傳說文化背景下的村落環(huán)境更新設(shè)計研究
——以鎮(zhèn)江市槐蔭村為例

程欣

1 研究地區(qū)基本概況

1.1 地理背景

鎮(zhèn)江位于長江中下游南岸，江蘇省西南部，介于東經(jīng)118°58′～119°58′，北緯 31°37′～31°19′之間。屬亞熱帶季風氣候，冬季受寒冷而干燥的偏北風影響，夏季受溫暖濕潤的南風控制，四季分明，年平均氣溫約16.1℃，最高氣溫41.4℃，最低氣溫零下7.8℃，無霜期239d，年平均降水量1058.1mm。擁有長江三角洲最優(yōu)的區(qū)位條件，是華東地區(qū)重要的交通樞紐，京滬鐵路、滬寧高速公路、揚溧高速、312國道、104國道等穿境而過。長江和大運河在鎮(zhèn)江交匯，并有長江流域第三大億噸港口——鎮(zhèn)江港。

1.2 人文背景

鎮(zhèn)江旅游資源極為豐富，被國家旅游局列為全國旅游發(fā)展重點城市之一，素有“城市山林”之稱。著名景點有金山、焦山、南山、西津渡、茅山、寶華山、北固山、濱江景區(qū)等。歷史悠久、山川雄偉、名勝古跡眾多、自然景色壯觀，令人仰慕，曾被古人譽為“天下第一江山”。

1.3 村落構(gòu)成

槐蔭村屬長江三角洲邊緣部分，由長江挾帶的泥沙沉積而成，地形屬沖擊性平原，大部分海拔在30m以下。村莊位于鎮(zhèn)榮公路旁，南臨南鄉(xiāng)古鎮(zhèn)上黨，北倚十里長山，全村面積達3.84km2，建設(shè)用地約0.18km2。村莊南北呈不規(guī)則的三角形，地形南高北低，西高東低。村內(nèi)道路曲折蜿蜒，民居沿村內(nèi)道路呈團狀、塊狀展開，建筑布局較為靈活自由。村內(nèi)有一條集市街，以此形成村落中心，從中心延伸出幾條小街巷，沿街巷兩側(cè)布置住宅。村內(nèi)有河流穿過，池塘分布廣泛，農(nóng)田散布于河流兩側(cè)。

1.4 傳說故事

“沒有傳說的村落也是不存在的。如果一個傳說為全村落所共享，那么，它便成為村落記憶”[1]。七夕節(jié)是中國民間的情人節(jié)，民間傳說中的人間仙侶董永和七仙女的故事同樣膾炙人口，并且早在七百年之前就在鎮(zhèn)江丹陽延陵和上黨一帶廣為流傳[2]?！短煜膳洹返墓适?，是我國四大民間傳說之一?；笔a村便是傳說中董永賣身幫工并與七仙女成婚的地方，據(jù)說丹陽延陵人董永十分孝順，為葬父賣身于上黨一財主家。董永的孝行感動了天上的七仙女，七仙女化身為一小姐，來到人間。當董永行至上黨槐蔭村頭時，七仙女施法力，請村頭的老槐樹做媒，老槐樹居然開口講話，董永認為是天意，就在老槐樹下與七仙女喜結(jié)連理。

2 案例分析

2.1 村落資源分析

2.1.1 優(yōu)勢

鎮(zhèn)江位于中國東部沿海，江蘇南部，長江三角洲北翼中心，是南京、上海都市圈核心層城市。良好的區(qū)位條件，既有利于槐蔭村接納鎮(zhèn)江周邊城市的市場輻射，也有利于其與周邊地區(qū)合作發(fā)展?；笔a村距離鎮(zhèn)江市區(qū)南郊僅12km，位于谷陽鎮(zhèn)西南部，是谷陽鎮(zhèn)鎮(zhèn)布局規(guī)劃中確定的村莊保留點?；笔a村有豐富的傳說文化底蘊，遺跡眾多，形成了槐蔭村得天獨厚的資源優(yōu)勢。近年來，相關(guān)的政府機構(gòu)深度挖掘這一寶貴的民間文化遺產(chǎn)，對故事發(fā)生時留下的8處遺跡采取了保護措施，將古跡遺址、分布情況繪制成圖，并做好標志。制訂了故事遺址的五年保護計劃，擬建立“七仙女與董永”故事陳列館和主題公園，使該文化在槐蔭村代代相傳。至今槐蔭村里還有七仙橋、七仙池、上天臺以及老槐樹等景觀遺址。最近，槐蔭村居民詳細調(diào)查了“七仙女與董永”故事遺跡分布位置，恢復(fù)槐蔭村古橋的原貌，建設(shè)了約三千平方米的“七仙女”廣場和七仙女大型雕像。“七仙女與董永”的傳說現(xiàn)已成為江蘇省首批人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[3]。

