姥姥搖不到外婆橋

石羚

如果把“搖啊搖，搖到外婆橋”這首耳熟能詳?shù)耐{改成“搖啊搖，搖到姥姥橋”， 你愿意嗎？近日，有人發(fā)現(xiàn)滬教版一篇小學(xué)課文《打碗碗花》里的“外婆”，全被改成了“姥姥”，而原因是：“外婆”是方言。

網(wǎng)友紛紛表示不解：有人替作者鳴不平，豈可任意修改原作；有人搬出了《爾雅》《史記》，論證“外婆”才是雅言正音；有人則編起了段子，《狼外婆》變成《狼姥姥》。

事后，上海市教委已責(zé)成相關(guān)部門(mén)及時(shí)整改、向社會(huì)致歉。但“外婆還是姥姥”帶來(lái)的討論，已停不下來(lái)。看來(lái)這個(gè)問(wèn)題，跟湯圓還是元宵、甜粽子還是咸粽子一樣，成為又一個(gè)有關(guān)中國(guó)地域文化的有趣問(wèn)題。

在一篇相關(guān)微信文章的留言中，網(wǎng)友紛紛寫(xiě)下在家鄉(xiāng)怎么稱(chēng)呼“媽媽的媽媽”：新疆阿勒泰叫“阿帕”，湖北宜昌叫“家家”，甘肅平?jīng)鼋小巴饽獭?，江蘇東海叫“舅奶”……五花八門(mén)，遠(yuǎn)超出了“姥姥”和“外婆”。中國(guó)如此大，“十里不同音，百里不同風(fēng)，千里不同俗”，多樣的山水養(yǎng)育了多樣的風(fēng)情，絕不止南甜北咸?hào)|辣西酸、南昆北弋東柳西梆那么粗線條。

其實(shí)，那篇課文里，最動(dòng)人的不是“外婆”等口語(yǔ)表達(dá)，而是那朵碗碗花。碗碗花，有的地方叫小旋花，有的則稱(chēng)狗兒蔓；即便同稱(chēng)“碗碗花”，也有“摘碗碗花打破碗”和花朵貪圖禮物而被玉帝打翻花瓣等不同傳說(shuō)。我們不必考證哪種更合理，畢竟，它們?cè)缫研纬闪藥状说墓餐洃洝?/p>

文學(xué)， 恰恰充當(dāng)了這樣一個(gè)角色。一直以來(lái)，就有“方言寫(xiě)作”一說(shuō)，為了還原多樣的文化與生活。金宇澄的《繁花》用上海話寫(xiě)弄堂故事；魯迅《阿Q正傳》中，紹興話“肚里一輪”，寫(xiě)出了趙太爺心中盤(pán)算利弊的精明狡猾；陳忠實(shí)的《白鹿原》如一曲秦腔，“毛不順尥蹶子好犟個(gè)牲口”罵出了脆爽憨實(shí)的精氣神……只一兩個(gè)生動(dòng)的俚語(yǔ)，就寫(xiě)活了整篇文字。方言記錄下紅土地的熱情奔放，黃土地的蒼茫質(zhì)樸，描摹了田園牧歌的邊城風(fēng)貌、磨磚對(duì)縫的古都?xì)赓|(zhì)。有多少種方言，就有多少樣生活。方言文學(xué)的可貴，并不在于記錄生活發(fā)明的生僻言語(yǔ)，而是留下言語(yǔ)塑造的生活。

但方言之于文學(xué)，并非越土越值錢(qián)。有人說(shuō)：方言是味精，擱一點(diǎn)點(diǎn)，味就提起來(lái)了，擱多了就苦了。哥倫比亞作家里維拉的小說(shuō)《旋渦》充斥著各種方言，不查字典難以卒讀；國(guó)內(nèi)也有人熱衷于音譯難以書(shū)寫(xiě)的俚語(yǔ)，讓讀者摸不著頭腦。這何嘗不是“以文害辭”？孫悟空喜歡自稱(chēng)“外公”而非“姥爺”，大概和作者的家鄉(xiāng)有關(guān)，但《西游記》成為經(jīng)典，反而要?dú)w功于使用通用書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)作。同樣，當(dāng)下備受歡迎的地域文學(xué)，方言也只是“開(kāi)胃小菜”，脫離了普通話創(chuàng)作這盤(pán)“主菜”，就只是自?shī)首詷?lè)。

保護(hù)方言也一樣，脫離了推廣普通話這一前提，就易自說(shuō)自話?！拔宜脑x”（我是張家輝）等粵語(yǔ)普通話，讓網(wǎng)友樂(lè)開(kāi)了花。但若不是推廣普通話，難以想象港臺(tái)明星和東北演員搭戲，徽州商人和云貴老板談生意……只不過(guò)，語(yǔ)言是不斷新陳代謝的開(kāi)放系統(tǒng)，敲竹杠、忽悠等方言因?yàn)槲膶W(xué)、影視的傳播而成為通用漢語(yǔ)。這么看，把“外婆”當(dāng)作方言早已不合時(shí)宜。

一次爭(zhēng)議，卻讓我們反思，無(wú)論是為了營(yíng)造開(kāi)放環(huán)境，而對(duì)方言如臨大敵，還是為了保護(hù)地域文化，而盲目要求方言寫(xiě)作，都不可取。只要適合表達(dá)生活的真善美，方言與普通話，絕不是單選題。