論嘎子小說(shuō)《香秘》的空間敘事

謝應(yīng)光 劉文君

康巴作家群近年來(lái)在當(dāng)代文壇異軍突起，嘎子是其中代表作家之一。他的小說(shuō)《香秘》不僅展現(xiàn)了康巴獨(dú)特的地域風(fēng)貌，而且蘊(yùn)含著深邃的思想文化內(nèi)涵，不僅使用了傳統(tǒng)的文字?jǐn)⑹?，而且嫻熟運(yùn)用了現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作技巧——空間敘事，體現(xiàn)了作者較高的創(chuàng)作水平。這里所談空間敘事，是針對(duì)故事情節(jié)發(fā)展不再以時(shí)間線性為主要依據(jù)，事件鏈接不再以因果關(guān)系為動(dòng)力而言。本文正是在這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，從空間形態(tài)、具體藝術(shù)技巧、審美價(jià)值三個(gè)方面出發(fā)，探討小說(shuō)《香秘》的空間敘事運(yùn)用。

一、《香秘中的空間構(gòu)成

小說(shuō)《香秘》中創(chuàng)作的空間，不僅僅是事件發(fā)生的背景或者場(chǎng)所，而是作為了一種敘事力量參與了小說(shuō)敘事的建構(gòu)、情節(jié)的安排、人物命運(yùn)的變化等，是以一種角色出現(xiàn)在小說(shuō)中的。此外，這些空間還融入了作者的想象和思考，被作者賦予了豐富的文化內(nèi)涵。

（一）狂風(fēng)嗥叫的雪原

雪原是小說(shuō)《香秘》設(shè)置的空間場(chǎng)域之一，在這個(gè)空間里，有罕見(jiàn)的暴風(fēng)雪，有饑餓的狼群，有引路的狐貍，還有一個(gè)叫阿洼的牧牛部落。阿洼部落為了走出茫茫雪原，在他們想去的地方安家，不斷前行，勇敢地在風(fēng)雪里搏斗。值得注意的是，在雪原這個(gè)大的地域空間內(nèi)，神圣的雪山，危機(jī)四伏的魔鬼山谷、大冰河等小空間也是作家一種有意識(shí)的設(shè)定。雪山作為藏民的神山，是人們靈魂洗禮的地方，小說(shuō)中雪山的設(shè)置，其實(shí)是康巴地域文化內(nèi)涵的一種表達(dá)；魔鬼山谷以及大冰河的設(shè)置，不僅加劇了部落遷徙的困難，使故事情節(jié)發(fā)生轉(zhuǎn)折，而且向讀者展現(xiàn)了康巴人的堅(jiān)強(qiáng)意志，充滿(mǎn)象征意味。

（二）充滿(mǎn)神秘的石屋

石屋是小說(shuō)《香秘》中的重要空間，它是通往理想王國(guó)香巴拉的大門(mén)。小說(shuō)中的“我”執(zhí)行特殊任務(wù)時(shí)，飛機(jī)不幸在穿越喜馬拉雅大雪峰時(shí)意外失事，被一個(gè)石屋老人所救，在石屋里養(yǎng)傷。通過(guò)“我”的描述，這間石屋是一間封閉得找不到門(mén)窗的潮濕的屋子，在屋子里時(shí)間像消失一樣，不知道晨昏與陰晴，充滿(mǎn)神秘，特別是那面有魔力的冰墻， “我”就是通過(guò)這面冰墻，看到了在風(fēng)雪里遷徙的阿洼部落，他們走出雪災(zāi)，戰(zhàn)勝狼群，走向新的草灘。這個(gè)遷徙的部落給石屋中的“我”灌輸了精神能量， “我”最終也尋找到屬于自己的香巴拉。

（三）血色漫天的戰(zhàn)場(chǎng)

