探析伊爾根覺(jué)羅趙宇家譜

莫凡藝

摘 要：東北地區(qū)駐防在清朝駐防體系中一直占有重要的戰(zhàn)略地位。由于缺少專門撰寫東北地區(qū)駐防的志書，因此，其他能獲取到的涉及其駐防內(nèi)容的史料就顯得尤為重要了。東北地區(qū)駐防旗人家譜就是重要史料之一，家譜一直是研究東北駐防的重要信息資源，伊爾根家族作為典型的東北駐防家族，其家譜更是值得進(jìn)行深入研究。本文以伊爾根覺(jué)羅趙氏家族中的一支，伊爾根覺(jué)羅趙宇家譜進(jìn)行探析，從其家譜記載內(nèi)容結(jié)構(gòu)出發(fā)，分析其家族的發(fā)源、遷徙、成員任職、通婚及其后代發(fā)展情況。

關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)；起源；遷移；任職；子嗣；通婚；漢化

中圖分類號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）03 — 0070 — 03

東北地區(qū)是滿族的發(fā)祥地，清朝政權(quán)肇興之地，也是八旗滿洲駐防的重要地點(diǎn)，歷來(lái)受清朝統(tǒng)治者所重視。順治元年至康熙二十二年為東北駐防體制的創(chuàng)立時(shí)期，康熙二十三年至咸豐八年為東北駐防體制的充實(shí)和完善時(shí)期。在這一過(guò)程中，形成了諸多滿族駐防家族，其中就包括伊爾根覺(jué)羅氏。伊爾根覺(jué)羅氏作為典型的滿族姓氏，是滿族八大姓氏之一。其家族分支眾多，分布較廣，主要分別在東北地區(qū)，世居穆溪、嘉木湖、佛阿拉（均在今遼寧省新賓縣境）、葉赫（吉林省四平市鐵東區(qū)）、撒爾湖（今遼寧省撫順市）、瓦胡納赫（今俄羅斯濱海邊疆區(qū)南部）、雅爾古（遼寧省東部）、烏喇（今吉林省永吉縣境）、松花江、哈達(dá)（今遼寧省開(kāi)原市）、長(zhǎng)白山等地。伊爾根覺(jué)羅所冠漢字姓多為趙，也有佟、顧、伊、薩、公、兆、曹等。東北地區(qū)雖然在清朝駐防體系中占有重要的地位，但卻未曾向其他地區(qū)一樣有過(guò)系統(tǒng)編修的志書，如鎮(zhèn)江地區(qū)駐防有《京口八旗志》，廣州地區(qū)有《駐粵八旗志》等等。然幸好民間藏有一些家譜，有助于了解東北滿族駐防情況。徐立艷老師曾經(jīng)探訪過(guò)一支居住于于吉林市龍?zhí)秴^(qū)的伊爾根覺(jué)羅趙氏后人，并且得到伊爾根覺(jué)羅趙氏家族譜單照片，并對(duì)其始祖武木普墓進(jìn)行了實(shí)地考察獲得了寶貴的歷史史料〔1〕。筆者在此介紹的是藏于吉林師范大學(xué)八旗譜牒博物館的伊爾根覺(jué)羅趙宇家譜〔2〕（實(shí)際是一張大譜單），其家族發(fā)源于東北地區(qū)遼寧省，家譜上記載了本家族的源流、遷移、婚姻等內(nèi)容，具有一定的史料研究?jī)r(jià)值。

一、伊爾根覺(jué)羅趙宇家譜記錄內(nèi)容結(jié)構(gòu)

