百多年蘇大數(shù)百米中軸

岳儒

遍地園林的蘇州，鬧市中卻坐落著一座充滿異域風(fēng)情的校園。從青磚黛瓦突然步入紅磚拱券，跨度大得讓人有些猝不及防。

蘇大的前身是東吳大學(xué)。百年的時(shí)光流轉(zhuǎn)，蘇州園林的古典意境，歐洲哥特式建筑的裝飾語匯，以及建成不久的現(xiàn)代建筑，在蘇大一個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨中，逐漸融為一體。

在這樣的校園里，我成了建筑專業(yè)的一名學(xué)生。四年之中，我無時(shí)無刻不在體味著建筑的美。漫步校園，我常常駐足流連，從文星閣到鐘樓廣場，數(shù)百米的校園主軸，沿途留下了許多關(guān)于建筑的青春記憶。

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文星閣：登臨，窮大千之眼界

平日里閑暇之余，我常會(huì)獨(dú)自一人在情人坡上看書，耳邊伴著不遠(yuǎn)處文星閣下各種社團(tuán)活動(dòng)的喧鬧。這座建于明代末年的文星閣，可能是這所不大的校園里，歷史最為久遠(yuǎn)的建筑了。

文星閣始建于明嘉靖二十年，建立之初作為蘇州平江府長洲縣學(xué)附屬建筑而出現(xiàn)。外觀整體呈四方形，底層設(shè)三級(jí)青石臺(tái)基，上方開辟棋門，可從兩側(cè)拾級(jí)而上。從外部看，四層建筑主體自下而上有并不明顯的收分處理，形成筆直的外輪廓線。頂層覆蓋四角攢尖，中間葫蘆結(jié)頂，覆頂下方四面設(shè)有八角倚柱，柱頭處斗拱隱現(xiàn)，端部更是翼角起翹，猶如鳥翼翩翩欲飛。

閣內(nèi)多為磚石結(jié)構(gòu)，僅有二三層間的樓板和階梯為木制構(gòu)件。頂層借由三層與四層的通高形成四方空井，沿墻構(gòu)建曲折回廊。登上三層后，便可見正中懸有一口巨鐘，上覆銘文“文星寶閣”四個(gè)大字。

文星閣本是當(dāng)時(shí)江南地區(qū)縣學(xué)學(xué)塾的常見建筑，閣中多置大鐘以作晨課晚鐘報(bào)時(shí)集合之用?！拔男恰敝?，亦與夜空中的文魁星緊密相連，寄寓當(dāng)時(shí)的縣學(xué)先生對(duì)學(xué)子科舉奪魁的厚望。文星閣建成后，也的確不負(fù)所托，中國科舉史上唯一連中縣試、府試、院試“小三元”和鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試“大三元”的“六元”清代狀元錢棨，就出自文星閣下，那群跟著先生誦讀《幼學(xué)瓊林》的蒙童之中。

而后數(shù)百年里，這里又相繼走出了費(fèi)孝通先生和金庸先生等大家?！拔男恰倍郑仁恰拔目敝?，亦是“文曲”之星。當(dāng)別處的文星閣在歷史長河中湮滅殆盡的時(shí)候，蘇大里的文星閣百年不衰。

閣內(nèi)的大鐘因?yàn)槟昃檬?，更因后來校?nèi)西式鐘樓的修建，早已棄置多年。然而遙想明清之時(shí)，每日文星閣內(nèi)鐘聲轟響，姑蘇城內(nèi)必然是書聲瑯瑯，一番浩然景象。吳地雅言最是溫軟，讀起書來，卻是一等一的適用。

歷經(jīng)百年沿革，周圍林立的碑臺(tái)已然變成了青年學(xué)生的言笑晏晏。這座獨(dú)自在蒼穹下屹立數(shù)百年的方塔，也因此而多了幾分蓬勃的朝氣。無論從哪個(gè)角度抬頭仰望，都會(huì)讓人不由自主地生發(fā)出“忽登最高塔，眼界窮大千”的氣魄。這是一種愿景，來源于百年里孜孜以求的一代又一代蘇大人。

鐘樓：憑欄最憶是晨鐘

在蘇大的校園主體軸線上，自北向南，鐘樓位于“春暉”“秋韻”“夏潤”“冬瑞”四樓的正南方向。作為曾經(jīng)的主教學(xué)樓和集會(huì)場所，時(shí)至今日仍然是蘇大最引以為傲的校園建筑之一。

鐘樓原名“林堂”，為了紀(jì)念蘇大奠基人林樂知先生而得名。主體建筑共三層，墻體為紅磚與青磚混合砌筑，南北則有磚砌劵拱形成的外廊。中央拱門略有透視門的效果，是典型的西式做派。鐘樓的所有窗楣均有紅磚裝飾勾勒，中央則是一座六層的維多利亞風(fēng)格的塔樓。塔樓頂部有報(bào)時(shí)大鐘，四向方位均有鐘面和指針。每日整點(diǎn)的報(bào)時(shí)鐘聲在校園里回蕩，與清幽素雅的校園景觀相輔相成。

從規(guī)劃層面上講，鐘樓位于蘇大校園的中心位置，起到總領(lǐng)全局的作用。垂直的塔樓打破了原有水平天際線的單調(diào)，增加了校園建筑群的空間層次。鐘樓正立面的石制玫瑰花窗更是與厚重的磚石墻面形成虛實(shí)對(duì)比，削弱了磚墻厚重感的同時(shí)，增強(qiáng)了立面的輪廓感，形成強(qiáng)烈的光影效果。