戰(zhàn)爭(zhēng)是一種以物質(zhì)暴力為主要手段，把自己的意志強(qiáng)加于人的暴力行為。戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生必然會(huì)帶來(lái)身心的雙重磨難，因此，戰(zhàn)爭(zhēng)作為文學(xué)作品的場(chǎng)景書(shū)寫(xiě)，往往會(huì)給人帶來(lái)強(qiáng)大的震撼。小說(shuō)中的“我”經(jīng)常做關(guān)于戰(zhàn)場(chǎng)上血腥的噩夢(mèng)，殘忍的日本人、黑煙炮火、噴涌的鮮血、黏糊糊的肉醬、狼藉的戰(zhàn)場(chǎng)等構(gòu)成的戰(zhàn)場(chǎng)是一個(gè)令人憎恨的空間，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性和殘酷性特征，往往能引發(fā)人們對(duì)人性的思考與和平生活的向往。

（四）人人向往的香巴拉

香巴拉在小說(shuō)中是一個(gè)有著不同象征意義的空間，也是小說(shuō)所有故事情節(jié)的中心。在藏族的傳說(shuō)里，香巴拉是神仙居住的地方，是至善至美的理想王國(guó)；在英國(guó)作家希爾頓的小說(shuō)《消失的地平線》中，香巴拉是一個(gè)充滿(mǎn)神奇的地方；在牧牛部落的眼中，香巴拉是一個(gè)有陽(yáng)光和草灘的地方，沒(méi)有寒冷的冬天；在“我”的心里，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難，只有平靜安寧和諧的生活就是香巴拉圣土?？傊?，香巴拉是人內(nèi)心的一個(gè)空間，那里是每個(gè)人心里藏著的一片凈土，只有真誠(chéng)向善，不屈不撓的心才能到達(dá)，這就是“香秘”——“香巴拉的秘密”。

二、《香秘》空間敘事的藝術(shù)技巧

嘎子在敘事時(shí)運(yùn)用了現(xiàn)代小說(shuō)的藝術(shù)手法，更加注重空間因素的作用，擺脫了傳統(tǒng)的因果線性敘事模式，使小說(shuō)《香秘》整體上呈現(xiàn)出一種空間化效果，而這種空間化效果的呈現(xiàn)正是依賴(lài)于空間敘事藝術(shù)的運(yùn)用。

（一）空間表現(xiàn)技巧：空鏡頭與場(chǎng)景式

只有呈現(xiàn)出空間的明晰感，不同的空間形態(tài)才會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。如何獲得這種明晰感？多樣化的空間表現(xiàn)技巧是前提。 “對(duì)空間特征既可直接狀摹描繪，給讀者以直觀感受；也可借人物的反應(yīng)（如心理）來(lái)折射其狀態(tài)、輪廓、色調(diào)以及內(nèi)在寓意”，這兩種空間表現(xiàn)方法概括來(lái)說(shuō)，就是空鏡頭式與場(chǎng)景式?？甄R頭式與場(chǎng)景式共同融于小說(shuō)《香秘》中，一起建構(gòu)了小說(shuō)中的大小空間，使空間的呈現(xiàn)更加明晰，更有整體性；

空鏡頭式的表現(xiàn)技巧是通過(guò)描述把事物形象具體地表現(xiàn)出來(lái)，如作者在《香秘》中對(duì)大冰河的描述：“灰蛇似的躺臥在雪地上的大冰河”， “不知是何方飄來(lái)的灰霧，沉甸甸地壓在冰河的脊梁上?！边@種表現(xiàn)技巧所展現(xiàn)的事物不僅僅是空間層面上的凸顯，而且是與時(shí)間線性相連，參與到小說(shuō)敘事的，影響著敘事的發(fā)展與轉(zhuǎn)變。正如死氣沉沉的大冰河，就是小說(shuō)敘事不可或缺的角色，因?yàn)樗拇嬖?，牧牛部落才?huì)發(fā)生洛爾丹過(guò)河失蹤，索瓊尋洛爾丹等一系列事件，大冰河成為影響人物性格發(fā)展與命運(yùn)變化的重大因素。場(chǎng)景式的表現(xiàn)技巧是通過(guò)人物的活動(dòng)或行為來(lái)判斷事件發(fā)生的場(chǎng)所，要通過(guò)多方面的場(chǎng)景的展示，空間特性才會(huì)顯得清晰完整，比如石屋空間是通過(guò)“我”與老阿洼、達(dá)瓦的活動(dòng)得以完整地展現(xiàn)出來(lái)，戰(zhàn)場(chǎng)空間通過(guò)敵我雙方的殘酷交戰(zhàn)展現(xiàn)出來(lái)。

