中國(guó)夢(mèng)與當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的融合

馮莎

摘 要：中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代大學(xué)生理想信念的重要組成部分。黨的十八大以來，黨中央進(jìn)一步確立了全民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主題，實(shí)現(xiàn)13億追夢(mèng)人實(shí)干興邦的戰(zhàn)略，我們必須將中國(guó)夢(mèng)與當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育充分融合，激勵(lì)廣大青年學(xué)子擔(dān)負(fù)起民族振興的偉大使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。本文通過對(duì)中國(guó)夢(mèng)背景的解讀，分析當(dāng)代大學(xué)生理想信念與中國(guó)夢(mèng)的辯證邏輯，得出中國(guó)夢(mèng)是新時(shí)期大學(xué)生理想信念的重要組成部分，并發(fā)揮著重塑當(dāng)代大學(xué)生理想信念的精神支撐功能。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；理想信念；教育；融合

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）03 — 0049 — 03

隨著歷史車輪的不斷向前推進(jìn)和發(fā)展，世界各國(guó)及地區(qū)在全球化趨勢(shì)下走向一體和多元并存的格局，不同文化與思潮既相互交融，又彼此滲透或侵襲，這一過程中所產(chǎn)生的種種社會(huì)負(fù)效應(yīng)接踵而至，進(jìn)而影響到當(dāng)代大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的良好形成。所謂理想信念缺失的信仰危機(jī)，正是上述現(xiàn)象的特殊反映。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央提出了新時(shí)期實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，為當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育注入了新的精神和力量，也對(duì)大學(xué)生理想信念教育提出了更高的要求。而理想信念教育作為高校思想政治教育的核心，正因?yàn)樽⑷肓酥袊?guó)夢(mèng)的精神元素，促使當(dāng)代大學(xué)生明確所擔(dān)負(fù)的民族復(fù)興傳承者與和諧社會(huì)構(gòu)建者的神圣職責(zé)，從而通過自身全面發(fā)展來為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大理想信念努力奮斗。

一、中國(guó)夢(mèng)：當(dāng)代大學(xué)生理想信念不可或缺的重要部分

夢(mèng)想是人們對(duì)于美好事物的一種憧憬和渴望，承載著對(duì)未來美好愿望的達(dá)成。五代時(shí)期，王定保撰文道：“雖限山川，常懷夢(mèng)想”；明朝高啟在《詠隱逸·盧鴻》中也表達(dá)出：“開元始求治，賢哲勞夢(mèng)想。”回顧中國(guó)近代以來的歷史，從“中體西用”“百日維興”“五四運(yùn)動(dòng)”至新民主主義革命、中華民國(guó)的建立，到現(xiàn)代化新中國(guó)的繁榮富強(qiáng)，中國(guó)人在毛澤東的那首“長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚”詩句中逐步“夢(mèng)想成真”。習(xí)近平總書記說：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”中國(guó)夢(mèng)的提出正是緊扣時(shí)代發(fā)展脈博，以“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！睘楹甏竽繕?biāo)，繪制億萬中國(guó)人努力追尋的夢(mèng)想。正如北京大學(xué)程美東等學(xué)者認(rèn)為的“中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)在于促進(jìn)國(guó)家、民族、社會(huì)及個(gè)人的多維發(fā)展”。無論面臨怎樣的困難險(xiǎn)阻，中國(guó)夢(mèng)都激揚(yáng)人們百折不撓，永不放棄，奮起戰(zhàn)斗的勇氣和決心。習(xí)總書記在寄語北大學(xué)子時(shí)，將中國(guó)夢(mèng)與當(dāng)代大學(xué)生理想信念緊密相聯(lián)，回信中寫到“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”，希望青年大學(xué)生把人生理想融入國(guó)家和民族事業(yè)中，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)智慧和力量。由此，中國(guó)夢(mèng)而成為當(dāng)代大學(xué)生理想信念的重要組成部分。

