中國特色社會(huì)主義與黨的建設(shè)的歷史邏輯

張歆

摘要：社會(huì)主義在我國發(fā)展的歷史與我黨建設(shè)的歷史有著內(nèi)在統(tǒng)一性，本文對(duì)二者之間的歷史邏輯進(jìn)行探究。文章首先概述了中國特色社會(huì)主義與黨的建設(shè)關(guān)系的歷史演進(jìn)；其次對(duì)當(dāng)前中國特色社會(huì)主義新的發(fā)展階段進(jìn)行分析，指出“新”的表現(xiàn)；最后指出在中國特色社會(huì)主義新階段中對(duì)黨建的要求，即黨的戰(zhàn)略思維能力、理論創(chuàng)新能力的提升，以及黨需要從嚴(yán)治黨并永葆旺盛的生命力。

關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義 黨的建設(shè) 歷史邏輯

2017年7月習(xí)近平總書記對(duì)我國特色社會(huì)主義進(jìn)行判斷并指出當(dāng)前我國社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，在2017年10月召開的十九大會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出必須要在黨的領(lǐng)導(dǎo)過程中開辟一條特色化的社會(huì)主義道路。在這一新時(shí)期下，必須要明確黨建與中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在聯(lián)系，這樣方能做好黨建工作，從而為中國特色社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展奠定政治基礎(chǔ)。

一、中國特色社會(huì)主義與黨的建設(shè)關(guān)系的歷史演進(jìn)

中國特色社會(huì)主義是一種創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義理論的指導(dǎo)之下依據(jù)我國的具體過程所開辟的一條新的道路，在這條道路上中國共產(chǎn)黨以馬克思普遍真理為指導(dǎo)，不斷的發(fā)展完善，進(jìn)行建設(shè)，又推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展，二者之間的發(fā)展是統(tǒng)一的。

（一）中國特色社會(huì)主義是中國人民的歷史選擇且以黨的建設(shè)為支撐

中國近代史中有識(shí)之士遠(yuǎn)赴海外進(jìn)行學(xué)習(xí)，探尋社會(huì)發(fā)展的“真理”，而其中政治因素成為有識(shí)之士關(guān)注的重點(diǎn)，并且逐漸孕育出了“政黨救國論”，該種理論強(qiáng)調(diào)以某種“理想”或者“主義”為引導(dǎo)，使中國走向富強(qiáng)。然而在民國初年的政治實(shí)踐并沒有達(dá)到預(yù)想的結(jié)果，均以失敗告終。歸根究底，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國沒有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)以及階級(jí)基礎(chǔ)，對(duì)群眾抱有一種偏見，所以最終走向失敗。在不斷的探索之中，“社會(huì)主義”這一“主義”成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，這一主義不但符合當(dāng)時(shí)的世界發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)能夠與我國的“工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)”相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨在這一階段成立，并且發(fā)動(dòng)人民群眾，帶領(lǐng)人民群眾經(jīng)歷新民主主義革命以及社會(huì)主義革命，最終走向了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的道路。所以說，中國特色社會(huì)主義這條道路是中國人民所選擇的，是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的一條嶄新的道路。

（二）中國特色社會(huì)主義是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)踐中開創(chuàng)的且開啟了黨建新工程

中國特色社會(huì)主義是在不斷的實(shí)踐中開創(chuàng)的，而且在中國特色社會(huì)主義的引領(lǐng)下，黨建走向了一條新的發(fā)展道路，并且在不斷深化。具體來說，在新中國剛剛成立之后，中國共產(chǎn)黨的質(zhì)證范圍從局部轉(zhuǎn)向全國，在這種情況下，中國共產(chǎn)黨必須要不斷的優(yōu)化自身的建設(shè)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，方能促進(jìn)我國的發(fā)展。在這一過程中，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過“一五”計(jì)劃、“大躍進(jìn)”、“文化大革命”等等，有發(fā)展也有曲折。至十一屆三中全會(huì)，黨建進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，在十一屆三中全會(huì)中，中國國產(chǎn)黨的工作中心進(jìn)行轉(zhuǎn)移，黨建內(nèi)容也有一定的調(diào)整，并且進(jìn)行創(chuàng)新提出了“將當(dāng)建設(shè)為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的核心”這一任務(wù)，這標(biāo)志這我國黨建工作走向了新的發(fā)展階段。而在黨建工作不斷發(fā)展的同時(shí)，中國特色社會(huì)主義理論也在不斷的發(fā)展完善，增加了如鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想等等。二者呈共同發(fā)展之勢(shì)。