（二）空間轉(zhuǎn)換技巧：敘述者視點(diǎn)與空間蒙太奇

空間形態(tài)的展現(xiàn)需要空間的表現(xiàn)技巧，那么空間與空間的切換則需要空間的轉(zhuǎn)換技巧。小說(shuō)《香秘》中有雪原、石屋、戰(zhàn)場(chǎng)、香巴拉四個(gè)大空間，作者在進(jìn)行空間的轉(zhuǎn)換中主要運(yùn)用了敘述者視點(diǎn)和空間蒙太奇兩種轉(zhuǎn)換技巧。

敘述者在小說(shuō)中起著非常重要的作用，其對(duì)事件的觀察角度深刻影響著小說(shuō)敘事，而這個(gè)觀察角度就是敘事學(xué)當(dāng)中常說(shuō)的“視點(diǎn)”。在小說(shuō)《香秘》中，“我”是敘事者，正是通過(guò)“我”對(duì)事件、人物、環(huán)境的觀察促使空間的切換，從而推動(dòng)小說(shuō)敘事的進(jìn)程，讓讀者在閱讀過(guò)程中感受到的不是時(shí)間線性的推進(jìn)，而是空間維度的加強(qiáng)，更多感受到的是場(chǎng)景內(nèi)的情形。在運(yùn)用敘述者視點(diǎn)技巧的同時(shí)，作者也巧妙地運(yùn)用了空間蒙太奇的藝術(shù)技巧。《香秘》中的空間出現(xiàn)形式呈現(xiàn)的都是跳躍式的，開(kāi)始寫(xiě)“我”的戰(zhàn)爭(zhēng)夢(mèng)，然后又跳到“我”和阿洼老人、達(dá)瓦在石屋里的情形，接著又是“我”回憶里的戰(zhàn)爭(zhēng)情形，又到雪地里洛爾丹和索瓊，又回到石屋……這些場(chǎng)景的切換沒(méi)有明確的時(shí)間過(guò)渡，而是一個(gè)個(gè)空間場(chǎng)景不停地轉(zhuǎn)換，這樣在小說(shuō)閱讀過(guò)程中，就形成了明顯的場(chǎng)景空間化效果。這些碎片化的空間排列組合起來(lái)，也就構(gòu)成了小說(shuō)的整體敘事。

（三）空間結(jié)構(gòu)技巧：橘瓣式

空間敘事強(qiáng)調(diào)的是敘事的空間性和非線性，要從結(jié)構(gòu)上形成一種空間化的立體效果.這就需要空間結(jié)構(gòu)技巧的使用。按照龍迪勇教授在《空間敘事學(xué)》中歸納的鏈條式、橘瓣式、環(huán)形式等幾種空間敘事結(jié)構(gòu)類(lèi)型來(lái)說(shuō)，小說(shuō)《香秘》呈現(xiàn)的主要是橘瓣式結(jié)構(gòu)——幾條敘事線索并列或并置。