二、中國(guó)夢(mèng)：重塑當(dāng)代大學(xué)生理想信念缺失的精神支撐

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，理想信念就是對(duì)未來的向往和追求，是其思想境界中奮發(fā)向上，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的集中體現(xiàn)。美國(guó)詩人惠特曼曾經(jīng)說過，“沒有信仰，就沒有名符其實(shí)的品行；沒有信仰，甚至更不可能有名符其實(shí)的精神家園?！比欢陙恚鞣N文化思潮洶涌而來，多元化網(wǎng)絡(luò)信息充斥，貪腐問題成風(fēng)，給當(dāng)代大學(xué)生帶來了嚴(yán)重負(fù)面影響，他們開始對(duì)祖國(guó)發(fā)展信心不足，對(duì)社會(huì)主義前途消極懈怠，世界觀、人生觀和價(jià)值觀扭曲，理想信念出現(xiàn)迷茫困惑、失衡甚至失落現(xiàn)象，概括起來主要表現(xiàn)如下：

一是理想信念功利化。改革開放以來，我國(guó)在汲取國(guó)外優(yōu)秀文化成果的同時(shí)，也不可避免地受到腐朽思想的侵襲，其中尤為突出的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中，功利主義盛行，這給當(dāng)代大學(xué)生理想信念帶來極大的沖擊和挑戰(zhàn)。原本追求集體主義、共產(chǎn)主義的理想信念卻在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中失去了生命力。大學(xué)生按需分配工作的鐵飯碗格局被打破，雙向選擇的背后逐步使用人單位占據(jù)主動(dòng)權(quán)，指標(biāo)有限條件下造成百萬大軍面臨待崗失業(yè)；大學(xué)期間，為信仰馬克思主義而入黨也竟成為部分學(xué)生進(jìn)入職場(chǎng)前的資本跳板，而缺乏理想信念的執(zhí)著和真誠(chéng)；甚至為學(xué)校、同學(xué)服務(wù)的大學(xué)生各種社團(tuán)組織由免費(fèi)義務(wù)性走向收費(fèi)會(huì)員制，甚至部分大學(xué)在競(jìng)選學(xué)生會(huì)主席時(shí)，相繼傳聞動(dòng)輒數(shù)萬元競(jìng)選費(fèi)。正如艾倫·布魯姆所說的，“我們的欲望成為一種我們必須尊奉的神諭圣言……”當(dāng)代大學(xué)生的崇高理想信念追求已開始迷離流失，圍繞“利、權(quán)、名”謀取私利，獲得地位，追逐名譽(yù)成為他們其中部分人群孜孜不倦的奮斗目標(biāo)和理想追求。

二是理想信念相對(duì)化。全球化趨勢(shì)使我國(guó)逐漸融入世界的同時(shí)，又必須面臨多元文化及價(jià)值觀的沖擊?！白杂?、民主、人權(quán)”成為現(xiàn)代社會(huì)維系民生問題和構(gòu)建和諧的基本準(zhǔn)則，與之相伴生的是西方相對(duì)主義思潮興起?！懊總€(gè)人都可以自由選擇和確定自己的理想，自由地追求和判斷自己心中的價(jià)值”成為這一思潮最為典型特征。受此影響，當(dāng)代大學(xué)生推崇西方文化，新年不如圣誕，情人節(jié)勝于七夕，端午重陽也次于感恩節(jié)，這些中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)氛圍的遺失背后折射出理想信念的動(dòng)搖。普遍的價(jià)值理想與終極完善生活不再是當(dāng)代大學(xué)生的目標(biāo)追求，社會(huì)主義的共同理想和最高理想也隨之逝去。崇尚個(gè)人主義，追求隨心所欲，追逐個(gè)性化成為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值追求，理想信念也轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人欲望的表達(dá)與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他人或社會(huì)僅被部分大學(xué)生當(dāng)作謀取成功的工具和手段，個(gè)人的理想和信仰成為他們精神世界的主導(dǎo)，從而滋生了當(dāng)代大學(xué)生享樂、頹廢思想以及腐朽沒落的生活方式。