（三）中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)是黨的領(lǐng)導(dǎo)且表明了黨建的重要性

中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征便是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是在中國特色社會(huì)主義不斷發(fā)展的情況下中國共產(chǎn)黨所提出的理論，這一理論也表明了黨建的重要性。具體來說，在2014年9月，習(xí)近平總書記結(jié)合中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史以及中國特色社會(huì)主義的建設(shè)情況，提出了中國特色社會(huì)主義本質(zhì)的論斷。中國特色社會(huì)主義道路當(dāng)前仍然處于摸索階段，而在這一道路中中國共產(chǎn)黨的合理領(lǐng)導(dǎo)，方能確保中國特色社會(huì)主義道路沒有偏離正常軌道。另外，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展的現(xiàn)在，國際關(guān)系日漸復(fù)雜，只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善黨建工作，使中國社會(huì)主義的發(fā)展有相應(yīng)的理論支持與制度支持，方能促進(jìn)中國的不斷發(fā)展。

二、中國特色社會(huì)主義新的發(fā)展階段分析

習(xí)近平總書記在談話中指出我國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，這個(gè)“新”表現(xiàn)在方方面面之中，要在新階段中明確黨建工作，必須明確“新”的判斷依據(jù)、特征以及表現(xiàn)。

（一）中國特色社會(huì)主義新階段的判斷依據(jù)是客觀的

當(dāng)前我國特色社會(huì)主義進(jìn)入了“新階段”，這一“新階段”并不是以“時(shí)間”元素為基準(zhǔn)進(jìn)行的判斷，并不是一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)或者時(shí)間階段，這是以中國特色社會(huì)主義的客觀發(fā)展情況以及黨建工作的特點(diǎn)為基準(zhǔn)進(jìn)行的論斷。具體來說，在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，“四個(gè)全面”深入開展，同時(shí)出臺(tái)了一系列重大的方針政策，這些這些方針政策的推出均是構(gòu)建在我國社會(huì)主義基礎(chǔ)之上的，是客觀的。在我國社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，我黨推出一系列重大的工作，如“兩個(gè)加強(qiáng)”、“七個(gè)堅(jiān)定不移”等，在意識(shí)形態(tài)、生態(tài)文明、外交等方面均提出了極為合理的政策，從而使我國社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新階段有一個(gè)良好的“前提”。當(dāng)然，這一“新階段”也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷創(chuàng)新與奮斗的結(jié)果。

（二）中國特色社會(huì)主義新階段主要解決“發(fā)展起來以后”的問題

中國特色社會(huì)主義“新階段”是對(duì)傳統(tǒng)階段的一個(gè)總結(jié)與發(fā)展。中國特色社會(huì)主義是一條創(chuàng)新之路，在這條創(chuàng)新之路上，我國取得了較大的成績(jī)，但是在成績(jī)之上還存在著一定的問題，在社會(huì)主義新階段，我們必須要采取措施對(duì)這些存在問題進(jìn)行解決，從而促進(jìn)我國的發(fā)展。具體來說，在堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路之上，我國的社會(huì)生產(chǎn)力水平有了較大的提升，人民的生活水平有了較大的提高，可以說我們已經(jīng)是“發(fā)展起來”了，那么在社會(huì)主義新階段下，我們?nèi)绾谓鉀Q“發(fā)展起來后”的問題，則需要黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。更進(jìn)一步的說，“發(fā)展起來后”的問題實(shí)際上是一種“社會(huì)轉(zhuǎn)型性”問題，因?yàn)樵诎l(fā)展起來后，我們國家所面臨的問題就不再是“分配”上的問題，而是“共享”的問題，使全國人民都能共享發(fā)展的成果，在這種情況下，我國黨建工作的重點(diǎn)需要隨之調(diào)整，方能逐步步入發(fā)達(dá)國家的行列。