從家譜格式上看，該家譜應(yīng)該屬于歐陽(yáng)修式家譜。據(jù)趙宇先生貢獻(xiàn)的家譜記載，該家譜于“光緒二十二年二月十八日立祖時(shí)照抄修理此譜”。在記錄方式和結(jié)構(gòu)上，譜載：“照抄修理家譜按輩上下開(kāi)列于后”，家族譜單以表格形式展現(xiàn)，家族成員始載于康熙二十四年始祖高高祖多洛紅，記錄了該家族上上下下八代人的父子親屬關(guān)系。家譜所記載的人員共有88人，其中男丁44人，女眷44人。按照世次輩分進(jìn)行序列，每一橫行為一輩人，橫行上下為父子關(guān)系。在記錄內(nèi)容上，十分簡(jiǎn)潔明了，沒(méi)有單獨(dú)設(shè)置例如淵源、家訓(xùn)、移駐、恩榮之類的篇目，每一框內(nèi)包含家庭成員及其配偶，每位成員旁邊大多會(huì)記載其官職情況和子嗣情況，家譜中缺少對(duì)成員生卒年情況的介紹。該家譜雖以譜單的形式呈現(xiàn)，不如譜書記錄內(nèi)容完備、具體。亦不如其他滿族家族家譜那樣多的種類，如滿族瓜爾佳氏家族家譜有《瓜爾佳氏宗譜書》《正黃旗滿洲哈達(dá)瓜爾佳氏家譜》《瓜爾佳氏譜書》等〔3〕，也不如滿族他塔喇氏家譜記載內(nèi)容那樣的全面詳盡，他塔喇氏家譜包括淵源篇、譜圖篇、譜表篇、家訓(xùn)篇、移駐篇、祠宇篇、墓圖篇等等〔4〕。但這份比較大的家族譜單依舊蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，而且在其家譜所反映的內(nèi)容可以看出當(dāng)時(shí)東北地區(qū)駐防家族的社會(huì)流動(dòng)性和遷徙狀況，對(duì)研究東北地區(qū)駐防有著深遠(yuǎn)的意義。

二、伊爾根覺(jué)羅趙宇家族族源與遷移

家譜表格最上面有載“陳滿洲依爾根覺(jué)羅哈拉家譜”。所謂“陳滿洲”又叫佛滿洲，一般把努爾哈赤入關(guān)以前編入八旗的滿洲成為陳滿洲，在清軍入關(guān)之后被編入八旗的滿洲稱為“新滿洲”。家譜稱自家為“陳滿洲依爾根覺(jué)羅哈拉”說(shuō)明該支伊爾根覺(jué)羅趙氏家族是在努爾哈赤入關(guān)前一直駐扎在東北地區(qū)，努爾哈赤入關(guān)后便從龍入關(guān)的。據(jù)家譜載，其始祖高高祖“多洛紅于康熙二十四年（1685年）由都京（今北京）撥盛京（今沈陽(yáng)）駐防牛莊（在今遼寧省海城市）”。這也從側(cè)面印證了其家族始祖確實(shí)隨努爾哈赤入關(guān)?？滴醭跄辏扯斫枨逭τ趪?guó)家統(tǒng)一和平定三藩之亂之機(jī)，侵占了我國(guó)尼布楚和雅克薩等地。多次警告勸阻無(wú)效之后，康熙于二十四年率兵親征，進(jìn)行了雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。與此同時(shí)，加強(qiáng)了東北地區(qū)的駐防兵力，把一部分京師旗兵調(diào)回東北，鞏固?hào)|北駐防。這支伊爾根覺(jué)羅家族應(yīng)該就是在此時(shí)從京師被調(diào)回了東北。其后傳至高高祖因官移駐于開(kāi)原。