三是理想信念虛無化。中山大學(xué)張艷新指出，虛無主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生理想信念影響至深，因?yàn)樘摕o主義消解了人們終極理想價(jià)值。受限于虛無主義，“一切皆空”成為部分大學(xué)生認(rèn)知的邏輯起點(diǎn)，由此在現(xiàn)實(shí)生活中失去目標(biāo)和方向。然而，理想信念的虛無化不止于虛無主義，更在于理想信念教育本身的虛無性。首先，理想信念教育目標(biāo)大而空，偏重社會(huì)及政治理想，而忽視個(gè)人理想，缺乏針對(duì)性和時(shí)代性；其次，理想信念教育內(nèi)容過于理論化，而遠(yuǎn)離當(dāng)代大學(xué)生的生活世界，缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的反思、引領(lǐng)及解答；再次，理想信念教育形式以說教為主的常態(tài)化，教育方法單一，注重單向灌輸而忽視人文關(guān)懷；最后，理想信念教育評(píng)價(jià)表現(xiàn)應(yīng)試模式下的考核或考試，而不關(guān)注身體力行的社會(huì)實(shí)踐。如此以來，讓本應(yīng)具有生命力的社會(huì)主義理想信念缺乏說服力，從而降低了理想信念教育的實(shí)效性，最終導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知與認(rèn)同的分裂，理想信念走向失落和虛無。

為此，習(xí)近平總書記引用《尚書·周書》：“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”來鼓勵(lì)廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念。理想與信念是構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生信仰的兩個(gè)基本單元，共同致力于形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并在奮斗目標(biāo)上集中體現(xiàn)。如何理解中國(guó)夢(mèng)與當(dāng)代大學(xué)生理想信念的有機(jī)融合，需要分析夢(mèng)想與理想信念之間的辨證關(guān)系。理想緣于夢(mèng)想，是對(duì)未來事物有根據(jù)的合理想象，俄國(guó)作家列夫？托爾斯泰說：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；而沒有方向，就沒有生活?！崩硐肱c夢(mèng)想既來源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，它們都是未來的圖景，并且通過一定努力，將來都有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。而信念是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的，是對(duì)理想與夢(mèng)想堅(jiān)信不疑，并身體力行的態(tài)度，它是認(rèn)識(shí)、情感與意志的統(tǒng)一體。

中央文獻(xiàn)研究室主任冷溶曾在《人民日?qǐng)?bào)》上刊文，“中國(guó)夢(mèng)不僅僅是理想、是目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)”，因?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)立足于“兩個(gè)百年”“兩重任務(wù)”，是振興中華的探索之路，是經(jīng)過社會(huì)變革和歷史積淀的發(fā)展之夢(mèng)。習(xí)近平總書記曾講道，“沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣”。中國(guó)夢(mèng)成為新時(shí)期當(dāng)代大學(xué)生構(gòu)成自我精神世界的重要方式，是理想信念的精神基礎(chǔ)和行動(dòng)力量。當(dāng)代大學(xué)生有了這樣的精神支撐，就能在瞬息萬變的功利社會(huì)中守住自我；就能在改革開放的大潮中不迷失自己，無論身處何地都能保持中華民族的崇高氣節(jié)；有了這樣的精神支撐，就有了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的“價(jià)值取向”和“追求遵循”。

三、中國(guó)夢(mèng)：當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育實(shí)施的動(dòng)力導(dǎo)向

理想信念是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力或精神支柱，它將人們的力量凝聚在一個(gè)奮斗目標(biāo)上，使其各盡所能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)和時(shí)代的脊梁，他們理想信念的動(dòng)搖與失落直接關(guān)切到一個(gè)民族的興衰成敗。早在2004年，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16號(hào)）就指出，“以理想信念教育為核心”，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，積極引導(dǎo)他們不斷追求更高目標(biāo)，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念。2016年12月4日，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》（中發(fā)〔2016〕31號(hào)）指出，“強(qiáng)化思想理論教育和價(jià)值引領(lǐng)，要著眼于提升師生思想政治素質(zhì)，把理想信念教育放在首位”，“要引導(dǎo)師生深刻領(lǐng)會(huì)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”。