（三）中國特色社會(huì)主義新階段的“新”的主要表現(xiàn)

在新的階段，中國特色社會(huì)主義新階段的“新”主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是主題新、境界新以及“發(fā)展方案”新。

1.中國特色社會(huì)主義新階段的主題是中華民族強(qiáng)起來

我國社會(huì)主義的發(fā)展主要有三大判別標(biāo)準(zhǔn)，分別是站起來、富起來以及強(qiáng)起來。其中站起來是指中華民族“獨(dú)立”起來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“站起來”?！案黄饋怼敝饕菑奈覈?jīng)濟(jì)發(fā)展的角度進(jìn)行分析的，從新中國成立到現(xiàn)在，我國的物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)極大豐富起來，已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了“共同富裕”，雖然沒有全面建成小康社會(huì)，但是已經(jīng)基本帶領(lǐng)人民基本實(shí)現(xiàn)了富裕的生活。而“強(qiáng)起來”則是從整個(gè)國力的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)的，指出“強(qiáng)起來”是我國的政治、文化、生態(tài)等多方面能夠發(fā)達(dá)起來，從而步入發(fā)達(dá)國家的行業(yè)。為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，在中國特色社會(huì)主義新階段中，中國共產(chǎn)黨必須要優(yōu)化黨建工作，從而帶領(lǐng)中國人民從“富”走到“強(qiáng)”。

2.中國特色社會(huì)主義開辟了社會(huì)主義發(fā)展新境界

中國特色社會(huì)主義是對(duì)“共產(chǎn)主義”的發(fā)展與創(chuàng)新，開辟了社會(huì)主義發(fā)展的新境界。“社會(huì)主義”與“共產(chǎn)主義”的理論由來已久，從1516年托馬斯的《烏托邦》，再到1848年馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》等等，均為共產(chǎn)主義的發(fā)展提供了一定的理論參考。而列寧領(lǐng)導(dǎo)的“十月革命”使社會(huì)主義成為一種“科學(xué)”，從而為其他殖民地半殖民地社會(huì)走向社會(huì)主義道路提供了實(shí)踐支持，也為我國社會(huì)主義的發(fā)展提供了參考。然而自1991年蘇聯(lián)解體之后，全世界的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展從高峰走向了低谷，為我國也帶來了較多的不利影響。但是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，我國開始走向了具有中國特色的社會(huì)主義，尤其是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及改革開放等政策的實(shí)施，我國的社會(huì)主義在世界的發(fā)展中日漸穩(wěn)定，將社會(huì)主義的生命力充分展現(xiàn)出來，使社會(huì)主義發(fā)展邁入新的環(huán)境中。

3.中國特色社會(huì)主義要為世界提供中國方案

中國特色社會(huì)主義的發(fā)展不但為我國全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時(shí)也為世界社會(huì)主義的發(fā)展提供了新的方案。西方的價(jià)值觀是一種“普世觀念”。這種觀念為西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展也起到了一定的作用，且影響著世界各國的民主化建設(shè)。然而近年來西方發(fā)達(dá)國家卻出現(xiàn)了一些問題，如經(jīng)濟(jì)困境、民主亂象、人權(quán)問題等等，這些問題使西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展有了一定的停滯。而近年來，我國社會(huì)主義卻發(fā)展的蒸蒸日上，并且成為了全球第二大經(jīng)濟(jì)體，這一系列的發(fā)展均表明，中國方案是合理的，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所構(gòu)建的中國特色社會(huì)主義也是合理的。另外，中國特色社會(huì)主義與我國的文化也是相符的，尤其是我國“和而不同”的理念以及注重“和諧統(tǒng)一”的觀念，為其他國家的發(fā)展提供了參考與借鑒。

