新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)文化建設(shè)中的傳播路徑探析

摘要：加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，必須要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)文化的緊密融合，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)物質(zhì)、精神、學(xué)術(shù)、制度、行為、環(huán)境文化六個維度密切結(jié)合。要在繼承和創(chuàng)新中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生人文意識，增強(qiáng)學(xué)校文化底蘊(yùn)，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育及大學(xué)文化建設(shè)中的重要作用。

關(guān)鍵字：傳統(tǒng)文化；大學(xué)文化；傳播

中華民族有著悠久的歷史文化，在不同的歷史時期中華文化都發(fā)揮著其不可替代的價值。習(xí)近平總書記也在十九大報告中旗幟鮮明的指出“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”。

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”，沒有青年的強(qiáng)大就沒有中國的強(qiáng)大。作為青年成長的搖籃，大學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)人才的的使命與責(zé)任，而文化則是青年成才的土壤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族幾千年的文化傳承，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)文化建設(shè)的價值將極大豐富大學(xué)文化建設(shè)，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。

就大學(xué)文化而言，一所大學(xué)的氣質(zhì)和靈魂，包括大學(xué)物質(zhì)文化、大學(xué)精神文化、大學(xué)制度文化、大學(xué)學(xué)術(shù)文化、大學(xué)行為文化和大學(xué)環(huán)境文化六個維度。大學(xué)文化對于增強(qiáng)學(xué)校教育的感染力、推動學(xué)校發(fā)展，提高大學(xué)文化主體綜合素養(yǎng)具有十分重要的意義。這些功能的充分發(fā)揮，要求大學(xué)文化緊緊植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。

大學(xué)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，依托其本體性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以不斷傳承，與時俱進(jìn)。同時中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為大學(xué)文化的重要理論源泉，為大學(xué)文化建設(shè)提供輿論引領(lǐng)和環(huán)境保障，提升師生的人文素養(yǎng)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)文化的現(xiàn)狀及問題

（一）物質(zhì)文化與精神文化分離。

當(dāng)前，很多學(xué)校存在過度追求市場利益和經(jīng)濟(jì)利益，盲目的以物質(zhì)環(huán)境建設(shè)來評價學(xué)校發(fā)展規(guī)模和辦學(xué)效果的現(xiàn)象。一方面，我們不可否認(rèn)辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大為大學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，物質(zhì)文化背后需要建立在精深的精神文化基礎(chǔ)之上，只有依托于優(yōu)秀的精神文化，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化與精神文化的有機(jī)結(jié)合，才能真正發(fā)揮校園物質(zhì)文化的真正教育價值。

當(dāng)前，在大學(xué)文化建設(shè)的過程中，嶄新的物質(zhì)文化景觀和所處可見文化標(biāo)語背后，其教育影響和效果卻非常之低。越來越多的大學(xué)文化建設(shè)者將大學(xué)文化建設(shè)簡單的理解為幾句標(biāo)語和幾幅展板，沒有真正實(shí)現(xiàn)物質(zhì)載體與精神文化的有機(jī)融合。優(yōu)秀的大學(xué)文化不僅在有形的物質(zhì)形式，大學(xué)文化更是一種氛圍，厚重的辦學(xué)傳統(tǒng)、優(yōu)良的校風(fēng)校訓(xùn)、和諧的人際氛圍等方面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)文化中不應(yīng)該僅僅只是幾尊雕像，幾句名言，更應(yīng)該是融入師生生活，融入教育教育方方面面，正如孔子雕像背后反映的是尊師重道的精神，“君子以自強(qiáng)不息”背后是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

