尋找心靈的富足

崔修建

他出身于貴族家庭，從小衣食無憂。大學(xué)畢業(yè)后，在父輩的幫助下，他進(jìn)入證券領(lǐng)域，獲得令人羨慕的發(fā)展機(jī)遇。而他，也憑借著聰慧和努力，很快為自己贏得了大筆財(cái)富，過上了舒適無比的富貴生活。

然而，他很快就對近乎奢華的生活產(chǎn)生了一種難以言說的迷茫。獨(dú)處時(shí)，他悄然問自己： 生命的意義是什么？靈魂的高處在哪里？

他找不到答案，將困惑說與身邊的朋友，朋友認(rèn)為他身在幸福中還問那些虛無的問題，簡直不可理喻。于是，面對喧囂的現(xiàn)實(shí)和世人忙碌的身影，他的內(nèi)心有了一份揮之不去的刻骨銘心的孤獨(dú)。

一個(gè)秋日，他在巴黎的香榭麗舍大街一角碰見一位埋頭拉小提琴的年輕人。年輕人面色紅潤，穿著干凈的廉價(jià)布衣，坐在石墩上，微閉著眼睛，指法嫻熟地拉著一支古典樂曲，十分陶醉。他不禁駐足，跟年輕人進(jìn)入到一個(gè)屏蔽了塵世嘈雜的清幽世界。冥冥中，他仿佛聽到了傳說中的天籟之音，那般自然而真切。就在那一刻，他想到了擱置在童年的畫筆，還有那些不知散落在哪里的顏料。一聲熱切的輕喚，讓他的內(nèi)心陡然一片澄明。

很快， 他做出一個(gè)讓全家人竭力反對的決定——離開證券公司，去巴黎學(xué)習(xí)繪畫。威嚴(yán)的父母、溫婉的妻子和一雙優(yōu)秀的兒女，軟硬兼施，都未能改變他的固執(zhí)。他甚至不惜與整個(gè)家庭決裂，只留下一張字條，上面淡淡的5個(gè)字——“我不回來了”。然后，他帶著很少的錢，只身去往巴黎。他租住在骯臟廉價(jià)的旅館，吃最粗鄙的食物， 買最便宜的顏料，從最基本的繪畫技巧學(xué)起。有時(shí)，他會一個(gè)人呆呆地坐在塞納河邊， 目光盯著那緩緩的流水，思緒悠悠，一坐就是一整天；有時(shí)，他會躺在樹林深處的那些石碑前，聆聽金黃的樹葉靜靜地飄落；有時(shí)，他會仰望滿天的星光，不知不覺地淚流滿面……

40歲時(shí)，身無分文的他，在朋友的幫助下，登上了開往南太平洋群島的貨船。他先后輾轉(zhuǎn)于布列塔尼、 巴拿馬和馬提尼克之間，提著一支簡單的畫筆，過著飄忽不定的日子。直到他登上風(fēng)光迷人、遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的塔希提島，才欣然停留在那個(gè)令他欣喜的世外桃源中。

在塔希提島上， 他繼續(xù)不停地追問： 我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？這些尋常人很少思考、卻始終纏繞他的哲學(xué)問題如此深邃難解，但洋溢在他畫筆下的，卻是眾多的原始生命，他匪夷所思的構(gòu)圖和顏料搭配，令人很難理解他的畫作內(nèi)涵。

12年后，他愴然地來到西瓦瓦島，于1903年孤獨(dú)地死在那里。

直到多年后，那些畫作的價(jià)值和意義才被世人所認(rèn)識。他就是法國印象派的杰出代表——高更。作家毛姆最著名的小說《月亮與六便士》，就是以他的人生經(jīng)歷為素材寫成的。

高更有過物質(zhì)生活極為優(yōu)裕的前半生，卻未因此放棄對心靈的深入叩問；他遠(yuǎn)離世間的浮華，走進(jìn)了孤獨(dú)的思考與找尋里， 品味到了孤寂的富足。在他那幅著名的畫作《我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？》中，我們能夠感覺到他震顫的靈魂， 已走到一個(gè)令人仰望的高度。

許多人只看到了他的困苦與孤寂， 卻不知他的心靈擺脫了物欲的束縛， 自由飛翔一如塔希提島上的鳥兒——那該是怎樣一種曠世難尋的幸福？還有，他那窮盡生命的似乎永遠(yuǎn)沒有答案的深邃思考， 留給人們的又是何等寶貴的財(cái)富？

沒錯(cuò)， 高更從35歲開始的人生轉(zhuǎn)彎告訴我們： 無論你過著富裕的生活還是清貧的日子，都千萬不要忘記找尋心靈的富足。只有那樣，你的靈魂才能獲得真正的自由。

名師點(diǎn)評

保羅·高更，法國后印象派畫家、雕塑家，與梵高、塞尚并稱為“后印象派三大巨匠”，對現(xiàn)當(dāng)代繪畫的發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響。英國作家毛姆曾以高更的經(jīng)歷為藍(lán)本寫過一部著名的小說《月亮和六便士》，其中雖對高更的生平與人格不盡真實(shí)，但也正是這部小說讓高更出眾的才華與過人的勇氣得到世人關(guān)注，而高更的人生經(jīng)歷以及他的畫作所體現(xiàn)出的對于現(xiàn)代文明的深刻反思非常具有典型性。