教育目的淺析

苑鑫

摘要：本文旨在對(duì)教育目的進(jìn)行初步的解讀，從明確教育目的的含義入手，對(duì)教育目的的可行性以及教育目的的意義進(jìn)行進(jìn)一步的分析。教育目的牽引著教育活動(dòng)的行為方向，對(duì)教育目的進(jìn)行分析對(duì)有效進(jìn)行教育活動(dòng)具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：教育目的；可行性；個(gè)體本位；社會(huì)本位

一、什么是教育目的

林永惠等主編的《教育學(xué)》一書中提到“教育目的是教育活動(dòng)要達(dá)到效果的預(yù)期要求。教育活動(dòng)在開展之前，其結(jié)果就已經(jīng)觀念的存在于教育者的頭腦中了。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的也就是在受教育者接受教育后身心各方面所產(chǎn)生的變化或結(jié)果。”[1]而具體的教育目的，又有著廣義和狹義之分，區(qū)分廣義與狹義標(biāo)準(zhǔn)的根源就是通過學(xué)校有意識(shí)有規(guī)劃的教育與學(xué)習(xí)者日常的學(xué)習(xí)行為來加以界定的，“狹義的教育目的是由國(guó)家確定的教育應(yīng)培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)”，這種培養(yǎng)規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)便是在學(xué)校教育中得以貫徹和實(shí)現(xiàn)，狹義教育目的的提出是國(guó)家根據(jù)社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的發(fā)展需求，以及接受教育者的身心發(fā)展?fàn)顩r來確定的。各級(jí)各類的學(xué)校必須努力使學(xué)生符合國(guó)家提出的總要求。廣義的教育目的，據(jù)筆者理解是一定程度上包含著狹義的教育目的，即學(xué)校教育在內(nèi)的一切教育活動(dòng)所要達(dá)到的目的，是對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)的基本定向。一般來講，“狹義的教育目的是屬于大多數(shù)人認(rèn)同的教育目的，具有明顯的科學(xué)性、預(yù)見性、規(guī)范性和專門性等特性，更能夠客觀地體現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展的實(shí)際要求，更符合學(xué)生發(fā)展的客觀規(guī)律”[2]。筆者在文中也偏重于狹義的學(xué)校教育的教育目的，并在此基礎(chǔ)上做出論述。

二、教育目的的可行性

教育目的是教育者和受教育者為了達(dá)到教育的預(yù)期而設(shè)置的目標(biāo)，也可以說教育目的是教育活動(dòng)的指南，教育目的指明了教育活動(dòng)的發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，使受教育者的發(fā)展產(chǎn)生社會(huì)所需要和期待的變化。因此教育目的在一定程度上必須具有可行性，而不是虛幻的設(shè)置不可達(dá)到的目標(biāo)。

“可行性”這一詞與“做到或?qū)崿F(xiàn)的可能性”、“可以行得通的”、“有可能成功的”這一類解釋有相同的含義。教育的目的是用來督促教育活動(dòng)的進(jìn)行和檢驗(yàn)教育結(jié)果的實(shí)現(xiàn)，因此教育目的是在根據(jù)一定的事實(shí)基礎(chǔ)，個(gè)人條件等多重因素綜合考量之后制定的可實(shí)行的具有成功可能性的目標(biāo)。

教育目的設(shè)置的可行性是教育活動(dòng)必須要考慮的重要問題之一?？尚行越逃繕?biāo)的設(shè)置具有重要的意義，教育目的的達(dá)成使受教育者產(chǎn)生積極的心態(tài)，教育目的能夠使受教育者看清使命，產(chǎn)生動(dòng)力，從中體會(huì)到生存的意義與價(jià)值。教育目的指引受教育者把重點(diǎn)從過程轉(zhuǎn)到結(jié)果，當(dāng)受教育者知道自己想要什么結(jié)果，就能明晰付出怎樣的努力才能達(dá)到怎樣的彼岸。教育目的使受教育者分清輕重緩解，把握重點(diǎn)，從而避免茫然無措的無助情緒，之后集中精力攻克難關(guān)。教育目的督促受教育者把握現(xiàn)在，提高奮斗激情，受教育者產(chǎn)生信心、勇氣和膽量，使自身完善，永不停步，最終成長(zhǎng)為一個(gè)成功的人。因此，教育目的的可行性是不可忽視的重要問題。

