“鄉(xiāng)村意境”在湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中的研究

摘要：本文的主要內(nèi)容是在充分了解了湘西州城鎮(zhèn)的自然環(huán)境、地理?xiàng)l件、社會(huì)屬性等因素的條件下，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為設(shè)計(jì)理念，從湘西州城鎮(zhèn)居民的生活需求出發(fā)，營造一種自然、純樸的城鎮(zhèn)意境畫面，讓生活在湘西城鎮(zhèn)中的人們感受到來自自然的鄉(xiāng)野味道和故土情懷。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村意境；城鎮(zhèn)；景觀設(shè)計(jì)

一、湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)存在的問題

隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)取得了不同程度的進(jìn)步。但是由于各個(gè)地區(qū)所處的地理位置、自然條件、人文環(huán)境等不同，其發(fā)展水平、發(fā)展重心也不同，因而對(duì)于城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)的理解和認(rèn)識(shí)也有所不同。在湘西州，由于一部分人對(duì)現(xiàn)代化城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)存在欠缺，因而出現(xiàn)了一系列問題，主要有：

（一）城鎮(zhèn)建設(shè)趨同化

在湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中，由于一部分人觀念上的滯后，沒有很好的協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)與時(shí)尚、民族化與工業(yè)化之間的關(guān)系，他們一味的追求“高、大”，將“大拆大建”視為現(xiàn)代城鎮(zhèn)快速發(fā)展的標(biāo)志，最終導(dǎo)致了我們到處所見的大而不當(dāng)?shù)木坝^泛濫。他們過分追求建設(shè)中各種事物的表面形式美感，忽視了城鎮(zhèn)景觀應(yīng)具有的基本功能性以及脫離了城鎮(zhèn)原本所處的地理環(huán)境、自然生態(tài)及歷史文脈等，造成了城鎮(zhèn)形象雷同，千城一面，且沒有個(gè)性、沒有靈性、沒有特色、沒有吸引力等。

（二）城鎮(zhèn)建設(shè)缺乏整體性

隨著現(xiàn)代城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，湘西州很多人認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)就是可以隨意性的附加物，利用植物等來裝飾已有空間。因而他們從來不考慮建筑、環(huán)境以及文化之間的關(guān)系。所以他們通常只是在建筑完工之后，就圍繞建筑周邊隨便種樹栽花。雖然說局部的景觀設(shè)計(jì)也屬于景觀設(shè)計(jì)的一部分，但是它缺乏整體景觀概念，缺乏更高層次上的一種統(tǒng)一。

另外，我們都知道，任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)都離不開人的存在。在城鎮(zhèn)景觀中，它更是與生活在其中的人們息息相關(guān)。因此協(xié)調(diào)好城鎮(zhèn)中的人們與環(huán)境的關(guān)系，其實(shí)也是湘西州城鎮(zhèn)整體設(shè)計(jì)理念形成的一部分。

（三）不注重生態(tài)文化的保護(hù)

文化是設(shè)計(jì)的靈魂所在。目前，由于不少景觀設(shè)計(jì)師沒有很好的認(rèn)識(shí)項(xiàng)目地的實(shí)際情況和理解項(xiàng)目地的人文文化等，他們只是一味的盲目借鑒和抄襲別人做的好的作品，因而導(dǎo)致了湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)缺少文化內(nèi)涵，顯得沒有生機(jī)和活力。這不僅造成了湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)整體缺乏特色，也嚴(yán)重破壞了湘西州城鎮(zhèn)原有的寶貴歷史遺存和傳統(tǒng)風(fēng)貌。

以上出現(xiàn)的一系列問題，使湘西州各級(jí)部門開始重視回歸自然，保護(hù)環(huán)境。建設(shè)人與自然和諧相處的城鎮(zhèn)景觀成為了湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)。

二、“鄉(xiāng)村意境”在湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中的意義

2010年12月28日，湘西州召開了八屆人大四次會(huì)議，會(huì)議著重提出了“打造生態(tài)宜居城市，以生態(tài)立市”的發(fā)展目標(biāo)[1]。2013年12月，習(xí)近平總書記在《在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上的講話》中提到，“城鎮(zhèn)建設(shè)要依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈”[2] 。因此，將“鄉(xiāng)村意境”的設(shè)計(jì)思想融入湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中，其具有以下意義：