2.1.2 劣勢

槐蔭村村落布局分散、產(chǎn)業(yè)用地布局缺乏整體規(guī)劃；房屋陳舊，建筑風格不統(tǒng)一；基礎(chǔ)設(shè)施配套能力弱，生活環(huán)境質(zhì)量差；缺少綠化，綠化中間層次缺乏，造景手法陳舊，且較為封閉，不利于居民進行活動、交流。水塘和水系流道被生活垃圾污染；道路狹窄，缺乏應(yīng)有的維護和改造；道路系統(tǒng)不完善，機動車道與步行道路混亂，機動車道穿越居住環(huán)境，主要道路多為停車占用。雨水不能有效利用與排放、消防設(shè)施不夠完善、路燈缺乏、休息與健身設(shè)施及老年人活動場所欠缺。雖然槐蔭村近期的改造工程給村落的景觀建設(shè)增色不少，但一些公共設(shè)施造型單一重復(fù)，缺乏個性，致使景觀建設(shè)可識別性差，沒有體現(xiàn)自身應(yīng)有的文化特色和個性。村落尚處于初級開發(fā)階段，資源類型較為單一，主要是建筑和傳說古跡兩類，精品景點數(shù)量較少，部分資源可替代性較強，資源優(yōu)勢不突出。

2.2 更新措施

地方感包括環(huán)境、活動、價值和地方精神或地方特色[4]。堅持“以人為本”的設(shè)計觀念，對于環(huán)境更新中給農(nóng)民造成不便的、不利于農(nóng)民生產(chǎn)生活的因素要及時調(diào)整，在可允許的條件下爭取讓村民參與設(shè)計。

通過問卷、與居民座談以及詳細的實地考察和踏勘，對鎮(zhèn)江市槐蔭村現(xiàn)狀進行統(tǒng)計、剖析發(fā)現(xiàn)：（如表1）。

表1 槐蔭村村民地方感因子的評價

（1）對村落的結(jié)構(gòu)和肌理進行分析，尊重原有的格局和結(jié)構(gòu)，調(diào)整居民點布局，節(jié)約和集約使用土地，制定適宜槐蔭村資源和技術(shù)的農(nóng)村居民點建設(shè)，集中配套村鎮(zhèn)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施和市政設(shè)施建設(shè)，注重對道路、綠化、供水、排水、公廁、路燈、停車場等的建設(shè)工作，提高和完善居民的生活居住環(huán)境質(zhì)量及居住水平。延續(xù)槐蔭村街巷、水系、農(nóng)田、林地、果園等原始景觀風貌，將居民區(qū)、街道、農(nóng)田、河流等生態(tài)景觀要素有機組合，形成“點、線、面”的環(huán)境體系，同時加強水塘、河道的更新改造。整理后騰出的用地可用作耕地、園地，也可作城鎮(zhèn)或工業(yè)的發(fā)展用地[5]。

（2）有效地挖掘和發(fā)揮槐蔭村的地域特點和歷史文脈，注重“董永與七仙女”傳說文化的優(yōu)勢，強化其場所精神，使之與使用者產(chǎn)生共鳴，結(jié)合空間尺度營造獨特的景觀環(huán)境。成功地開發(fā)歷史文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值，加強地域文化的營造，使環(huán)境具有明顯的識別性，并構(gòu)成環(huán)境的精神功能，營造了環(huán)境的認同感和歸屬感。約翰斯頓認為地方感是個人和群體依靠體驗、記憶和依戀對地方產(chǎn)生的深厚的依戀感[6]。在景觀更新過程中可以從空間層次、植物配置、景觀小品等方面入手，強調(diào)小環(huán)境的獨特性，以此提高環(huán)境的識別性?！拔幕兔褡逦幕瘧?yīng)當成為社會的中心內(nèi)容，成為城市、地區(qū)、國家和國際發(fā)展的主導(dǎo)內(nèi)容”[7]。

