玉豬龍

郝占奎

圖騰是神圣崇拜的產(chǎn)物，神秘、深邃、凝重而充滿(mǎn)著精神、力量與激情。玉豬龍作為紅山文化的典型器，既是當(dāng)?shù)夭柯涞纳窠虉D騰，也是中華民族的文化圖騰。

初識(shí)玉豬龍，是在世紀(jì)初的一個(gè)初冬。

當(dāng)時(shí)，考古認(rèn)識(shí)玉豬龍不久，收藏界尚未炒作，價(jià)格也還很低。初見(jiàn)玉豬龍，我一下子就被打動(dòng)了，愛(ài)不釋手，但十分懷疑已鈣化嚴(yán)重的玉豬龍的質(zhì)地。朋友急了，說(shuō)了一句讓我銘記終生的話(huà)：別看外表不咋地，砸開(kāi)看，里面是玉的，一點(diǎn)兒也錯(cuò)不了。

收藏知識(shí)告訴我，久經(jīng)盤(pán)玩，古玉可部分還原。幾年后，果然就在豬龍的穿孔口部位看到了還原的晶瑩玉色。這枚神秘的玉豬龍，體積不大，造型精美，古色古香。高約4厘米，厚1厘米多，滴水造型，不足半握，經(jīng)長(zhǎng)期盤(pán)玩已呈雞骨白、象牙黃色，闊耳大眼，吻部突出，面部陽(yáng)刻，表情溫和，神態(tài)安祥，玦形口開(kāi)而不透，首尾相連，對(duì)穿之孔為喇叭口狀，具有原始性與不規(guī)則性，古拙厚重，樸實(shí)自然，呈現(xiàn)出濃郁的古文化氣息，給人一種心神合一的感覺(jué)。

用現(xiàn)代的審美觀來(lái)看，該玉件質(zhì)地堅(jiān)硬，溫潤(rùn)純凈，介于雞骨白與象牙黃之間，雖鈣化較重，但幾無(wú)沁色。2007年，我到赤峰博物館實(shí)地考察和查閱各種資料后，愈加感到這件玉豬龍雖然個(gè)頭不大，但當(dāng)屬史前文化時(shí)期的玉器，而且其造型、玉質(zhì)、沁色和工藝皆十分符合我的審美觀，真是千古奇緣。

再識(shí)玉豬龍?jiān)从趯?duì)豬龍文化的潛心研究。

先民尚豬，這從“家”的象形字中可得考證。先民不但尚豬，而且認(rèn)為，豬通人神，創(chuàng)造了豬龍這一最早的龍飾。據(jù)說(shuō)，中華民族的圖騰龍的嘴部就是由豬嘴演變而來(lái)的。依稀記得當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界對(duì)首尾相接的玉件的稱(chēng)呼尚存爭(zhēng)議。一說(shuō)早期像水滴造型的物件既不像豬，又不像龍，只是后來(lái)演變的玉龍才有龍的模樣。一說(shuō)先民尚豬、尚龍，認(rèn)為豬與龍可通靈，玉件造型是中華民族圖騰——龍的前身。

玉豬龍屬紅山文化，距今6000至5500年，可謂紅山文化的圖騰，也是中華文明發(fā)展的最早標(biāo)志之一。紅山文化是東北遼河流域的史前文化，是一個(gè)在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動(dòng)的部落創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文明。因環(huán)境惡劣，玉豬龍流傳下來(lái)的極少。

玉豬龍作為高古玉和古老文明的象征，它傳遞給世人的文化信息，及它的精美和神秘曾引起我極大的研究興趣。比如，在沒(méi)有金屬工具的時(shí)代，先人們除了滴水穿石的耐心和不舍晝夜的功夫外，是怎樣征服質(zhì)地堅(jiān)硬的玉石，把一塊璞玉雕琢成美輪美奐的精美玉器呢？玉豬龍的含義是什么，是用來(lái)干什么的？為了解開(kāi)這些遠(yuǎn)古之謎，我曾下過(guò)不少功夫。

經(jīng)過(guò)分類(lèi)對(duì)比，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，玉豬龍可具體以玦形口開(kāi)透與否分為雌雄或陰陽(yáng)兩大類(lèi)。玦形口開(kāi)透的為雄性，紋飾以陽(yáng)刻為主，頭部前出，面目猙獰，愣頭愣腦，眼睛突起，怒目圓睜，小耳尖尾，腰身較圓，尾部有力，粗獷健壯，動(dòng)感強(qiáng)勁，象征著雄健、生猛與力量。玦形口相連的為雌性，紋飾以陰刻為主，線條流暢，神態(tài)安靜，表情溫和，大眼闊耳，身體扁圓，腹部鼓脹，首尾相連，象征著相生循環(huán)，生生不息?！渡胶＝?jīng)》記載：“軒轅帝有熊氏頭頂熊首，其首尾相連，無(wú)限循生?！笨梢?jiàn)首尾相連，表達(dá)的意思就是相生循環(huán)，生生不息。早期的玉豬龍相對(duì)較小，最大的就是著名的“C”型龍。我手頭的玉豬龍，就是典型紅山文化玉豬龍的代表，具有陰柔之美的雌性。

收藏品的關(guān)鍵在于其稀缺性，在于唯一性、獨(dú)特性與文化含量。收藏者的要義在于發(fā)掘藏品的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和收藏價(jià)值等等。而文化價(jià)值在于深入的研究所得。俗話(huà)說(shuō)，黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)。玉，“聚天地之精華，得日月之靈氣”，其雖為石，卻有生命，一旦為慧眼識(shí)之，高手琢之，則獲新生。

古玉器是不可再生的人類(lèi)文化遺產(chǎn)，屬于史前高古玉的玉豬龍，按照雕工、玉料、時(shí)代的因素來(lái)衡量，其價(jià)值是排在所有時(shí)代玉器前列的，亦可謂稀世珍寶了。

玉豬龍已存世數(shù)千年，而有幸收藏如我者，緣分也不過(guò)幾十年。所以，與其說(shuō)是人收藏玉，毋寧說(shuō)是玉收藏了人，人收藏玉時(shí)，也就被玉收藏了，人與玉的相互收藏是一種緣分。據(jù)考證，玉豬龍作為新石器時(shí)期的紅山文化，也是紅山文化玉器中排在玉箍形器和鉤云形玉佩之前的三大重器之一。

目前博物館和考古部門(mén)所藏傳世及發(fā)掘出土的紅山文化玉器總數(shù)約300件，有相當(dāng)一部分流入民間。而我，恰是有緣收藏它的人之一，何其幸哉！