三、教育目的的意義

教育目的應(yīng)具有人的進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的雙重意義，很早以前教育家就曾提出了教育目的的社會(huì)本位與教育目的的個(gè)體本位，“個(gè)體本位論”的觀點(diǎn)主要是個(gè)體價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，教育目的在于使人的個(gè)性得到發(fā)展并根據(jù)個(gè)性發(fā)展的需要來制定教育目的?！吧鐣?huì)本位論”的觀點(diǎn)則是社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育目的在于使人社會(huì)化并根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要來制定教育目的。二者皆有一定的理論依據(jù)，但就筆者看來，教育目的在我們每個(gè)人身上都存在著雙重的意義，一重為個(gè)人自身的意義，一重為社會(huì)的意義。社會(huì)是由一個(gè)個(gè)個(gè)體組成的，也是由個(gè)體的活動(dòng)促進(jìn)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，個(gè)體也受社會(huì)的氛圍的影響。所以二者實(shí)為相互依存，不可單獨(dú)而論的。

教育目的社會(huì)層面的意義。在社會(huì)層面，教育的目的在于把教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)。教育是社會(huì)的公共事業(yè)，教育目的的實(shí)現(xiàn)承擔(dān)著培育學(xué)生掌握作為一個(gè)社會(huì)成員所必需具備的態(tài)度、知識(shí)、技能這一社會(huì)責(zé)任。人是社會(huì)中的人，人的成長(zhǎng)與發(fā)展都不能脫離社會(huì)，并且受到社會(huì)的影響。每個(gè)人都處在社會(huì)的關(guān)系網(wǎng)中，個(gè)人的價(jià)值必然要通過社會(huì)的價(jià)值來實(shí)現(xiàn)，這在教育目的的社會(huì)層面中是尤為重要的一點(diǎn)，與此同時(shí)，教育目的在社會(huì)層面的主要意義是培養(yǎng)適合社會(huì)需要的公民，教育目的的確立也應(yīng)以社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為導(dǎo)向，培養(yǎng)出社會(huì)所需要的公民。

教育目的個(gè)人層面的意義。教育目的影響著教育的整個(gè)過程，也最終影響到學(xué)習(xí)者個(gè)體的身心發(fā)展。教育目的的個(gè)人層面在于督促自我充分自由的發(fā)展，教育目的的實(shí)現(xiàn)是對(duì)教育過程與結(jié)果的肯定，因此，教育目的能夠促進(jìn)受教育者的主體意識(shí)和主體能力的發(fā)展，促進(jìn)個(gè)體的有差異的充分發(fā)展，幫助受教育者充分發(fā)揮其內(nèi)在的潛力，形成個(gè)人的獨(dú)特性?，F(xiàn)今社會(huì)，學(xué)校教育一直以來都是熱門話題，家長(zhǎng)為了讓孩子能夠接受良好的學(xué)校教育，不惜花費(fèi)大量的精力與財(cái)力，其主要目的就是培養(yǎng)孩子自身的能力，讓孩子能夠擁有良好的發(fā)展前景。在此基礎(chǔ)上，可以很明晰的感受到學(xué)校教育中教育目的在個(gè)人層面的重大意義，人在社會(huì)中首先要獲得生存的能力，然后再追求精神層面的享受。因此，教育目的在個(gè)人層面有著最基礎(chǔ)的意義，即保證最基礎(chǔ)的衣食住行。同時(shí)，也有著終極層面的道德意義，即愛與正義。

無論是從社會(huì)層面還是個(gè)人層面來看待教育目的的意義，終究還是發(fā)現(xiàn)兩個(gè)相互融通，因?yàn)槿舜嬖谟谏鐣?huì)之中，沒有人能夠脫離社會(huì)而存在。而社會(huì)是由個(gè)體的人來共同組成，沒有人的社會(huì)還能稱之為社會(huì)嗎？教育目的的意義，就在于成就更積極的人，更進(jìn)步的社會(huì)。

四、總結(jié)

百年大計(jì)，教育為先，落實(shí)教育的發(fā)展是國(guó)家發(fā)展的重要基石，明確教育目的對(duì)教育的實(shí)施與發(fā)展亦具有舉足輕重的意義，目的為行動(dòng)指引方向，以正確的航道規(guī)范教育行為。教育目的的可行性也為教育行為的進(jìn)一步踏實(shí)落實(shí)提供了保障，只有在教育目的可行的情況下才能有效的避免教學(xué)活動(dòng)的教與學(xué)的雙方產(chǎn)生無助、迷茫的情緒狀態(tài)，更好的將教育活動(dòng)發(fā)揮出它所應(yīng)有的教書育人的重要價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]林永惠，路玉才.教育學(xué)[M].天津：南開大學(xué)出版社.2013.6

[2]楊婷.論教育價(jià)值與教育目的的關(guān)系[J].科教導(dǎo)刊.2016（20）：3-4