所以，理想信念教育在我國(guó)高校思想政治教育工作中占有特殊的重要地位。正是如此，中國(guó)夢(mèng)詮釋了當(dāng)代大學(xué)生的人生理想，使他們更為清晰地認(rèn)識(shí)到自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命與責(zé)任，正如習(xí)總書記所言“得其大者可以兼其小”，當(dāng)代大學(xué)生的理想信念蘊(yùn)含著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的任重而道遠(yuǎn)。

（一）中國(guó)夢(mèng)的理想信念教育事關(guān)民族復(fù)興的傳承

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立，無數(shù)有志青年懷揣那時(shí)的“中國(guó)夢(mèng)”，用革命的斗志和大無畏的犧牲精神書寫一幕幕腥風(fēng)血雨和波瀾壯闊的中華民族獨(dú)立自強(qiáng)的歷史。在那個(gè)時(shí)代，一批又一批的熱血青年投身于中國(guó)革命事業(yè)，這其中大學(xué)生群體成為革命的先導(dǎo)力量，開創(chuàng)起救亡圖存的民族偉大復(fù)興之路。建立中國(guó)共產(chǎn)黨，掀起五四運(yùn)動(dòng)，傳播社會(huì)改革先進(jìn)思想，舉起反軍閥反列強(qiáng)的革命大旗，積極支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，大學(xué)生成為執(zhí)著堅(jiān)守馬克思主義道路的忠實(shí)者和實(shí)踐者，他們用共產(chǎn)主義的理想信念去圓“國(guó)家統(tǒng)一，民族復(fù)興”之夢(mèng)。當(dāng)代大學(xué)生既是“中國(guó)夢(mèng)”的繼承者，更是傳承者。先前的歷史賦予那時(shí)大學(xué)生通過新民主主義革命，推翻“三座大山”，建立新中國(guó)的夢(mèng)想；而今的大學(xué)生又將繼往開來，將革命的精神運(yùn)用于祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，重新挑起重?fù)?dān)，踏著改革的春風(fēng)和所學(xué)的科學(xué)知識(shí)積極迎接“中國(guó)夢(mèng)”新的使命，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，為全面開展小康社會(huì)建設(shè)這個(gè)宏偉目標(biāo)快速前行。

（二）中國(guó)夢(mèng)的理想信念教育事關(guān)和諧社會(huì)的構(gòu)建

無論是當(dāng)代大學(xué)生理想信念的功利化，還是理想信念的相對(duì)化，都流露出當(dāng)前社會(huì)不和諧因素的生成及負(fù)面影響。而如果忽視了理想信念教育，更有可能讓大學(xué)生群體成為不和諧因素的制造者和傳播者。習(xí)總書記講，“夢(mèng)在前方，路在腳下。自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝?！敝袊?guó)夢(mèng)的理想信念教育正是指導(dǎo)當(dāng)前大學(xué)生要擺脫功利思想，科學(xué)理解和追求“利、權(quán)、名”可取之道。即便在人生遇到挫折與坎坷時(shí)，也不能隨意放棄堅(jiān)守的理想和信念，要懂得“人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有險(xiǎn)灘，有直道也有彎路。當(dāng)代大學(xué)生面臨的選擇很多，關(guān)鍵是要以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來指導(dǎo)自己的選擇?！毙聲r(shí)期中國(guó)夢(mèng)的理想信念教育在弘揚(yáng)和培育當(dāng)代大學(xué)生民族精神的同時(shí)，更重在以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的傳統(tǒng)美德，讓他們認(rèn)清自己的人生方向和目標(biāo)，最終成為和諧社會(huì)的構(gòu)建者。