嘎子在《香秘》中采用了多條敘事線索，把不同人物及其活動(dòng)，情節(jié)發(fā)展及轉(zhuǎn)變放置在同一維度中進(jìn)行展開(kāi)，打破時(shí)間的先后順序，將同一維度的不同人物與情節(jié)進(jìn)行來(lái)回切換，在結(jié)構(gòu)上就給人一種碎片化感覺(jué)，就像橘瓣一樣分布在小說(shuō)各處。但是橘瓣是有核的，就是說(shuō)，有一個(gè)中心來(lái)連接這些分散的部分。所以小說(shuō)《香秘》中的各個(gè)并置的敘事線索：牧牛部落雪原遷徙、“我”在石屋的精神轉(zhuǎn)變、戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)事發(fā)展，它們看似隨意散亂，卻都有一個(gè)共同的主題——尋找香巴拉，正是這個(gè)主題連接起各個(gè)分散的故事情節(jié)線索。

三、《香秘》空間敘事的審美價(jià)值

小說(shuō)《香秘》空間敘事的審美價(jià)值主要體現(xiàn)在文本和讀者兩個(gè)方面。

就文本而言，空間作為一種敘事力量參與到小說(shuō)敘事，影響著小說(shuō)的敘事進(jìn)程，成為小說(shuō)敘事不斷向前發(fā)展的重要力量，這一點(diǎn)前文已經(jīng)進(jìn)行詳細(xì)的論述。此外，空間敘事讓小說(shuō)的節(jié)奏具有動(dòng)態(tài)感，雪原、戰(zhàn)場(chǎng)、石屋、香巴拉這四個(gè)空間場(chǎng)景在小說(shuō)中不停地切換，呈現(xiàn)出一種外與內(nèi)、近與遠(yuǎn)、現(xiàn)在與過(guò)去，形成一種跳躍感和動(dòng)態(tài)感，也就使小說(shuō)《香秘》富有一種動(dòng)態(tài)美?？臻g敘事還在小說(shuō)中形成一種互文關(guān)系。雪原上的牧牛部落不斷前行尋找新草場(chǎng)安家，石屋中的“我”在養(yǎng)傷治病過(guò)程中明白香巴拉的秘密，戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們?cè)诳範(fàn)幹锌释推绞澜绲牡絹?lái)，這些都是人們?cè)趯ふ液推桨矊幧睿ㄏ惆屠澜纾┧龀龅呐蛨?zhí)著，形成了小說(shuō)主旨內(nèi)涵的重復(fù)，在文本中形成了互文關(guān)系。它們?cè)诳臻g維度中相互闡釋、相互映照，使小說(shuō)的文本意義得到多層度的揭示。

就讀者而言，在閱讀以時(shí)間線性敘事為主的傳統(tǒng)小說(shuō)時(shí)，讀者往往會(huì)處于一種被動(dòng)狀態(tài)。而空間敘事小說(shuō)因?yàn)槠淝楣?jié)的碎片化，所以要求讀者在閱讀過(guò)程中建立起有聯(lián)系的整體關(guān)系，與小說(shuō)的審美建構(gòu)進(jìn)行互動(dòng)?！断忝亍分懈鱾€(gè)空間的人物活動(dòng)、情節(jié)發(fā)展清晰可見(jiàn)，可是隱藏其中的思想?yún)s絲毫沒(méi)有透露出來(lái)，但這并不意味著讀者在閱讀《香秘》時(shí)對(duì)其無(wú)法理解，正如弗蘭克所說(shuō)的： “在敘事文的時(shí)間序列中，這些參照彼此獨(dú)立地相互關(guān)聯(lián)；而且，在將這部作品結(jié)合進(jìn)任何意義模式之前，這些參照必須由讀者加以連接，并將它們視作一個(gè)整體?！弊x者正是通過(guò)對(duì)文本的諸多“參照”與“交互參照”，對(duì)作品的理解逐層深化，獲得與閱讀傳統(tǒng)線性敘事小說(shuō)不同的審美體驗(yàn)。因此小說(shuō)的空間敘事也可以像傳統(tǒng)的線性敘事一樣，產(chǎn)生極好的藝術(shù)效果和較高的審美價(jià)值，作家的創(chuàng)作水平也由此凸顯出來(lái)了。