鐘樓測繪是蘇大建筑系學(xué)生在低年級(jí)階段的必修課。雖然鐘樓部分的作業(yè)只限于正立面，但繪制出完整的玫瑰花窗，以及下方數(shù)排的羅馬柱式和石制券廊，同樣是一項(xiàng)巨大的工程。

先用橫桿、卷尺和激光測距儀測定鐘樓底層整體的長寬，再用單反拍下照片，用圖像處理軟件進(jìn)行圖片調(diào)平和縮放，調(diào)整到一定比例后，照著圖片在白卡上用鉛筆仔細(xì)打上底稿。三角尺、比例尺、模板尺、曲線尺，底稿線條必須橫平豎直，曲線的半徑也不能有所偏差。等到所有鉛筆底稿繪制完畢，還要用勾線筆畫上墨線。墨線分為三個(gè)尺寸，分別對(duì)應(yīng)外輪廓線、構(gòu)件輪廓線和尺寸線。一張完整的鐘樓立面圖，僅僅是繪制底稿，便要耗時(shí)兩到三天。

鐘樓旁邊有石碑一塊，上書詩句四行：芳華十載葑溪東，吳園歲歲古楓紅。梓楠拔萃鳴四海，憑欄最憶是晨鐘。每天清晨，常有學(xué)生在鐘樓廣場前的草地上席地而坐，夢想與鐘樓邊墻的爬山虎一起，伴著晨鐘的鳴響，一天天地生長。

法學(xué)院：養(yǎng)天地正氣，法古今完人

鐘樓對(duì)面便是法學(xué)院，每日清晨在草地上誦讀默念的，除了外國語學(xué)院的學(xué)生外，最多的便是法學(xué)院的學(xué)生了。一本又一本的厚重法條捧在手心，上面標(biāo)滿了重點(diǎn)和釋義。背累了便就地或躺或臥，把手中的書本蓋在臉上，輕輕地長呼一口氣。不多時(shí)卻又翻身復(fù)起，嘹亮的誦讀聲再次響徹天地。

我曾固執(zhí)地以為，法學(xué)專業(yè)會(huì)是我的第三專業(yè)。尤其是在去年第二學(xué)位答辯結(jié)束的那段時(shí)間，我常會(huì)去法學(xué)院的階梯教室蹭課。民法、刑法、民訴、刑訴，聽不懂也記不住，卻仍然保持著昂揚(yáng)的興致。這可能是建筑師的職業(yè)病之一，對(duì)于充滿邏輯的事物會(huì)有常人難以理解的好奇。更何況，“法”即規(guī)矩，設(shè)計(jì)也是同理。建筑師是帶著鐐銬跳舞的舞者，每一棟令世俗驚艷的建筑背后，都隱含著作者對(duì)于相關(guān)設(shè)計(jì)規(guī)范的深刻理解。

消防通道的寬度，臺(tái)階梯段的凈高，緊急情況下的疏散時(shí)間，有周邊建筑遮擋情況下的太陽光照時(shí)長，這些都一條一條、白紙黑字地寫進(jìn)了設(shè)計(jì)規(guī)范里。如何將這種絕對(duì)理性與藝術(shù)的感性完美融合，一代又一代的建筑師為此窮盡了畢生的心血。

中國古典園林中素來有“框景”一說，是指通過有選擇地?cái)z取空間內(nèi)的優(yōu)美景色，形成如嵌入鏡框般的圖畫效果。雖是限于中式園林場地大小的無奈之舉，但借此便可做到步移景至，移步換景?，F(xiàn)代建筑大家之中，貝聿銘先生在此手法上頗有造詣。

法學(xué)院的設(shè)計(jì)者馮正功先生，在法學(xué)院的設(shè)計(jì)方案上同樣對(duì)于這一手法尤為重視。從學(xué)院連廊的平臺(tái)向外看去，圓形門框內(nèi)收納了校園里的所有春意。只用開放式的中庭和延展式的門洞，就將外部環(huán)境從容引導(dǎo)。既與廣場對(duì)面的鐘樓券廊遙相呼應(yīng)，又含蓄地體現(xiàn)出“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”的校訓(xùn)意旨。

紅磚、青磚的貼面，與鐘樓廣場的西式建筑群在材質(zhì)與色彩上，也形成了極好的呼應(yīng)。以廣場對(duì)面的鐘樓為中心，四周植被茂密，蔥蔥郁郁，法學(xué)院即在綠樹掩映之中恰當(dāng)?shù)厝谌胝麄€(gè)環(huán)境。這座鐘樓廣場周圍唯一的現(xiàn)代建筑，為以文星閣為起點(diǎn)的校園軸線，畫上了一個(gè)完美的句點(diǎn)。

建筑的本質(zhì)是空間的營造，在物質(zhì)空間的建構(gòu)完成后，隨之而來的便是精神空間的凝聚。“葑溪之西，胥江之東，廣廈萬間崇。”也許，當(dāng)未來的我真正成為一名建筑設(shè)計(jì)師，埋首于各種圖紙與模型間的時(shí)候，也會(huì)偶爾停下手中的畫筆，回想起與稿紙上即將建成的項(xiàng)目相比，并不那么雄偉氣派的蘇大。