家族的遷徙是家族發(fā)展過(guò)程中經(jīng)常發(fā)生的情況，一般會(huì)由于家中有人員因調(diào)任官職而舉家遷移，或者家族為了躲避戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害而發(fā)生遷移，也可能是因?yàn)槠浼易遄訉O繁衍昌盛而另立一支。從家譜記載看，伊爾根覺(jué)羅趙宇一族經(jīng)歷八代，共經(jīng)歷過(guò)三次遷徙，兩次遷墳塋，一次遷徙便是該家族從龍入關(guān)，第二次遷徙就是多洛紅由都京撥盛京，第三次遷徙是其高高祖因官移駐于開(kāi)原。以上三次遷徙皆是因?yàn)楣賳T的調(diào)動(dòng)。墳塋的遷移，其中一次是從其高曾祖國(guó)禮那輩開(kāi)始?jí)瀴L于趙家臺(tái)北。那時(shí)其高曾祖國(guó)禮作為領(lǐng)催，在雍正二年（1724年）平定準(zhǔn)噶爾時(shí)期，在新疆駐兵，給二等功牌，被委任為防御。筆者猜測(cè)，國(guó)禮及其后代很可能因?yàn)閲?guó)禮此次出策新疆立功而之后分配到趙家臺(tái)為官，所以此后這輩墳塋趙家臺(tái)。這也是典型的因官員調(diào)任而進(jìn)行的家族遷徙。另一次是該家族第五代后人卓蘭（漢名趙琳）長(zhǎng)子奇克慎一支，后遷墳塋至楊木大屯。這里卓蘭共有四子，只有其長(zhǎng)子單獨(dú)遷出墳塋，至于原因?yàn)楹?，史料中并未找到，筆者猜測(cè)可能亦如國(guó)禮時(shí)的軍事調(diào)配，也可能單純是個(gè)人意愿，至于規(guī)避災(zāi)禍不太可能，因?yàn)橹皇且恢为?dú)遷出。從其長(zhǎng)子后代子嗣情況來(lái)看，也應(yīng)該不是其人丁興盛到可以自立門戶的情況。所以，具體此支遷出的原因還有待于深入的研究和分析。

三、依爾根覺(jué)羅趙宇家族官員任職及其子嗣情況

該家譜記載的家族成員在所任官職情況如下：奉政大夫1人（卓蘭，漢名趙琳），佐領(lǐng)1人（恩榮），驍騎校1人（保安），委官3人（特克慎、哲庫(kù)諾、恩瑞），領(lǐng)催8人（國(guó)禮、哲成額等），兵16人（奇克慎、勒肯額等），以上共30人。由以上數(shù)據(jù)可以知道，該家族四分之三的男丁都在駐防中任職，除去兵以外，官職在身者14人，大概占了其家族男丁總?cè)藬?shù)的三分之一，但身居高位者并不是很多，只有其家族第四代的伊爾根覺(jué)羅卓蘭開(kāi)始時(shí)由文生改就營(yíng)伍，原來(lái)曾任梨樹溝邊門防御，后又做了個(gè)文職散官奉政大夫。就其官職品階來(lái)講，可以說(shuō)是其家族中是最高的一位了。除了伊爾根卓蘭為典型的文官之外，家族中的其他人多為武官和兵者。東北地區(qū)作為戰(zhàn)略要地，是兵源供應(yīng)地，經(jīng)常由于各地戰(zhàn)事而被調(diào)撥到全國(guó)各地。作為典型的駐防家族，此支伊爾根覺(jué)羅趙氏家族為大清駐防事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)，前有領(lǐng)催國(guó)禮在平定準(zhǔn)噶爾時(shí)期出策新疆，后又有其第八代恩得之次子福隆阿，恩錦之長(zhǎng)子福昌阿，這兩位均是在咸豐三年出陣兵中犧牲的，而且犧牲時(shí)年紀(jì)也不會(huì)太大，因?yàn)榧易V記載這二人皆無(wú)子嗣。

清朝統(tǒng)治者對(duì)東北地區(qū)的教育也非常重視，統(tǒng)治者認(rèn)為東北地區(qū)為駐防要地，教育應(yīng)為駐防服務(wù)，以“國(guó)語(yǔ)騎射”根本。所以東北地區(qū)在管理上十分封閉，教育長(zhǎng)期得不到發(fā)展和改良。在伊爾根覺(jué)羅趙宇家譜可以看出，除了武官武將和沒(méi)有任何官職記載之外的家族成員，伊爾根覺(jué)羅趙宇家族的八代子孫，只有到了最后一世，第八代的時(shí)候，才有顯示其子孫參加科舉的內(nèi)容：關(guān)于恩錦之三子丁卯，考取了科舉，被授予光祿寺署丞。這是其家族唯一記錄有關(guān)子孫參加科舉的情況。

