世外桃源的天籟之音——廣南壩美山歌隊(duì)榮獲云南省青歌賽原生態(tài)金獎(jiǎng)有感

■龍符

2011年12月16日，經(jīng)過(guò)四個(gè)小時(shí)的激烈角逐，凌晨時(shí)分，倍受全省各族觀眾矚目，萬(wàn)眾關(guān)注的2011年第四屆云南省青年歌手電視大賽原生態(tài)唱法決賽冠軍揭曉。一路高歌猛進(jìn)，過(guò)關(guān)斬將，三輪比賽中一直以第一名的高分走上頂峰的文山州廣南壩美山歌隊(duì)，不負(fù)眾望。在觀眾們的追捧和贊美之中，登上冠軍寶座。

編號(hào)為188號(hào)的廣南壩美山歌隊(duì)，以壯族青年歌手陸庭文為首的四男四女，是經(jīng)過(guò)層層篩選，精挑細(xì)選之后脫穎而出的8名選手。他們個(gè)個(gè)英俊帥氣，人人漂亮美麗。他們身著壯族的傳統(tǒng)民族服飾，尤其是“勒少”(壯語(yǔ)：姑娘，少女之意)們，娉婷裊娜的曼妙身材，身著沙支系的花腰短衣，腰佩銀飾，著百褶裙，蹬繡花鞋，戴翅角頭帕帽，著藍(lán)靛衣褲?！拔闯汕{(diào)先有情”，她們只需輕輕提褲收裙，往臺(tái)上一站，就會(huì)成為萬(wàn)眾矚目的亮點(diǎn)，收獲無(wú)數(shù)欣賞的目光。亭亭玉立站在臺(tái)上，就是青歌賽舞臺(tái)上的一道靚麗的風(fēng)景。

這支來(lái)自云嶺壯鄉(xiāng)的駱越民族后裔的兒女們，他們從小就承襲了壯族女“歌仙”——?jiǎng)⑷阕杂啄芨枭莆璧奶熨x，以及壯家人“有腳會(huì)走路的人，就會(huì)跳舞；有手會(huì)勞動(dòng)的人，就會(huì)繡花；有嘴會(huì)說(shuō)話的人，就會(huì)唱歌”的稟性。他們作為大山養(yǎng)育的“百靈鳥(niǎo)”，作為“高原哺育”的自然精靈，他們自幼開(kāi)始，就耳濡目染，以竹林溪流為舞臺(tái)，引吭高歌。這些普普通通的壯族山歌，大多是為青山綠水而歌，為歌圩愛(ài)情而歌，為傳承歷史而歌。

那一首首原汁原味，古樸生動(dòng)，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，動(dòng)聽(tīng)悅耳的原生態(tài)歌曲，不知不覺(jué)之中，就會(huì)把現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的觀眾，帶到洋溢著詩(shī)情畫(huà)意的壯家村寨，把大家的思緒帶入到壯鄉(xiāng)歌圩的歌山樂(lè)海的美妙音符與柔美旋律之中……

這或許就是壯族山歌引人入勝，膾炙人口的藝術(shù)魅力；這或許就是壯鄉(xiāng)民族獨(dú)具特色，打動(dòng)評(píng)委，征服觀眾的深層原因；同樣，也是廣南壩美山歌隊(duì)之所以榮登冠軍寶座，折桂奪金的根本原因。

一、原汁原味 婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)

要講廣南壩美山歌隊(duì)，不能不講到他們，作為初生牛犢不怕虎，后生可畏的一股“倔強(qiáng)勁”。作為后起之秀，他們不畏強(qiáng)手，勇于挑戰(zhàn)。同時(shí)，又虛心學(xué)習(xí)，向富寧縣曾經(jīng)獲得央視青歌賽銅獎(jiǎng)的“坡芽山歌隊(duì)”請(qǐng)教和取經(jīng)，最終功德圓滿，修成正果。

在云南電視臺(tái)青歌賽的舞臺(tái)上，廣南壩美山歌隊(duì)，在第一輪的比賽中，首先奉獻(xiàn)給廣大觀眾的是，富于壯鄉(xiāng)田園風(fēng)情，散發(fā)紅土地泥土芬芳的，綻放“稻作民族”、“那文化”色彩的古老歌謠《栽秧歌》。“勒冒”(壯語(yǔ)：小伙，少男之意)拿著水煙袋抽煙，“勒少”拿著壯錦在繡花，一邊勞作，一邊對(duì)歌。他們?cè)兜母杪暎宫F(xiàn)了壯鄉(xiāng)駱越兒女的勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了水邊生活的稻作民族“純真的天性”以及山水畫(huà)一樣的田園牧歌。