（一）有助于形成特色景觀

“鄉(xiāng)村意境”是基于場所所處地域的自然環(huán)境與人文環(huán)境的基礎(chǔ)上，借鑒鄉(xiāng)村景觀，提煉鄉(xiāng)村景觀符號(hào)，充分利用鄉(xiāng)土材料等，營造出具有地方特色、田園意境、自然野趣、鄉(xiāng)村氣息的一種景觀設(shè)計(jì)傾向[3]。在湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中營造“鄉(xiāng)村意境”，就是以本地區(qū)具有特色的自然風(fēng)光為參考目標(biāo)，運(yùn)用一定的藝術(shù)手法，將本地區(qū)的人文及自然環(huán)境相結(jié)合，以本地區(qū)常見的材料作為設(shè)計(jì)裝飾的主要材料，力求打造具有地域特色及濃郁鄉(xiāng)野特征的鄉(xiāng)村景觀，最終使得湘西州城鎮(zhèn)景觀更富有感染力，形成獨(dú)具魅力的特色景觀。

（二）為城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)增添文化內(nèi)涵

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，由于人們對(duì)景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)存在缺陷，以及盲目的追求別人設(shè)計(jì)的好的作品，因此導(dǎo)致了地域文化的缺失。從湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的一系列問題中，我們可以看到，設(shè)計(jì)者們由于沒有真正地領(lǐng)會(huì)與吸取傳統(tǒng)地域性文化中的精髓，因此導(dǎo)致景觀特色不足，建設(shè)雷同等現(xiàn)象。

“鄉(xiāng)村意境”的提出，不僅著重于自然景觀的塑造、鄉(xiāng)土元素的組合與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法形式上的重現(xiàn)，也是對(duì)深植于中國農(nóng)耕文明村壤之上的鄉(xiāng)土文化的挖掘與呈現(xiàn)。在湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中營造鄉(xiāng)村意境不僅能夠彌補(bǔ)城鎮(zhèn)自身文化的缺失，也能為湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)注入更多的文化內(nèi)涵[4]。

（三）有利于增強(qiáng)市民的歸屬感

歸屬感是“幸福城市”的重要衡量指標(biāo)。隨著湘西州城鎮(zhèn)建設(shè)的深入推進(jìn)，人們生活水平不斷得到提高，對(duì)景觀設(shè)計(jì)的要求也從以往的注重形式美與藝術(shù)美階段到了追求其功能的完善以及更高的精神需求階段，因此，在設(shè)計(jì)時(shí)，滿足人們對(duì)城鎮(zhèn)景觀的深層次需求成為我們現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展目標(biāo)。

在湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中營造鄉(xiāng)村意境是真正尊重人性需求的一種景觀設(shè)計(jì)理念，它的形式與內(nèi)容都來源于具有地方特色的鄉(xiāng)村景觀。它注重自然生態(tài)、鄉(xiāng)村野趣，并強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土文化的表達(dá)，滿足人們的“鄉(xiāng)村情結(jié)”，能使城鎮(zhèn)中生活的人們時(shí)時(shí)刻刻都感受到與自然相處，給人一種強(qiáng)烈的歸屬感。

三、“鄉(xiāng)村意境”在湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中的營造

在湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中營造鄉(xiāng)村意境，就是利用多種設(shè)計(jì)手法，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，創(chuàng)造出閑逸、舒暢的田園生活情趣，給人營造一種自然、質(zhì)樸、高雅的空間氣氛[5]。

（一）物質(zhì)實(shí)體的營造

1.水體景觀的營造。俗話說“城有水則秀、居有水則靈”，這就道出了自古以來人們的“親水情結(jié)”，無論是皇家園林還是江南私家園林，水成為了景觀設(shè)計(jì)中必不可少的構(gòu)成要素。

由于湘西州地表水和地下水資源豐富，水質(zhì)良好，且地表水與地下水相互轉(zhuǎn)化，形成地表地下水綜合利用的格局。因此利用水體資源來進(jìn)行“鄉(xiāng)村意境”的營造是湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成要素。具體的營造形式可首先將水體進(jìn)行靜態(tài)與動(dòng)態(tài)區(qū)分，再根據(jù)不同的水性進(jìn)行營造。

