靜字工夫

朱萬志

靜躁殊形，人有圣常之別、智庸之分。蕓蕓眾生，圣賢者寡，凡常者眾；智者寡，庸者眾。不忘初心，得始善終，乃至靜人生。君子之行，以靜修身，以靜為境，以靜致遠(yuǎn)，是故人生最是靜字工夫要緊。正如老子所言：“萬物并作，吾以觀復(fù)。”

夫靜，修身立德之師也。剛剛步入仕途的曾國藩其實是一個滿身缺點、舉止輕浮、做事荒唐的浪蕩公子。他的缺點，父親都看在眼里，就給他提出了一條節(jié)欲節(jié)勞節(jié)食的忠告。他感到很慚愧，寫信給父親：“接家信，大人教以保身三要，日節(jié)欲節(jié)勞節(jié)飲食。小子讀之，悚然。小子一喜一怒，勞逸疴養(yǎng)，無刻不縈于大人之懷也。若不敬身，真禽獸也。”他立誓要改掉滿身缺點，告別舊我。但是很多事情說著容易，做起來難。雖然曾國藩痛下決心改正缺點，也給自己列了很多戒條，但還是常犯老毛病，身上的輕浮和浮夸一點也沒改。幸運的是曾國藩遇到了一位良師——唐鑒，用一個“靜”字拯救了他。唐鑒說：“若不靜，省身也不密，見理也不明，都是浮的，總是要靜……最是靜字工夫要緊。”果然沒多久，他面貌一新?！凹榷愿Q所病，只是好動不好靜，先生兩言，蓋對癥下藥也。務(wù)當(dāng)力求主靜，使神明如日之升也。即此以求其，繼繼續(xù)續(xù)?！彼?，終其一生，曾國藩都主張靜坐修身、不論官場壓力多大，他都一定要找時間靜坐。

人在靜中才會反觀自己，知道哪些行為還需要修正，哪些地方還需要精進(jìn)，在自觀中走向覺悟，讓生命得到升華洗禮?！俺?yīng)常靜，常清靜矣。”簡單的一個“靜”字，改變了曾國藩的人生，讓他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，人生獲得了巨大的成功，成為晚清重臣、一代儒學(xué)理學(xué)大師。

夫靜，精進(jìn)學(xué)問之師也。萬物生于靜歸于靜，做學(xué)問亦是。楊絳先生104歲生日時仍然思路清晰、精神矍鑠，在清靜的氛圍中陶冶著自己高貴的靈魂。知心友人贊她：“性情如蘭，守靜功力了得！”楊絳和錢鍾書一樣專注學(xué)問，過春節(jié)時不讓前來拜年的客人進(jìn)屋，只透過門縫寒暄幾句。看上去似乎有些不近人情，但正是因為有了這種超常守靜的功力，才鑄成了他們的大美之作。

楊絳先生一生都奉行“靜”字，不論遭遇何種挫折，都順其自然，隨遇而安。1966年，楊絳被紅衛(wèi)兵揪斗，瘦弱的身體被折磨得苦不堪言。當(dāng)時知識分子被貶為“牛鬼蛇神”，革命群眾分給她的任務(wù)是打掃廁所。結(jié)果她把女廁所整理得煥然一新，毫無污漬，令女同志們大吃一驚。就是在這樣極不公平的待遇和惡劣的環(huán)境下，楊絳靜悄悄地完成了鴻篇譯著《堂吉訶德》。

莊子說，圣人之靜，善于固守養(yǎng)靜，萬物不足于撓其心志，以能靜。正因為一個“靜”字，楊絳守住了初心和本色——讀書、寫作，享受生活的希望和美好，成就了一個大家之美，事實也告訴我們，靜出智慧，智慧豐盈生活。

夫靜，歷練人生之師也。莊子說：“正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為，”安之若泰，沉默從容，就不會感到心力交瘁而迷惘躁動，而更有機(jī)會和智慧來處理所面對的一切。笑對人生，灑脫生活，寵辱不驚，舍得不憂，才是寧靜致遠(yuǎn)的人間正道。

“人生如逆旅，我亦是行人?！币粋€曠達(dá)的人，不管順境還是逆境，都能泰然不驚，坦然處之。蘇東坡一生跌宕起伏，政治上接二連三地遭受打擊，歷經(jīng)生活的窮困潦倒，身陷窮途末路的絕境，飽嘗人世間世態(tài)炎涼，但他屢屢戰(zhàn)勝厄運，超越心靈，危難之時仍能努力做到恬然自適：保持堅貞氣節(jié)和獨立人格，決不隨波逐流；堅持為官一地，造福一方；樂觀豁達(dá)，積極向上。這皆歸功于一個“靜”字。靜，讓蘇東坡看清世界，看清自己，看清未來的路；讓蘇東坡聽見自己的心聲，不迷失自我，悟出“達(dá)人自達(dá)酒何功，世間是非憂樂本來空”的道理，不以物喜不以己悲。正如老子之觀點，靜能使人心明神清，慧增開悟，神采萬千，以應(yīng)萬變。

靜不是平淡，更非平庸，而是靜水流深，“于無聲處聽驚雷”“此時無聲勝有聲”，靜是人生最好的狀態(tài)。歲月靜好，靜者行遠(yuǎn)。