三、中國特色社會(huì)主義新階段對(duì)黨的建設(shè)提出新要求

中國特色社會(huì)主義與黨的建設(shè)之間是有著密切聯(lián)系的，兩者呈共同發(fā)展之勢(shì)。在當(dāng)前的新階段之中，黨建必須要結(jié)合我國具體的發(fā)展情況進(jìn)行完善，方能實(shí)現(xiàn)我國的進(jìn)一步發(fā)展。

（一）要求黨提高戰(zhàn)略思維能力

為促進(jìn)我國特色社會(huì)主義的發(fā)展，必須提高戰(zhàn)略思維能力，使工作更加具備原則性、創(chuàng)造性、預(yù)見性以及系統(tǒng)性。具體來說，當(dāng)前我國尚沒有完全建成小康社會(huì)，且處于構(gòu)建的關(guān)鍵時(shí)期，所以黨建工作與國家的發(fā)展有重要的影響。在這一時(shí)刻，黨必須要確保方向的正確，站在整個(gè)時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)上來進(jìn)行整體觀察，開展黨建工作。這樣方能在繼承優(yōu)秀歷史的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義良好的發(fā)展。當(dāng)前的新時(shí)期，實(shí)際上也是歷史的一部分，是一個(gè)發(fā)展階段，黨需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能達(dá)到發(fā)展目標(biāo)。

（二）要求黨提高理論創(chuàng)新能力

在我國特色社會(huì)主義發(fā)展的新階段，黨必須要進(jìn)行理論創(chuàng)新，保證黨的先進(jìn)性，從理論中獲得思路，從實(shí)踐中獲得創(chuàng)新的源泉，從而促進(jìn)我國社會(huì)主義的發(fā)展。具體來說，理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是巨大的，縱觀我黨的發(fā)展歷史可以看出，一切成功的改革均有合理的理論為指導(dǎo)，而理論的錯(cuò)誤也影響了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如“兩個(gè)凡是”、“文化大革命”等等，這些實(shí)際上就是理論的錯(cuò)誤所導(dǎo)致的。故而在中國特色社會(huì)主義新階段中，中國共產(chǎn)黨必須要提高創(chuàng)新能力，確保理論的正確性，以起到更好的指導(dǎo)作用。

（三）要求黨推動(dòng)從嚴(yán)治黨使思路舉措更科學(xué)有效

黨建工作中確保黨工作落實(shí)到實(shí)處也是重要的一方面，所以必須要推動(dòng)從嚴(yán)治黨，突破利益的藩籬，進(jìn)行全面的改革，方能實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展。從嚴(yán)治黨的方式較多，且需要治理的方面也較多，我黨也意識(shí)到了從嚴(yán)治黨的必要性，也出臺(tái)了較多法規(guī)，對(duì)黨有較大的指導(dǎo)意義，如《廉潔自律準(zhǔn)則》、《紀(jì)律處分條例》等等，這些條例為黨建工作的落實(shí)提供了依據(jù)。

（四）要求黨永葆旺盛生命力與強(qiáng)大戰(zhàn)斗力以為世界貢獻(xiàn)中國智慧

中國共產(chǎn)黨是中華民族的先鋒隊(duì)，所以必須要永葆生命力，始終走在前列，這樣方能有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，方能使世界了解中國，推動(dòng)世界共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)前的社會(huì)主義新時(shí)期下，中國共產(chǎn)黨所面臨的問題增多，黨必須要進(jìn)行黨建工作，以保持較高的執(zhí)政能力，從而促進(jìn)我國的發(fā)展。

四、結(jié)語

本文是對(duì)中國特色社會(huì)主義與黨的建設(shè)的歷史邏輯進(jìn)行的探究，文章在對(duì)二者的歷史演進(jìn)過程中的關(guān)系進(jìn)行了論述之后對(duì)中國特色社會(huì)主義新的發(fā)展階段進(jìn)行了分析，并于最后指出了在這一新階段之中黨建發(fā)展的方向，以期為我黨的建設(shè)工作提供一定的參考。同時(shí)拋磚引玉，希望有更多的學(xué)者參與其中進(jìn)行探究，探析二者之間的關(guān)系，從而優(yōu)化黨建工作，促進(jìn)我國特色社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展。

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（作者單位：中共重慶市潼南區(qū)委黨校）