一般我們?cè)跔I造靜態(tài)水（如湖、池等）時(shí)，通常模擬鄉(xiāng)村水景具有的寧靜及清澈的特點(diǎn)，如將水體的駁岸進(jìn)行自然彎曲處理，并在駁岸處種植鄉(xiāng)村常見的野生植物或植物群落，突顯出鄉(xiāng)村水體的自然。有時(shí)為了營造一種鄉(xiāng)野氣息，還可在水中種植一些水草或飼養(yǎng)水性動(dòng)物，整體形成一種自然生態(tài)且平靜的鄉(xiāng)村水體景觀意境。在營造動(dòng)態(tài)水（如河流、瀑布、跌水等）時(shí)，通常采用我們會(huì)借用一些村中常用的元素來使水體構(gòu)成流動(dòng)感，如用竹筒形成滴水景觀，石塊組合做跌水處理，或在河邊安置仿古水車等，使動(dòng)態(tài)水通過這些鄉(xiāng)村元素后能產(chǎn)生韻律豐富的水聲以及飛濺的水花，給人帶來一種生氣與靈動(dòng)的感受，呈現(xiàn)出輕快活潑的鄉(xiāng)村水體氣氛。

2.植物景觀的營造。植物景觀的營造，主要是運(yùn)用一些當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的植物的姿態(tài)、枝干、花、葉、果實(shí)等來形成獨(dú)特的觀賞特性。通過植物來營造鄉(xiāng)村意境，可采取在城鎮(zhèn)環(huán)境中種植農(nóng)作物（這里所指的農(nóng)作物，如：水稻、油菜花、瓜果等）的方式，不僅可以供人觀賞，還能在收獲的季節(jié)里，使城鎮(zhèn)居民參與到其中，親身體驗(yàn)鄉(xiāng)村豐收季節(jié)的美好和鄉(xiāng)趣，從而使人們銘記“鄉(xiāng)愁”，提升景觀設(shè)計(jì)的鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵。

3.景觀小品的營造。景觀小品（包括橋、廊、亭、山石、雕塑、服務(wù)設(shè)施等）作為游人的視覺中心，往往會(huì)帶給人一種新奇感受。在湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中對(duì)景觀小品進(jìn)行營造，我們通常選用極具鄉(xiāng)土氣息的物料來進(jìn)行營造，如將稻草垛、石磨、鋤頭、小背簍、簸箕等直接置于場景中，用其來展現(xiàn)鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活場景，用竹、青石板、原生態(tài)木材等，通過編織或者搭建構(gòu)成具有顯著鄉(xiāng)村意象的景觀元件，或者做成具有地域性特征的指示牌、垃圾桶、園燈、坐凳以及供游客賞玩的一些娛樂設(shè)施等，來展現(xiàn)鄉(xiāng)村的藝術(shù)特色，從而達(dá)到一種具有意境之感的鄉(xiāng)村環(huán)境。

4.園路景觀的營造 。園林道路貫穿了各個(gè)區(qū)域和景點(diǎn)，是各景觀的重要聯(lián)系樞紐。對(duì)湘西州城鎮(zhèn)景觀的園路進(jìn)行營造，我們可以在園路的形狀、鋪裝材料與泥土裸露等方面下功夫。如我們以自然的鄉(xiāng)村道路為模板，在設(shè)計(jì)園路時(shí)，形狀我們一般可以將園路按照其原本的地勢高低而起伏的差異性，進(jìn)行自然蜿蜒曲折處理，并在道路的尺度上進(jìn)行縮小化，以最多兩人能并行為基本標(biāo)準(zhǔn)，以此來營造農(nóng)村特有的鄉(xiāng)間園路氛圍；在鋪裝方面主要采用鄉(xiāng)村常見的具有鄉(xiāng)野味的材質(zhì)來進(jìn)行營造，如卵石、石塊、磚塊、木材等；有時(shí)為了更好的營造氛圍，我們還可以考慮泥土裸露的營造形式，像在青石板汀步鋪路時(shí)搭配嵌草的形式或在步石間裸露出一定量的泥等。另外，我們還可以根據(jù)場地形態(tài)模擬鄉(xiāng)村的特殊道路，如水渠、田埂等等，整體營造出一種鄉(xiāng)野的粗獷感。

除此之外還可在空間形式、色彩關(guān)系、材質(zhì)運(yùn)用等方面進(jìn)行不同形式的營造。

（二）精神層面的塑造

鄉(xiāng)村意境的營造不僅講究外在的、具體的物質(zhì)形態(tài)構(gòu)建，更應(yīng)注重其傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和鄉(xiāng)土人文精神對(duì)使用者的影響[6]。

