思想有多遠，人類才能走多遠

野原新之助

人類歷史上的許多幻想已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)所推翻：“點石成金”、“滴水成油”是純粹想象的產(chǎn)物，它們違背了最基本的化學(xué)原理；穿越到過去也成為虛妄，這在邏輯上就經(jīng)不起推敲。思想能夠抵達的地方，人類只能望洋興嘆，因此更確切地說應(yīng)該是“思想有多遠，我們才能走多遠”。思想所能到達的地方就像一座無限大的水庫，而人類所能到達的地方就像水庫中的水；這些水永遠都填不滿水庫，但水庫的大小決定了能容納多少水。這就是《思維簡史》這本書給我的啟發(fā)。

在《思維簡史》這本書中，蒙洛迪諾花了不少篇幅講述他父親的故事。西蒙·蒙洛迪諾是猶太人大屠殺的幸存者，他曾加入反抗德國入侵的組織，在德國占領(lǐng)波蘭后被關(guān)進集中營；納粹組織隨機殺死了3004名猶太人中的3000名，西蒙·蒙洛迪諾是僥幸活下來的四人之一。在監(jiān)獄里，他曾用面包圈和獄友交換一道數(shù)學(xué)題的答案；戰(zhàn)爭結(jié)束以后，他仍然熱愛星空。這個故事使我感動不已。

作為一種思潮，納粹主張的國家社會主義和反猶主義也是一種新的思想。但這是一種非常瘋狂的想法，違背了人性和人權(quán)?？茖W(xué)的發(fā)展固然需要尊重新奇的想法，也應(yīng)該非常警惕邪惡的思想。這種邪惡不僅僅體現(xiàn)在社會科學(xué)層面，自然科學(xué)也同樣如此：原子彈、生化武器的發(fā)明和使用，無疑是人類重新打開了潘多拉的盒子，而且將會更加恐怖，更加影響深遠?！拔锔偺鞊瘢m者生存”，這是達爾文主義的核心，它一方面揭示了包括人類在內(nèi)的一切生物的發(fā)展規(guī)律，一方面又成了種族滅絕的理論基礎(chǔ)。因此赫胥黎認(rèn)為：“科學(xué)對于人類，如果沒有道德的照耀，就會流于殘酷?！?/p>

但與其說科學(xué)需要道德照耀，不如說它應(yīng)該引入常識。道德不容易清晰界定，常識則更加普遍。如果有對生命、對自由、對權(quán)利、對國家的最基本的常識，納粹的猶太屠殺就不可能發(fā)生，至少不會如此激烈。對于科學(xué)而言，常識尤為重要，現(xiàn)在的許多所謂“民科”還在研究永動機，但這違背能量守恒定律，因此注定是一條死路。重視常識并不意味著囿于思維定式，而是說科學(xué)不能違背科學(xué)本身。思維發(fā)散盡可能大膽，但付諸實踐的時候還需要小心。

科學(xué)的發(fā)展也會培養(yǎng)人的常識，當(dāng)科學(xué)發(fā)展到一定程度，應(yīng)該也能夠賦予人類以力量，去抵御種種不義。

在今天，人工智能、基因克隆已基本成為現(xiàn)實，這得益于幾個世紀(jì)以前人們腦海中的靈光一現(xiàn)。思想中的小小火花，可能將人類帶進更深遠的境界；這既是思想的價值，也是思想的魅力。

新書信息

《規(guī)模：復(fù)雜世界的簡單法則》

作者：【美】杰弗里·韋斯特

定價：98.00元

中信出版社

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《假如真有時光機》

作者：【日】村上春樹

定價：49.00元

南海出版社

《假如真有時光機》是村上春樹周游世界各地，寫下的妙趣橫生的隨筆集。

《豐田一頁紙極簡思考法》

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在工作和日常生活中，將頭腦中亂成一團的事物用“一頁紙”整理得干凈利落，以簡單明了的方式傳達出去，就是本書為讀者歸納出的豐田公司所有的“一頁紙極簡思考法”。