（二）制度文化與行為文化的分離。

制度文化與行為文化二者之間辯證統(tǒng)一，共同服務(wù)于學(xué)生的成長與成才，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的發(fā)揮離不開制度文化與行為文化。但是在當(dāng)前的大學(xué)文化建設(shè)中，制度文化與行為文化相對立，脫離了立德樹人的教育本質(zhì)。隨著大學(xué)管理的不斷規(guī)范，校園制度已經(jīng)成為規(guī)范各約束大學(xué)生行為的重要手段，并且對于學(xué)生的成長成才發(fā)揮著不可替代的作用，校園制度文化對于維持校園秩序、凝固校園精神、培養(yǎng)師生的品行具有重要價值。但是制度文化本身是以教育為目的，是為了培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的行為，例如學(xué)校的就寢制度，按時斷電熄燈本身是為了保障學(xué)生的休息時間，以保證學(xué)習(xí)精力，但是一些學(xué)校采取強(qiáng)制熄燈，甚至與獎學(xué)金的評比相掛鉤，缺乏人性化的制度文化造成學(xué)生的抵觸。這反映出大學(xué)文化建設(shè)中制度文化與行為文化的脫離，制度文化建設(shè)失去了其目的，不能真正發(fā)揮其育人價值。

（三）人文教育與學(xué)科教學(xué)的分離。

教育的形式是多樣的，大學(xué)教育也不應(yīng)緊緊是學(xué)科教育，還包括人文教育，大學(xué)教育的途徑也不僅僅是課堂，還包括社會實(shí)踐。社會的發(fā)展對于大學(xué)生的素質(zhì)要求更高，對于學(xué)生自身的成長而言，德智體美的全面發(fā)展才是最終目的。目前，在國家教育方針的引導(dǎo)下，各高校都注重兩種課堂的建設(shè)，學(xué)科知識素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的全面培育。但是，一些學(xué)校并沒有真正的意識到人文教育的重要性，校園文化活動流于形式，社會實(shí)踐要求松散，導(dǎo)致學(xué)生對于學(xué)校校園活動參與積極性不高，社會實(shí)踐能力得不到充分鍛煉。一些學(xué)校對于校園文化活動引導(dǎo)不到位，活動形式單一，活動開展效果較差，一些學(xué)校為了營造校園文化活動氛圍強(qiáng)制學(xué)校社團(tuán)開展活動，造成活動開展得轟轟烈烈的假象，很多社團(tuán)最后流于形式而解散。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)文化的傳播路徑

（一）融入大學(xué)物質(zhì)文化路徑探析。物質(zhì)文化是精神文化的重要載體，是校園文化的重要組成部分。就大學(xué)文化建設(shè)而言，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)文化的相融合必須積極尋求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)物質(zhì)文化的有機(jī)結(jié)合。正如上文所指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不應(yīng)僅僅只是幾句標(biāo)語、幾項(xiàng)設(shè)施，而應(yīng)該是一種精神文化氛圍?？茖W(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)氛圍，“學(xué)為人師，行為世范”不是寫在墻上的標(biāo)語，是大學(xué)師生每個人的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，應(yīng)內(nèi)化于心。

大學(xué)物質(zhì)文化不可或缺，服務(wù)于大學(xué)文化，彰顯大學(xué)人文精神和育人價值內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)文化的融合應(yīng)在把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)的基礎(chǔ)上，讓大學(xué)的每一處景觀通過設(shè)計(jì)彰顯出和諧統(tǒng)一的人文精神。一座雕塑、一句名人警句都應(yīng)該彰顯大學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，求實(shí)的科研精神，甚至一座教學(xué)樓的命名都可以反襯出學(xué)校的精神傳統(tǒng)。大學(xué)文化不是不著邊際，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不是一句口號、空話，而是應(yīng)該實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的形象化、具體化，是校園物質(zhì)文化景觀形神兼具，在無形中，在潛移默化中，陶情冶性、修身養(yǎng)德。

（二）融入大學(xué)精神文化的路徑探析。大學(xué)精神文化內(nèi)化于校園文化的方方面面，以無形中影響著每一個學(xué)生、教師，形成一所學(xué)校的精神特質(zhì)。大學(xué)精神文化主要表現(xiàn)為校園精神，正如每一個都有著不同的精神氣質(zhì)，每一所大學(xué)也在長期的積累中逐漸形成屬于自身的精神氣質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)精神文化的結(jié)合也主要體現(xiàn)在校園精神的塑造中，正如北京師范大學(xué)的校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”這一校園精神已經(jīng)成為北京師范大學(xué)所特有的校園精神氣質(zhì)，這種校園精神不斷的影響著一代又一代學(xué)子。