1.地域文化的運(yùn)用。鄉(xiāng)村地域文化突顯了鄉(xiāng)村特征，它是經(jīng)過鄉(xiāng)村歷史沉淀的精煉語言的表達(dá)，具有很強(qiáng)的可識(shí)別性，能給人以深刻的鄉(xiāng)村印象。它包括具象文化元素與抽象文化內(nèi)涵兩個(gè)方面[6]。具象文化元素是指實(shí)體的鄉(xiāng)村文化，如鋤頭、鐮刀、犁頭、耙等；而抽象文化內(nèi)涵即是鄉(xiāng)村精神文化的體現(xiàn)，是指在鄉(xiāng)村特定文化環(huán)境中人類社會(huì)發(fā)展所積淀下來的有形或無形的文化符號(hào)，包括該地區(qū)內(nèi)社會(huì)的傳統(tǒng)文化民俗、宗教信仰、生活方式等。

在湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中營造鄉(xiāng)村意境，就是要充分運(yùn)用好地域文化的特性，可將具有地域性特征的鄉(xiāng)村具象元素進(jìn)行已有空間的裝飾，以此來營造鄉(xiāng)村氣息，或者將地域文化的抽象的元素加以提煉，吸收其精華，最終形成營造鄉(xiāng)村意境景觀的主題要素或者是裝飾要素等，以此來增加城鎮(zhèn)文化氣息，延續(xù)城鎮(zhèn)的歷史文脈。使得整體的景觀設(shè)計(jì)展現(xiàn)出無法復(fù)制的且有地域個(gè)性的景觀特色，增進(jìn)群眾對(duì)家園的歸屬感[7]。

2.藝術(shù)語言的表達(dá)。藝術(shù)語言是利用藝術(shù)的表達(dá)方式，借鑒以鄉(xiāng)村為題材的文學(xué)作品、繪畫作品等，來營造一種鄉(xiāng)村意境的環(huán)境。

在湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中營造鄉(xiāng)村意境，可利用文學(xué)作品或繪畫作品將其中的一些鄉(xiāng)村題材來進(jìn)行提煉，并根據(jù)對(duì)建設(shè)所處的周邊環(huán)境的理解再進(jìn)行元素組合，最終再現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的景觀中，帶給人景觀意境與詩歌意境的雙重感受[8]。

3.人的參與。任何設(shè)計(jì)的產(chǎn)生都離不開人的參與。在湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中營造鄉(xiāng)村意境，一般是基于城鎮(zhèn)中人們對(duì)鄉(xiāng)村活動(dòng)的參與體驗(yàn)上來考慮的，這不僅能體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的文化性，還能通過農(nóng)事體驗(yàn)來調(diào)動(dòng)人們的情感。

主要的營造方式有：田間作業(yè)、采摘瓜果、灌溉農(nóng)田、參加傳統(tǒng)民俗活動(dòng)、制作與品嘗鄉(xiāng)土美食等。對(duì)于大部分城鎮(zhèn)居民來說，由于受到城鎮(zhèn)環(huán)境條件的限制，很少能體驗(yàn)和參與到鄉(xiāng)村活動(dòng)，在城鎮(zhèn)中營造具有人參與的鄉(xiāng)村意境的環(huán)境，不僅能使人感受到鄉(xiāng)野氣息的美好，還能通過參與其中感受生活的樂趣。同時(shí)，這種景觀設(shè)計(jì)的營造，在前期購買、種植、維護(hù)及收割等一系列問題上還會(huì)產(chǎn)生一定的人力，從某種程度上來說，這樣的生態(tài)農(nóng)耕文化景觀除了具有觀賞效應(yīng)之外，還能給城鎮(zhèn)生活中的人們提供一定的就業(yè)機(jī)會(huì)，創(chuàng)造一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)價(jià)值，從而使湘西州城鎮(zhèn)生活的人們充滿“鄉(xiāng)愁”之感。

四、總結(jié)

鄉(xiāng)村景觀不僅具有鄉(xiāng)野氣息的浪漫情調(diào)和大自然的勃勃生機(jī)，更是體現(xiàn)著幾千年深沉博大的農(nóng)耕文化。在當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)文化逐漸迷失的年代，將“鄉(xiāng)村意境”的營造方式滲透到湘西州城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中，必能給湘西州人們帶來新的思考，也能為未來景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方面注入新的機(jī)遇。

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（本文系個(gè)人研究的系列論文）

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