（3）在經(jīng)濟允許的范圍內(nèi)，以滿足使用功能為前提，運用現(xiàn)代技術(shù)與材料。生產(chǎn)和生活中應(yīng)充分依托太陽能等新型能源，并將農(nóng)村廢棄物轉(zhuǎn)換為生物燃氣、生物油、沼氣和電力等資源，以滿足農(nóng)村生產(chǎn)、生活對能源的需求，維持和改善農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境質(zhì)量。

2.3 更新內(nèi)容

2.3.1 景觀更新

針對槐蔭村內(nèi)景觀節(jié)點小而多的現(xiàn)狀，更新時必須整合資源，優(yōu)化資源，使景觀節(jié)點精致化，展現(xiàn)“七仙女與董永”傳說文化內(nèi)涵。村民們總喜歡去槐蔭村公園散步、小憩或是晨練。在更新中應(yīng)盡可能保護居民使用頻率高的節(jié)點，利用居民活動率較高的場所，如土地廟、上天臺等“槐蔭七景”，布置休閑娛樂設(shè)施，布置綠化，增添并合理分布座椅，提供村民文化活動的有效場地。植物配置以鄉(xiāng)土樹種為主，保護村落原有植被，將槐蔭村的果樹和經(jīng)濟作物納入環(huán)境更新生態(tài)綠化系統(tǒng)中，庭院綠化以經(jīng)濟植物為主，如銀杏、棗樹等。

2.3.2 街道更新

①對槐蔭村目前均質(zhì)、隨性的道路進行分類梳理，通過功能、環(huán)境等將其強化。②槐蔭村內(nèi)現(xiàn)狀道路按寬度粗略分為5.0m左右、3.0～3.5m、2.5～3.0m三級，在沒有改變街道空間尺度和風貌前提下，優(yōu)化街區(qū)內(nèi)的景觀和交通環(huán)境，完善基礎(chǔ)設(shè)施和市政設(shè)施，劃分機動車道與步行道，并結(jié)合傳說文化的特色更新形式、材質(zhì)、色彩。

2.3.3 建筑更新

建筑更新要與周邊環(huán)境相互襯托，要考慮建筑與文化的關(guān)聯(lián)性，依據(jù)“有機更新”的思想對歷史遺跡進行保護與再利用。保護建筑的更新，以維護原建筑的風貌為主，塑造出場所的標識性。其次采用創(chuàng)新的方法，符合“低碳經(jīng)濟”的發(fā)展要求，設(shè)計出與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)的擴建部分，保持環(huán)境的整體性（如表2）。單體建筑采用分類保護的方式進行改造，分為修繕、拆除和再利用。對于建筑質(zhì)量較好、具有保護價值建筑及構(gòu)筑物予以保留，部分完好者加以修繕，已破敗者拆除更新。對原建筑主體框架穩(wěn)固仍可利用的建筑，用整舊如舊的原則進行原真性修復(fù)。對建筑歷史、材料、工藝等多方面進行考量，重建過程在保留原外部造型的前提下，更換內(nèi)部結(jié)構(gòu)。將室內(nèi)原有木制結(jié)構(gòu)的樓梯、磚混結(jié)構(gòu)的墻體改為鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，使其既能滿足消防的需要，又能提高建筑的耐久性。

3 結(jié)語

槐蔭村是中國四大民間傳說之一《天仙配》的發(fā)生地，因此，對槐蔭村環(huán)境更新以基于傳說文化的傳承為目標，使居民有記憶可尋，也要培養(yǎng)農(nóng)村高度互助的環(huán)境格局和多樣化的景觀空間體系，追求情景交融、歷史文化底蘊豐厚的居住環(huán)境。從村民生活角度出發(fā)，改善居住環(huán)境，讓村民獲得精神上的愉悅和享受。農(nóng)村建設(shè)應(yīng)根植于傳統(tǒng)文化和歷史文脈的繼承和發(fā)揚，充分利用本土資源，有效地保護和繼承鄉(xiāng)土風貌和文化景觀。改善村落的物質(zhì)條件的同時，保留農(nóng)村多樣化并富有人情味的生活環(huán)境。

表2 節(jié)能建筑外圍護結(jié)構(gòu)做法