）中唯一榮獲該獎項的村（鎮(zhèn)）。2016年，古敢水族鄉(xiāng)在“最云南·新發(fā)現(xiàn)”評選活動中被評為“2016云南十大特色旅游新地標”，古敢水族鄉(xiāng)補掌村被中國生態(tài)文化協(xié)會評為“全國生態(tài)文化村”。

古敢風景秀麗，民族文化獨特，但同時也和全國很多地方一樣，面臨著文化傳承與發(fā)展的考驗。走進古敢，無論鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市還是村莊，曾有記載的家家戶戶水家門楣上方懸掛“吞口”的景象依稀留著一點影子，特色民居建筑消逝得更為厲害，只有民族服飾還能時不時見到。

“不光是吞口，連祭山祭水這些傳統(tǒng)民俗，在民間都有些淡化了?！辈茉孪檎f，由于近年來，農村家庭收入的主要來源是外出務工，人們對山水等環(huán)境的依存性減弱，尤其是年輕人對其敬畏崇拜之情也在慢慢減弱。

·吞口制作|鄧成斌|攝·

·水族頭發(fā)繡·

·水族元素文化衫·

民族團結進步在古敢

背著孫子來唱歌，人人說我好歡樂。孫子背上一泡尿，從背暖到心口窩。

——古敢水族山歌

這是今年古敢鄉(xiāng)山歌擂臺賽上，一個背著孫子來參賽的“奶奶級”選手臨場唱出的歌詞，一派“有孫萬事足的”天倫之樂洋溢其中。但在2014年山歌擂臺賽剛剛開始的時候，老百姓卻普遍不敢開口、不好意思唱歌?！拔覀冃睦锛卑?，這其實說明老百姓的本民族文化在消失，更談不上文化自信了?！辈茉孪榛貞?。

隨著經濟社會的發(fā)展，古敢水族傳統(tǒng)文化面臨著淡化甚至失傳的風險。這誠然是時代發(fā)展中難以避免的問題，但古敢鄉(xiāng)卻也有著清楚的認知，要搞生態(tài)文化旅游必須要打好水族文化這張牌。因此，鄉(xiāng)黨委政府高度重視搶救和保護瀕危的水族傳統(tǒng)文化，把拯救、保護、挖掘、傳承水族傳統(tǒng)文化作為重點工作，常抓不懈。多次邀請著名高校和科研院所專家前來實地考察和論證，同時安排學員到貴州省三都水族自治縣學習水族文字、語言、歌舞、樂器演奏、服飾制作、特色刺繡等。

在古敢鄉(xiāng)的水族文化展覽室，民族樂器、水族書法、木雕吞口、刺繡作品和服飾陳列得滿滿當當。在另一個云南古敢水書藝術館中，古老的水書則與佛教文化、儒家文化，以及草書、小篆等中國傳統(tǒng)書法藝術碰撞出了美妙的火花，讓人大開眼界。曹月祥特意展示了兩本書——《古敢鄉(xiāng)水族文化讀本》和《古敢水族山歌（第一冊情歌）》?！斑@是民宗部門撥給我們的經費做出來的，也是我們鄉(xiāng)水族文化進校園的讀本?！?/p>

據(jù)介紹，2014年開始，古敢開始推進“民族團結進步示范鄉(xiāng)”建設項目。截至2017年底，累計完成項目投資8360萬元。該鄉(xiāng)突出全省唯一的水族鄉(xiāng)這一優(yōu)勢，堅持把示范鄉(xiāng)建設與長遠發(fā)展、扶貧開發(fā)、保護民族文化、保護生態(tài)環(huán)境相結合，經過多年的努力，水族傳統(tǒng)文化保護傳承工作成效明顯。

尤其是在利用節(jié)日節(jié)慶，拓展保護傳承載體方面，古敢鄉(xiāng)的工作頗有成效。鄉(xiāng)黨委政府每年認真組織開展一年一度水族傳統(tǒng)節(jié)日——“三月三”對歌節(jié)活動，充分調動群眾的積極性，每月舉辦一次山歌擂臺賽。山歌對唱內容豐富，有的歌頌黨和祖國；有的抒發(fā)相思之苦；有的表現(xiàn)男女相戀時的含蓄委婉；有的相互挖苦……演唱風趣幽默，常常讓臺下觀眾笑聲不斷，掌聲連連。據(jù)悉，截至2017年11月，古敢鄉(xiāng)已經舉辦了11次月賽，產生了11個月冠軍、20個二等獎和30個三等獎，參與人數(shù)累計1800余人次（含業(yè)余文藝演出隊人員和民間藝人），甚至吸引了周邊來自貴州省興義市馬嶺、頂效、威舍、清水河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的水族山歌愛好者和民間文藝演出團體。該項活動越辦越紅火，讓水族原生態(tài)文化——水族山歌再放活力，得以更好地傳承和弘揚。

·兩代水族文化推廣人合影，左為李祥宇，右為張學勤·

新老兩代人的文化路

男：小郎想妹想得惡，小妹頭發(fā)來做藥；要得妹發(fā)帶身上，免得相思病來磨。

女：小郎想妹想得惡，小妹頭發(fā)去做藥；你要頭發(fā)自己逮，你要心肝自己割。

——古敢水族山歌

52歲的王關翠，給我們演示了一把什么叫做“開口跪”。她清亮婉轉的歌喉，配上這段男女唱詞中的纏綿情意，即使比起“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”這樣的名句來也毫無遜色，反而更有一番爽利坦蕩。