（三）融入大學(xué)學(xué)術(shù)文化的路徑探析。學(xué)術(shù)文化作為大學(xué)文化中的一個重要組成部分，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)文化建設(shè)中的重要路徑。大學(xué)學(xué)術(shù)文化要充分汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，堅(jiān)持與時俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。在大學(xué)學(xué)術(shù)文化的建設(shè)的過程中，一方面，立足于課堂，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂，通過融入課程教學(xué)全過程，開設(shè)專門的國學(xué)、傳統(tǒng)文化課程等，使大學(xué)生更加充分的了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；另一方面，立足于課外，通過課外活動或者實(shí)踐使學(xué)生領(lǐng)略博大精深的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)其文化自信。通過這兩方面的相互配合，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園精神文化建設(shè)之中，成為校園主體的精神養(yǎng)分，滲透于校園精神的凝練過程，為學(xué)術(shù)文化提供更多的實(shí)踐基礎(chǔ)。

（四）融入大學(xué)制度文化的路徑探析。制度文化是大學(xué)文化的重要構(gòu)成，對于學(xué)生發(fā)展以及學(xué)校的良好發(fā)展具有獨(dú)特價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)制度文化的理論基礎(chǔ)和思想來源，這一基礎(chǔ)并不是具體的規(guī)章制度，而是制度文化的精神內(nèi)核，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，大學(xué)制度文化更具有內(nèi)在的主體性和價值導(dǎo)向性。將制度制定同傳統(tǒng)文化相結(jié)合，增強(qiáng)人文特色，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化傳承性和弘揚(yáng)性，完善領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍建設(shè)，從理論制度、教育制度、黨建制度等各方面著手，深入傳統(tǒng)文化的融入，完善培養(yǎng)學(xué)生制度建設(shè)，從學(xué)生實(shí)踐、學(xué)生管理、學(xué)生學(xué)習(xí)等方面，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，真正內(nèi)化于心，外化于行。

（五）融入大學(xué)行為文化的路徑探析。行為文化既是制度，有其規(guī)范和約束力，形成一種外在的強(qiáng)制力規(guī)范著師生的行為，有助于學(xué)生的發(fā)展和學(xué)校的規(guī)范管理；又是一種文化，依托于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，服務(wù)于學(xué)生成長成才，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成制度規(guī)則的基本精神內(nèi)核，例如，規(guī)則的平等、公正、誠信等，成為大學(xué)行為文化的構(gòu)成。在制度文化的基礎(chǔ)上，約束和要求師生有良好的行為規(guī)范，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（六）融入大學(xué)環(huán)境文化的路徑探析。大學(xué)環(huán)境文化是一種文化環(huán)境，這種文化環(huán)境不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)之中，還體現(xiàn)在豐富的課余生活之中，體現(xiàn)在學(xué)生活和學(xué)校環(huán)境的方方面面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化的融合是一種文化氛圍，不僅體現(xiàn)為物質(zhì)載體的形式，也不僅僅停留于學(xué)科學(xué)習(xí)與教學(xué)，還體現(xiàn)在無形的文化環(huán)境。學(xué)生能夠通過親身參與中感受校園文化的魅力，在學(xué)習(xí)和生活中體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代化的潮流中去，對學(xué)生產(chǎn)生吸引力，在新的環(huán)境下發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙和娟. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)校園文化研究[J].現(xiàn)代婦女，2013.3

[2]南宏師，張浩.網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)[M].北京：國防工業(yè)出版社，2008.3

[3]翁偉斌.大學(xué)文化建設(shè)：反思與創(chuàng)新[J].高校教育管理，2013.7

[4]李博豪，孟秋莉.弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下的高校校園文化建設(shè)探析[J].中國成人教育，2015，（8）

[5]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

作者簡介：李孟函，1989年5月，女，漢族，碩士研究生，重慶城市管理職業(yè)學(xué)院，研究方向：漢語言文字學(xué)

資助項(xiàng)目：重慶城市管理職業(yè)學(xué)院黨的十九大精神研究闡釋項(xiàng)目《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)文化建設(shè)中的路徑研究》項(xiàng)目編號sjdybxm19