第二輪比賽時(shí)，壩美山歌隊(duì)又演唱《遠(yuǎn)古的歌》，優(yōu)美的旋律，古樸的曲調(diào)，描繪一個(gè)古老民族的悠久歷史，讓評(píng)委折服，給出99.78的高分。優(yōu)美的山歌，傳唱著駱越民族生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化因子，跳蕩著壯家兒女祭祀祖先，緬懷先輩的遺傳元素，讓人感受到博大浩淼的民族文化與勤勞樸實(shí)的民族精神……

第三輪比賽中，壩美山歌隊(duì)再演《花街戀歌》，既感染觀眾，又打動(dòng)評(píng)委，以99.77的高分，總得分199.90分的優(yōu)越成績(jī)，名列原生態(tài)唱法的第一名。他們用柔情似水的山歌，唱出少男少女之間的濃濃情意。樸實(shí)無(wú)華的歌詞，意味深長(zhǎng)的情調(diào)，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律，被這群原生態(tài)歌手，用嘹亮的嗓音，靚麗的服裝，火熱的激情，一氣呵成，猶如行云流水，天籟之音，唱響云嶺。

有評(píng)論家說(shuō)道：“壯鄉(xiāng)風(fēng)流街上，那種情深深、意綿綿、愛(ài)切切，都被原生態(tài)歌手，用火一樣的激情，將壯家人含蓄內(nèi)斂的性格，在歌聲中，淋漓盡致，盡情地傾泄出來(lái)，故而成為毫無(wú)懸念，無(wú)可爭(zhēng)議的金獎(jiǎng)得主”。

在論及壯族山歌的時(shí)候，我們不得不對(duì)壯鄉(xiāng)歌山樂(lè)海風(fēng)俗美不勝收的歌圩作一次藝術(shù)的巡禮和文化的回眸!

二、歌山樂(lè)海 古樸柔情

壯鄉(xiāng)廣南，區(qū)位獨(dú)特。地處滇、桂、黔三省交界處，是云南通往兩廣和沿海的大通道。是云南省壯族人口最多的一個(gè)縣，壯族人口達(dá)41.7萬(wàn)人之多，(2003年統(tǒng)計(jì))占全云南省壯族人口的35.6%。迄今已有兩千多年的歷史。上個(gè)世紀(jì)的公元1999年，被云南省人民政府命名為“省級(jí)歷史文化名城”。

壯鄉(xiāng)廣南，物產(chǎn)豐富。生產(chǎn)以“粒大飽滿，飯粒軟和，味香濃郁，口感潤(rùn)滑”而著名的“八寶米”，是壯族人“那文化”盛開(kāi)的一朵奇葩。歷史上被列為“貢米”，封為“皇糧”。故被國(guó)家命名為“八寶米之鄉(xiāng)”。

壯鄉(xiāng)廣南，風(fēng)光旖旎。有“世外桃源”美譽(yù)的壩美風(fēng)景區(qū)，飲譽(yù)海外。“壩美”，壯語(yǔ)意思是“美麗的田園”，直譯為“魚(yú)米之鄉(xiāng)”“，森林茂盛之地”。錯(cuò)落有致桑。笑乘船穿天然大溶洞而入壩美寨，碩大的水車，吟的壯家山寨，依山傍水，干欄式建筑“吊腳樓”掩映在清亮的河畔和綠色的竹林之中。百余米古榕的巨大樹(shù)冠，虬龍盤(pán)旋的樹(shù)根，彰顯壩美古老魅力和歲月滄唱著古老的歌謠。彎彎的流水，流過(guò)靜謐的山寨。古榕樹(shù)，大溶洞，豬槽船，與世隔絕的壯人，寧?kù)o樸實(shí)的勞作，猶如陶淵明在《桃花源記》的記載。于是乎“，壯鄉(xiāng)桃花源”的名聲，不脛而走。

筆者采訪并請(qǐng)教文山州著名的民族音樂(lè)學(xué)家梁宇明先生時(shí)，他告訴我：廣南壩美壯族山歌，自稱為“溫瑞”。“溫”是“歌”之意“，瑞”是壯族“布瑞”支系之意。這次青歌賽上的三首歌《栽秧調(diào)》、《遠(yuǎn)古的歌》和《花街戀歌》，基本上都體現(xiàn)出“旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，曲調(diào)音高而柔情。演唱時(shí)無(wú)論男女皆用小嗓，風(fēng)格纖細(xì)平和”。正如2004年，云南省音樂(lè)家采風(fēng)團(tuán)在陳勇主席的帶領(lǐng)下，前往壩美采風(fēng)，聆聽(tīng)壩美山歌后，無(wú)不異口同聲贊美道：“此曲只應(yīng)天上有，水悠悠，歌也悠悠……”

壯鄉(xiāng)廣南，風(fēng)情獨(dú)異。壩美山歌隊(duì)決賽時(shí)唱《花街戀歌》，表現(xiàn)壯鄉(xiāng)情愛(ài)生活的多姿多彩，讓聽(tīng)眾為之傾倒，如癡如醉!