王關翠在鄉(xiāng)上開了一家水族服飾店，店里不僅制作出售傳統(tǒng)的水族服飾，還有非常獨特的“發(fā)繡”——以頭發(fā)為繡線的刺繡作品。“我們水族的文化美得很，現(xiàn)在鄉(xiāng)上文化這塊工作做得好，大家都感興趣，唱歌的人就多，大家都是現(xiàn)編現(xiàn)唱。自己就最喜歡一邊唱著山歌一邊繡花。”她笑著說。今年2月3日，曲靖市、富源縣、古敢鄉(xiāng)三級聯(lián)辦的“2017年度山歌擂臺總決賽”上，她奪得第一，成為擂主。

熟悉水族文化的張學勤同樣非常熱愛自己的民族文化，古敢鄉(xiāng)的多本水族文化讀物都有他的貢獻。因為擔心家鄉(xiāng)的水族文化漸漸消逝，今年68歲的張學勤很早就開始默默收集整理著水族的文字、山歌、器樂等內容。在文化傳承的路上，張學勤認為最大障礙就是沒有足夠的激勵機制，所以現(xiàn)在30來歲的青壯年里，很少有人主動學習、傳承文化。

張學勤說：“我做這個事，是真正的非主流，感覺挺孤獨的，別人都不太理解。因為它好像沒什么經濟效益，見不到什么物質收獲，卻需要巨大的熱情和奉獻。但我總覺得，自己雖然不是大知識分子，可是對于本民族文化的搶救，該做的還是要做。這是人的價值?！毕乱徊?，張學勤打算重點做兩件事，一是系統(tǒng)化梳理已辨識出的水族文字，做成字典、詞典；二是繼續(xù)收集水族民歌，結集成書。

現(xiàn)在，張學勤常會到一家叫“水鄉(xiāng)閣”的店里轉轉，給24歲的店主李祥宇當當文化顧問。據(jù)說，為了開好這家專營水族特產和文化產品的小店，李祥宇找過張學勤不少次，表達自己想要學習、傳承水族文化的決心。但一開始，張學勤就給年輕人潑冷水?！拔腋v，這事做起來不像想象中那么容易。對水族文化的奉獻得持之以恒，如果以后遇到困難或生意清淡你就要打退堂鼓，那不如干脆別開始?！彼f著轉而一笑，“但小伙子不錯，他是真熱愛。”

今年剛從云南工商學院畢業(yè)的李祥宇，所學專業(yè)是國際經濟與貿易。他的母親是古敢水族，父親是漢族。從小聽外公和媽媽說起古敢的一切，在李祥宇的心里種下了一顆水族文化的種子。他的小店水鄉(xiāng)閣剛開不久，出售蜂蜜、花米飯、菜籽油、腌菜等古敢特產，更多的空間還是用來展示服飾、書畫、吞口、木雕工藝等民族文化創(chuàng)意品。他的店里既有傳統(tǒng)的吞口木雕，也有印著吞口圖案的文化衫、運動水壺等。

“原汁原味傳統(tǒng)文化的載體比如吞口木雕，對現(xiàn)在的游客市場來說不太能欣賞，如果改變一下文化的載體和表現(xiàn)形式，或許就能讓更多人接受它。自己開店的目的，更多的是希望能為水家手工作品找到銷路，而有了銷路，手藝人們就更愿意做產品，形成正向循環(huán)，從而把水族傳統(tǒng)的文化技藝傳承下去?，F(xiàn)在水族文化產品的知名度還不夠，鄉(xiāng)里的游客人流量還不多，生意還談不上。但我是做好了心理準備才開這個店的，我看好未來的前景，相信自己能堅持住?！崩钕橛钫f。

·保留傳統(tǒng)民居特色的石頭房·

·每月一次的山歌擂臺賽（古敢鄉(xiāng)人大供圖）·

從懷著使命感去做水族文化搜集整理的老者，到憑著一腔熱愛回到家鄉(xiāng)創(chuàng)新文化事業(yè)的年輕人；從多措并舉保護和傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)黨委政府，到隨意就能編出有趣歌詞、張口就能唱出美妙山歌的老百姓……在古敢，能深深感受到水族群眾對本民族文化深切的自豪、欣賞與熱愛。

現(xiàn)在，古敢正在全力打造“水族鄉(xiāng)民族文化生態(tài)旅游小鎮(zhèn)”，而在此過程中，水族傳統(tǒng)文化就是古敢水族鄉(xiāng)的靈魂所在，保護和傳承好水族傳統(tǒng)文化，就是古敢發(fā)展的根本。據(jù)介紹，為進一步強化民族團結進步示范鄉(xiāng)項目的長效性和實效性，最大限度發(fā)揮推動旅游業(yè)發(fā)展功能，古敢鄉(xiāng)黨委政府將從實際出發(fā)，全面貫徹實施黨的十九大提出的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，深入實施“農業(yè)富民、旅游強鄉(xiāng)”兩大工程，堅定不移做好“環(huán)境保護、農特種植、文化保護、旅游開發(fā)”四篇文章，全力擦亮“夢里水鄉(xiāng)·美麗古敢”這張名片。