四、依爾根覺(jué)羅趙宇家族婚配情況

該家譜男丁共44人，女眷共44人。其中有32名男丁只娶了一房正妻，有6人娶了兩房妻子（國(guó)禮：兩位趙蘇氏妻子，六十九：趙田氏和趙關(guān)氏，哲成額：妻代氏和妻翟氏，恩明：妻邵氏和妻于氏，依朗阿：妻郭氏和妻代氏，塔名阿：妻屠氏和妻代氏）。有6人沒(méi)有關(guān)于妻室的（恩喜、恩祥、生隆阿、俄隆阿、吉陛、聯(lián)陛）。有5人沒(méi)有子嗣的（仸倫、恩福、福隆阿、福昌阿、依朗阿）。在這支家族中大多數(shù)的男丁只娶了一房正妻，在當(dāng)時(shí)所處時(shí)代，一夫多妻是很普遍的社會(huì)現(xiàn)象，但這個(gè)家族卻以一夫一妻居多，一個(gè)原因就是，有些東北駐防旗人的經(jīng)濟(jì)條件，經(jīng)濟(jì)狀況并不像京師旗人那樣富足寬裕，不足以支撐一夫多妻的生活水平。在對(duì)女性的記錄上，只有對(duì)始祖高高組多洛紅的母親李氏進(jìn)行了相對(duì)詳細(xì)的描述“妣李氏，知縣李諱之女，知書識(shí)字，所誦京卷猶存”?？梢钥闯?，這位李氏在家族中有著較高的地位。而對(duì)其他的女性只是保留其姓氏，冠以夫姓來(lái)記錄，并沒(méi)有對(duì)生卒年、家世、民族進(jìn)行詳細(xì)的說(shuō)明?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)清代，婦女地位還是很低的。從家譜所記載內(nèi)容也可以看出，到了家族第六世才開(kāi)始對(duì)男子的配偶稱呼為“妻”。應(yīng)該是在其家族第六世時(shí)，正值雍乾時(shí)期，一夫一妻制基本確立，伊爾根覺(jué)羅家族中已對(duì)妻子的身份也開(kāi)始正視，雖然家譜中還只是以冠夫姓為名字，但卻比之前的記載多了“妻”字開(kāi)頭。當(dāng)然，其家族中也有家譜中顯示無(wú)妻但卻依然有子嗣的男性，如第七輩的恩熹和恩錦等人，可以看出，雖然其家族家譜記錄中一夫一妻家庭占絕大多數(shù)，但仍也可能是有些人除正妻以外的妾室并沒(méi)有記入家譜中，但其子嗣還是被家族所認(rèn)可的，可以記入家族族譜中。

在清朝，統(tǒng)治者為了鞏固其統(tǒng)治而創(chuàng)立了八旗制度，先后成立了滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗制度。在八旗子弟的婚姻制度上，滿族和蒙古族這對(duì)中國(guó)北方這兩大尚武勇悍民族的長(zhǎng)期和好，滿族與蒙古族保持了三個(gè)世紀(jì)的通婚〔5〕。所以，滿蒙通婚在清朝是一種時(shí)尚，備受推崇。但對(duì)于漢族上，旗民是不得通婚的，由于不在旗的漢人居多，所以一些研究得出的結(jié)論就是，清代是禁止?jié)M漢通婚的。但這些規(guī)定阻擋不了民族間的融合。筆者對(duì)其家譜所記載婚嫁情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，其嫁娶共44例。其家族妻子的姓氏有關(guān)、李、白、賀、蘇、宋、田、趙、屠、佟、翟、代、吳、高、毛、董、劉、唐、邵、錢、于、付、任、張、陶、郭、馬、蕭。這些姓氏中有典型的滿族漢化姓氏，例如關(guān)姓、佟姓、趙姓等等，證明其滿滿聯(lián)姻的例子。其次該支伊爾根覺(jué)羅趙氏家族作為典型的發(fā)源于東北的滿族家庭，由于其地理位置與蒙古較近，所以與蒙古族旗人往來(lái)自然十分密切，加之清朝在政策上也鼓勵(lì)滿蒙聯(lián)姻。在該家譜中，筆者查證，該家族中與代姓通婚的頻率是所有家族中最高的有5例，而我們都知道，代姓是典型的蒙姓漢化的姓氏，再加上多洛紅母親一輩的達(dá)子太太這位典型的蒙古族妻室，這足以說(shuō)明在該家族中滿蒙聯(lián)姻是十分受歡迎的。此外，也不乏漢姓妻室，例如劉姓、張姓、宋姓、李姓等等。包括家譜記載最早的多洛紅母親一輩的李氏，可以看出，該家族在很早就已經(jīng)有滿漢通婚的先例了，所以后代滿漢通婚也絕不會(huì)占少數(shù)。總之，從這些姓氏可以看出，這支滿族家族在配偶民族的選擇上是十分寬限和自由的。