但是，“戀歌”易懂，而“花街”難曉?故而需要筆者在本文作一點(diǎn)簡(jiǎn)介，讓讀者對(duì)“壯鄉(xiāng)花街”有一個(gè)初步印象和大致輪廓：

每年農(nóng)歷三月初三舉辦的壯族“花街節(jié)”，被譽(yù)為“壯鄉(xiāng)的情人節(jié)”。屆時(shí)，四方八寨的鄉(xiāng)親們歡聚一起，敲響銅鼓，踩起高蹺，跳手巾舞，喝那榔酒，唱串寨調(diào)……青年男女在村頭、寨尾、河邊、林間、路旁、地畔，排起對(duì)歌長(zhǎng)陣，歌聲此起彼伏，通宵達(dá)旦，尋找意中人，倚歌擇偶，以歌為媒。

據(jù)梁宇明先生介紹：這個(gè)節(jié)日的主角是男女青年，主要內(nèi)容是對(duì)歌。主要目的是尋找自己的意中人。節(jié)日中，漫山遍野都是歌，山川樹(shù)木皆含情，花花草草皆有愛(ài)，街頭街尾都是成雙成對(duì)的戀人。所以，“花街節(jié)”，又被稱為“趕風(fēng)流街”。

“花街節(jié)”的主題是情歌對(duì)唱?；ゲ幌嘧R(shí)的勒冒和勒少在“趕花街”的路上相遇，就會(huì)開(kāi)口唱起“棱地洛”(壯語(yǔ)：攔路歌)試探對(duì)方是否有情有意了。

據(jù)了解，壯族“花街戀歌”按愛(ài)情的進(jìn)程，一般分為“攔路歌”、“初相會(huì)”、“交心歌”、“思念歌”、“定情歌”等五個(gè)階段。

梁宇明先生告訴筆者：正因?yàn)閴炎迕窀柚猩鲜龅姆N種表現(xiàn)，所以說(shuō)，“壯族中有成百上千個(gè)‘劉三姐’不為過(guò)分，說(shuō)文山阿牛的歌到處都有，乃合情合理，說(shuō)文山壯族‘生生死死歌相隨’也就理所當(dāng)然，平平常常了?！?/p>

當(dāng)談到廣南壩美山歌隊(duì)的《花街戀歌》時(shí)，梁宇明先生精辟地指出：這首歌的開(kāi)頭平靜柔和，仿佛是壯家竹樓上一縷輕煙裊裊升起。中間部分，緩緩展開(kāi)，似一股清澈的溪流從山頂流下，晶瑩的水珠兒攜手，如燕語(yǔ)呢喃般潺潺而行。整首歌，明亮而圓活，流暢而多情，淳樸而寧?kù)o，就像陶淵明筆下的田園詩(shī)!

廣南壩美山歌隊(duì)以近乎完美的表現(xiàn)，贏得金獎(jiǎng)。其成功的“秘訣”不外乎三點(diǎn)：一是原生態(tài)風(fēng)格各異：二是地方性唱法新穎：三是壯族特色曲調(diào)濃郁。

廣南壩美山歌隊(duì)所演唱的歌曲，描繪的是壯鄉(xiāng)的風(fēng)情畫(huà)卷，展現(xiàn)的是壯族人民的田園生活，表現(xiàn)得是駱越兒女的情愛(ài)風(fēng)俗，謳歌的是百越人家的藝術(shù)靈魂!

如果說(shuō)，原生態(tài)唱法是民族文化的生命之根，那么，廣南壩美山歌隊(duì)所演唱的曲目，就不僅僅展示了壯族音樂(lè)文化的根，而且體現(xiàn)了壯族藝術(shù)的韻味和滋味。因此，筆者認(rèn)為，如果要用一句話來(lái)評(píng)價(jià)獲全省原生態(tài)金獎(jiǎng)的廣南壩美山歌隊(duì)，我的評(píng)語(yǔ)是：世外桃源的天籟之音!