（三）中國(guó)夢(mèng)的理想信念教育事關(guān)大學(xué)生全面發(fā)展

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)涉每一位中國(guó)公民的夢(mèng)想及理想信念，這其中又特別是大學(xué)生群體。當(dāng)代大學(xué)生是未來社會(huì)發(fā)展和民族振興的中堅(jiān)力量，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)利益于他們?nèi)姘l(fā)展。長(zhǎng)期以來，理想信念的虛無讓部分大學(xué)生失去了“舍小我顧大我”，“舍小家顧大家”的集體主義理想，那是因?yàn)槔硐胄拍罱逃目辗盒院筒磺袑?shí)際性，沒有將個(gè)人理想與社會(huì)理想、個(gè)人發(fā)展夢(mèng)想與國(guó)家發(fā)展夢(mèng)想辯證統(tǒng)一。而中國(guó)夢(mèng)的提出，讓當(dāng)代大學(xué)生更為理想個(gè)人理想信念與社會(huì)理想信念、個(gè)人發(fā)展夢(mèng)想與國(guó)家發(fā)展夢(mèng)想是一脈相承，相互促進(jìn)的。中國(guó)夢(mèng)是每一位公民夢(mèng)想的聚集與合力，需要通過不同群體的共同努力才能實(shí)現(xiàn)。具體到當(dāng)代大學(xué)生群體身上，便是成才夢(mèng)，所要達(dá)到的目標(biāo)就是促進(jìn)自身全面發(fā)展。正如習(xí)近平總書記談到的，“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”。學(xué)問的根基好比弓弩，才能好比箭頭，當(dāng)代大學(xué)生只有依靠扎實(shí)的知識(shí)、廣博的見識(shí)才能在未來的工作崗位上發(fā)揮才智，用青春和熱血更好地建設(shè)美麗的家園，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)。所以，中國(guó)夢(mèng)的理想信念教育要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，鑄就理想信念、掌握豐富知識(shí)、錘煉高尚品格，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見（中發(fā)〔2016〕31號(hào)）〔R〕.2016-12-04.

〔2〕習(xí)近平.習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2016-12-07.

〔3〕習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政〔M〕.北京：外交出版社，2014：154.

〔4〕曹夢(mèng)晗.試析中國(guó)共產(chǎn)黨以人為本、執(zhí)政為民的實(shí)踐路徑——學(xué)習(xí)胡錦濤主席在建黨90周年大會(huì)上的講話〔J〕.法制與社會(huì)，2011，（28）.

〔5〕馬靜.十字路口的國(guó)家路徑選擇：美國(guó)夢(mèng)？歐洲夢(mèng)？還是中國(guó)夢(mèng)？——專訪中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員趙汀陽〔J〕.人民論壇，2011，（18）.

〔6〕季明.“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值訴求——黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重大意義〔J〕.理論學(xué)習(xí)·山東干部函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，（08）.

〔7〕張瑩.“中國(guó)夢(mèng)”的凸顯與重塑——對(duì)新世紀(jì)以來中國(guó)電影國(guó)家形象建構(gòu)的再思考〔J〕.文藝評(píng)論，2011，（11）.

〔8〕張頤武.“中國(guó)夢(mèng)”：想像和建構(gòu)新的認(rèn)同——再思六十年中國(guó)電影〔J〕.上海大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2009，（05）.

〔9〕韓喜平，尤緒超.高校思政課教師的“中國(guó)夢(mèng)”擔(dān)當(dāng)〔J〕.學(xué)校黨建與思想教育，2014，（03）.

〔10〕田小平，儲(chǔ)德武.“中國(guó)夢(mèng)”報(bào)道如何做出“地方味”——從廣州日?qǐng)?bào)“中國(guó)夢(mèng)”報(bào)道看如何做有特色的主流新聞〔J〕.新聞與寫作，2013，（07）.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>