五、依爾根覺(jué)羅趙宇家族文化特征

在乾隆帝時(shí)期，滿人已經(jīng)融入到漢族文化中去，使得清朝統(tǒng)治者擔(dān)心族人忘記滿族自身的傳統(tǒng)文化，失其根本，因此乾隆皇帝時(shí)期堅(jiān)持貫徹國(guó)語(yǔ)騎射。乾隆六年，乾隆皇帝提出：“滿洲素習(xí)，原以演習(xí)弓馬騎射為要，而清語(yǔ)尤為本務(wù)，斷不可廢……”〔6〕即使是這樣，滿語(yǔ)還是式微了。伊爾根覺(jué)羅趙宇家譜就全部是由漢字進(jìn)行記錄的，沒(méi)有用到一字滿文。家譜是于光緒時(shí)期照抄修編的，那么可能在康乾時(shí)期該族家譜就已經(jīng)開(kāi)始編纂了，可以看出在那個(gè)時(shí)期東北地區(qū)漢字已經(jīng)在駐防旗人中得到認(rèn)可和使用。但該家族有一個(gè)特點(diǎn)，家譜雖為漢字進(jìn)行書寫記錄，名字方面卻一直延續(xù)著滿族命名的習(xí)慣，只有伊爾根卓蘭一人有了明確的漢文名字，漢名字為趙琳。其他人很明顯只是漢譯的滿文名字。在名字方面還有一個(gè)特別的地方，卓蘭孫子勒肯額共生了七個(gè)孩子，其中三個(gè)孩改掉了自己遵從輩分的名字，而改成了與之毫不相關(guān)的名字，如其四子恩瑞改成了克什得，五子恩慶改成了慶德，六子恩明改成了明泰。其第七子卻沒(méi)有改過(guò)名字的記錄，至于為何此三人如此修改，有可能后期家族成員遵守字輩的習(xí)俗已經(jīng)沒(méi)有那么嚴(yán)格，可以隨心意修改，也有可能不是出于自身意愿被人強(qiáng)制修改的，各種原因還有待于深入的調(diào)查和探討。以上這些都體現(xiàn)出了滿漢文化之間相互融合促進(jìn)了彼此共同的發(fā)展。

總之，此家譜記錄雖簡(jiǎn)略，但大體反映了東北滿族駐防情形，家族的源流與遷移情況，體現(xiàn)了家族婚配狀況、文化特征，從總體看，此家譜再現(xiàn)了滿族駐防家譜的歷史文化，是中國(guó)多民族融合的見(jiàn)證。家譜中對(duì)家庭成員名字、官職、官員調(diào)配等方面的介紹可以看出清朝時(shí)期東北地區(qū)文化、制度和社會(huì)環(huán)境的變遷。最后，該家譜所記錄內(nèi)容雖然不是很詳盡，其中必然也是有所遺漏和忘記錄入的家庭成員及其事跡，還有待于更多的史料進(jìn)行深入的研究。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕徐立艷.吉林滿族伊爾根覺(jué)羅趙氏譜單初探〔J〕.黑龍江民族叢刊，2015，（06）.

〔2〕吉林師范大學(xué)大學(xué)滿族家譜博物館藏.依爾根覺(jué)羅趙宇家譜.

〔3〕孫明.清代東北滿洲旗人家譜的編纂〔J〕.歷史檔案，2015，（02）：15.

〔4〕杜家驥.《他塔喇氏家譜》及其所反映的清代東北駐防旗人家族〔J〕.東北史地，2006，（03）.

〔5〕杜家驥.清朝的滿蒙聯(lián)姻〔J〕.歷史教學(xué)，2001，（06）：05.

〔6〕杜家驥.清朝的滿蒙聯(lián)姻〔J〕.歷史教學(xué)，2001，（06）：05.

〔責(zé)任編輯：張 港〕