這一杯鄉(xiāng)情如酒
——上黨落子《第一書記》觀后

王　　芳

看戲的時光太快，兩個半小時的上黨落子《第一書記》大幕已落。剛剛還在劇情中輾轉(zhuǎn)，哭了，笑了；笑了，又哭了。一眨眼便曲終人散。

散的是戲，散的是人群，不散的卻是那隨聲腔而浸入四肢百骸的鄉(xiāng)情。那山，那井，那轆轤，那坡，那人，那吵架聲，都是小時候便印在記憶里的畫圖。那是我血濃于水的鄉(xiāng)親，一個人背起行囊走的再遠(yuǎn)，那都是我始終想著念著的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。

是的，我的文藝啟蒙便是這既婉轉(zhuǎn)又慷慨，既悲傷又纏綿的落子，父輩們叫它“鬧了”。所有的人生百態(tài)，封神祭祀、婚喪嫁娶、子孫綿延都在這“鬧”字中塵埃落定。

與別的看戲人相比，我，知道它的好，只覺得它的好，因為它已經(jīng)長在血液里。單談這部戲，還是要拎出兩三樣來說道說道。

第一好，是真實。

現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，與百年前甚至是幾十年前都不一樣了。大山深處的很多個鄉(xiāng)村，日軍入侵時，它是安全的，它是堡壘，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展時，確實趕不上城鎮(zhèn)發(fā)展的腳步，漸漸被遺忘了。面對工業(yè)化全球化城鎮(zhèn)化的浪潮，我摯愛的鄉(xiāng)村潰不成軍。戲中人的狀態(tài)，干旱之年，爭一點(diǎn)水澆地，考上大學(xué)卻上不起學(xué)，多少年娶不到個媳婦，染上了賭博甚至吸毒的惡習(xí)，無濟(jì)于事無可奈何地去燒香拜佛，挖天掘地你不能動我的祖墳，這都是很多個鄉(xiāng)村以及鄉(xiāng)村人的常態(tài)，有的行為即使在富裕村或者城鄉(xiāng)結(jié)合部也有。不管好與不好，對與錯，就發(fā)生在與我們城鎮(zhèn)同時空的鄉(xiāng)村。我是農(nóng)村的孩子，我的鄉(xiāng)民所經(jīng)歷的，我都有切膚之痛。這個戲不回避這些，拿真實的鄉(xiāng)村示人，拿真實的意識形態(tài)示人，而不是像《劉老根》一樣，那是粉飾過的鄉(xiāng)村?，F(xiàn)在的很多影視劇走偏了，好像天下都已經(jīng)小康了，其實真真正正的還有許多鄉(xiāng)村在貧困線下，這是事實，因而才需要扶貧。鄉(xiāng)村是真實的，鄉(xiāng)民是真實的，甚至鄉(xiāng)民罵人時的一句“真你娘的”，都由真而美?！罢嫔泼馈?，真排在第一位，真實的藝術(shù)最感人，這已成定論，無需再述。

哭一聲，罵兩句，生一次，死一回，活生生的，那是我斷不掉的鄉(xiāng)情。

第二好，是鄉(xiāng)音。

劇中唱腔是我小時候便聽著的老腔，我愛聽的【清流水】【慢流水】【霸王鞭】都在，那板鼓一響，那絲弦一撥，便絲絲縷縷地往骨縫里鉆。道白也堅持用上黨方言的音，準(zhǔn)確地說是以潞城口語為基準(zhǔn)的音，佐以普通話的韻，濃濃的上黨味便飄了出來。這么些年，這么些劇團(tuán)，上黨戲的道白改了又改，純正的方言沒了，改成普通話，普通話也大多是摻雜著鄉(xiāng)音的普通話，顯得不倫不類，聽起來也總不是那股味兒。今天才發(fā)現(xiàn)，那個味兒又回來了。

我認(rèn)為，這是對的。地方戲之所以為地方戲，是因為地方特色，抹去了地方特色，也就沒有了自我。擴(kuò)展開說，方言的消失是人類文明最大的悲哀?；謴?fù)地方話特色，是對傳統(tǒng)文化的保全，是對地方文化的建樹，是對文明被工業(yè)化社會蠶食的有效抵抗。

第三好，是音樂。

全劇的音樂從頭到尾流暢自然，一氣呵成，就像家鄉(xiāng)的濁漳河一樣流淌，唱腔與音樂之間銜接的，用行話說叫“無縫”。每個角色的唱腔也各歸各位。伴唱也并不突兀，是劇情的銜接和鋪墊。音樂的流暢性，保證了劇情的合理進(jìn)展。作曲家的心里也一定流淌的是濁漳河，他知道，這河如何在山里頭蜿蜒，悲愴處，起驚濤；舒緩處，唱慢歌；情深處，弦悲鳴。左右不過兩個字“舒服”。

第四好，是合理。

這樣的現(xiàn)代戲，這樣的題材，難寫！稍不留神，便是出力不討好。扶貧，這貧并不好扶。這戲，好就好在細(xì)節(jié)上。第一書記到了鄉(xiāng)村，沒有資金，沒有幫襯，實實在在去做事，黨支部統(tǒng)一思想，讓上不起大學(xué)的孩子上了大學(xué)，讓光棍娶了媳婦，讓村子通了水，尋找到中草藥，指明了一條致富路。這都很合理。本來也該是這樣的，“授人以魚不如授人以漁”。這讓人從邏輯上、從根本上接受了全劇的鋪排。

全劇最好的一場便是“醫(yī)院父女相見”，身患絕癥病危的父親，為采中草藥險些喪命的女兒，在醫(yī)院相遇。之所以讓他們相遇是父親還要交待最后的遺言，讓女兒拿著父親攢下的錢再回到鄉(xiāng)村，那個原來與他們祖孫三代都有淵源的老圪道村。這一場要解決幾個疑問，解開第一場主演手里便拿著的道具的深意，深具匠心，巧妙地用戲劇語言完成了對生活的提煉，有意趣，有哲理，是有設(shè)計感的合理，可說是極妙。

主角沒有塑造成高大上，在舞臺上并不咄咄逼人。配角平分秋色，各具人性的光芒，這讓戲很好看，是對傳統(tǒng)意義上設(shè)置角色的一次小顛覆，但它合適，合適了也就合理。

我說好，或許是因為偏愛。實際上，也有幾處還不完美。比如說，保存有大量的樣板戲身段，不好看，破壞整臺戲的詩意。伴唱用的有點(diǎn)多，多了便像歌劇。口號用的有點(diǎn)多。很多東西應(yīng)該化于無形，觀眾看了心里默然，方為最佳效果。

但，瑕不掩瑜。

雖說是鄉(xiāng)村，雖說是扶貧，這部戲仍然被他們生生地弄成了詩意的存在。對于我，依然是那一杯濃濃鄉(xiāng)情釀造的清香型白酒。如此的曲終人散，當(dāng)浮一大白：會當(dāng)須飲三百杯，與爾同銷萬古愁。動情、動真情。劇中的群眾演員也都表演得很好，如扮演“鋪蓋”的青年演員岳鵬，只有兩次單獨(dú)站出來表演的機(jī)會，卻讓觀眾把他給記住了。如第二次站出來，他就說了一句:“嫂子，有幾個門洞洞？”但他卻正好應(yīng)驗了“功力好壞不在表演多少，只要登臺，一下就能看出來”的老話。必須承認(rèn)，全劇中的每一個演員不論角色大小、年齡如何都很入戲，表演得當(dāng)。