父親節(jié)里談父教

編輯_余凌

當(dāng)下父教的缺失

中國青少年研究中心調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國高中生將父親選作第六傾訴對象，前五位分別是同性朋友、母親、異性朋友、兄弟姐妹和網(wǎng)友，由此可見，父教缺失的現(xiàn)象，在我國是非常嚴(yán)重的。耳邊也時(shí)常聽到有人抱怨爸爸這個(gè)群體整體較差，就算有好的也是別人家的。再加上很多自媒體為了流量，不擇手段，販賣焦慮，在各種育兒文章下面，只要是談及父親缺位的，評論都特別高，罵聲和抱怨聲一片一片。

“父教”的缺失是一個(gè)現(xiàn)象，但將其全部歸為男人的不負(fù)責(zé)任，未免有失偏頗。

從歷史發(fā)展角度來看現(xiàn)在有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：

一方面，女權(quán)的興起，削弱了父親在家庭中領(lǐng)導(dǎo)地位。另一方面，在“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想影響下，父親依舊得作為家庭的頂梁柱存在。簡言之，就是父親的話語權(quán)越來越少，但仍要承擔(dān)起養(yǎng)家糊口的主要責(zé)任。

近幾年，隨著社會競爭越來越激烈，“該如何給家庭提供更好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境”已經(jīng)成為現(xiàn)代父親首要解決的問題。

因此，很多家庭的教育權(quán)會移交到母親的手里。父親的形象雖在，但地位大不如前了，每當(dāng)父親參與孩子的教育時(shí)，不僅不能得到孩子的重視，反而會引起孩子反感。

父教無可替代

記得在某節(jié)目上，高曉松曾這樣說：“……二三十歲的時(shí)候，有長達(dá)二十年的時(shí)間就是不自知的。因?yàn)閷υ彝サ牟粷M，尤其是我跟我父親之間，極為不好的關(guān)系，結(jié)果確實(shí)導(dǎo)致我年輕的時(shí)候出現(xiàn)很多問題……”

心理學(xué)家認(rèn)為，在幼兒階段，父親會為兒子樹立性別榜樣，從而使兒子學(xué)會模仿自己的行為。此外，與父親交往還會增加女兒與異性交往的經(jīng)驗(yàn)，在和父親的交往過程中，學(xué)會與其他異性交往的技巧。如果把家庭教育比作一艘小船，母親的教育就像小船，讓孩子覺得安全、踏實(shí)，父親就是船槳，將會為孩子指明前行的方向，讓孩子變得開放、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。譬如孩子在向家長求助時(shí)，爸爸往往會采取鼓勵的回答，“沒事，兒子，爸爸在旁邊保護(hù)你。男子漢，你要堅(jiān)強(qiáng)?！倍⒆酉驄寢屒笾鷷r(shí)，媽媽往往會心疼地把孩子抱下來。從這一點(diǎn)很容易看出，父親教育和母親教育的區(qū)別。

讓父親回歸家庭教育，那么可以從以下一內(nèi)一外兩個(gè)角度入手：

觀念。主觀能動性永遠(yuǎn)應(yīng)該排在所有客觀因素之前，所以“父教”回歸，關(guān)鍵在于父親自身的教育理念和價(jià)值觀。在忙工作、忙自己的事與照顧家庭、教育孩子的天平上,每個(gè)人心里都有一桿秤。如果把教育孩子當(dāng)做自己生活的一部分，當(dāng)做本職工作之外的另一個(gè)事業(yè)來做,就不存在“沒有時(shí)間”“做不好”的問題。

當(dāng)一個(gè)男人成為一位父親之后，時(shí)刻要在心里銘記，你的一言一行都關(guān)系著孩子的未來。如果父親堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，孩子也不會懦弱到哪去；如果父親不學(xué)無術(shù)，孩子很可能會步父親的后塵。這樣想的話，父親們在觀念上是不是更應(yīng)該多一份責(zé)任意識，以嚴(yán)格的要求約束自己嚴(yán)于律已，給孩子樹立良好的榜樣。

放權(quán)。父親教育缺位,除了傳統(tǒng)觀念和行為習(xí)慣的普遍影響，家庭環(huán)境中母親對父親參與育兒持何種態(tài)度、是否為父親創(chuàng)造接觸孩子的環(huán)境密切相關(guān)。所以,父親更多地參與家庭教育,前提條件是母親放權(quán)。也許父親很忙,但做母親的只需要讓父親在孩子教育中參與到一些小事都能幫助拉近孩子與父親的心理距離。比如在彼此的生日，提醒他們相互祝愿；在節(jié)假日安排一家人共同休閑娛樂、承擔(dān)家務(wù),盡可能把孩子的事“讓權(quán)”給父親，保障父親和孩子有更多的共同時(shí)間；讓孩子把高興的事、煩惱的事通過各種方式與父親分享。母親要盡可能讓孩子每一天都能感受得到父親的存在,當(dāng)好孩子與父親之間的“橋梁”。