絲綢之路上的摔跤

付華林

敦煌莫高窟北周時(shí)期的第290窟窟頂西披所繪佛傳故事《太子學(xué)藝圖》，其中所描繪的摔跤場(chǎng)景，表現(xiàn)的是釋迦牟尼年輕時(shí)學(xué)藝的情景之一。敦煌壁畫(huà)摔跤圖中力士的著裝、比賽的場(chǎng)地和裁判的手勢(shì)等，都和唐宋時(shí)期的史料記載相符，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)中國(guó)民間摔跤運(yùn)動(dòng)的真實(shí)寫(xiě)照，也一定程度反映了當(dāng)時(shí)敦煌民間摔跤運(yùn)動(dòng)興盛。

2018年亞運(yùn)會(huì)將于8月在印度尼西亞雅加達(dá)舉行?，F(xiàn)代體育與古代體育的意涵多有不同。摔跤是世界上歷史最悠久的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)之一，源發(fā)于各個(gè)區(qū)域，只是由于生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、民風(fēng)民俗影響而形成眾多流派。比較具有區(qū)域特征的有中國(guó)式摔跤、蒙古式摔跤、美式摔跤、相撲、柔道、印度式摔跤、朝鮮式摔跤、土耳其式摔跤等。

古埃及文明開(kāi)始到公元前11世紀(jì)新王國(guó)結(jié)束， 留下了大量摔跤圖畫(huà)。第一幅摔跤畫(huà)面發(fā)現(xiàn)于王國(guó)統(tǒng)一時(shí)期的一個(gè)調(diào)色板上，畫(huà)面上的比賽雙方是古埃及歷史上典型的敵對(duì)雙方——荷魯斯和塞特。位于中埃及安德魯普地區(qū)的幾座中王國(guó)時(shí)期（約為公元前2040—前1786年）王子陵墓中，有四個(gè)描繪摔跤場(chǎng)景的壁畫(huà)。其中第29號(hào)墓中有六幅圖解摔跤動(dòng)作的畫(huà)面;2號(hào)的阿蒙納姆赫特墓室中有59對(duì)摔跤動(dòng)作;17號(hào)墓室則有122對(duì);15號(hào)墓室中有219對(duì)。這些壁畫(huà)不但證實(shí)古埃及社會(huì)摔跤盛行，也形象再現(xiàn)了古埃及摔跤的具體場(chǎng)景。

中國(guó)也有悠久的摔跤歷史，只是名稱(chēng)在每個(gè)時(shí)期多有變化：西周時(shí)稱(chēng)“角力”，秦代叫“角抵”，漢代稱(chēng)“角抵戲”，魏晉時(shí)期稱(chēng)“相撲”，宋代除稱(chēng)相撲外，還叫“爭(zhēng)跤”，明清時(shí)期稱(chēng)“撲跌”和“摜跤”，直到民國(guó)時(shí)期才稱(chēng)“摔跤”。目前考古發(fā)現(xiàn)最早的實(shí)物為陜西省長(zhǎng)安客省莊140號(hào)先秦墓中出土的透雕銅牌飾，上面描繪兩人上身赤裸、下著長(zhǎng)褲在茂密林木中扭在一起進(jìn)行角力比賽。湖北江陵縣鳳凰山秦墓中出土的木蓖上有三名男子進(jìn)行摔跤畫(huà)面，其左邊有裁判，上邊懸掛帷幕，表示在舞臺(tái)上進(jìn)行比賽。

佛教與摔跤有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。中國(guó)文獻(xiàn)中最早記“相撲”名稱(chēng)的是東漢竺大力與康孟詳所譯《修行本起經(jīng)》，學(xué)者通過(guò)研究東漢失譯的《興起行經(jīng)》、東漢支讖譯的《雜譬喻經(jīng)》和西晉竺法護(hù)所譯的《佛五百弟子自說(shuō)本起經(jīng)》等發(fā)現(xiàn)：“相撲”來(lái)源于印度。敦煌石窟壁畫(huà)、藏經(jīng)洞出土寫(xiě)經(jīng)背面也有摔跤圖像資料。藏經(jīng)洞經(jīng)卷上的相撲圖像是繪畫(huà)的稿本，莫高窟第290窟（北周）、第61窟（五代）壁畫(huà)中的摔跤，是表現(xiàn)釋迦牟尼出家前與人競(jìng)技的經(jīng)歷。