以生為本打造益智課堂

耿玲

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，還學(xué)習(xí)的主動權(quán)與學(xué)生，是新課改的核心理念之一，也是“生本教育”的體現(xiàn)。如果要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動參與、樂于探究、合作學(xué)習(xí)；那么教師就要為學(xué)生營造一個寬松和諧的課堂氛圍和展示自我的平臺，讓學(xué)生有機會成為學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，真正成為學(xué)習(xí)的主人和學(xué)習(xí)的領(lǐng)袖。益智課堂應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡特點，巧設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究、小組合作、教師點撥等方式把探究變成摸得著、看得見的活生生的東西，讓學(xué)生在快樂的游戲中學(xué)習(xí)、獲得發(fā)展，教學(xué)不僅高效，而且很好地培養(yǎng)了學(xué)生獨立探究、合作學(xué)習(xí)等后繼學(xué)習(xí)能力，獲得良好的學(xué)習(xí)情感體驗。

一、巧用游戲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)趨力

興趣是最好的老師，特別是小學(xué)生，基本認識不到學(xué)習(xí)的重要性，但是只要是感興趣的東西就會表現(xiàn)的特別積極。我以生為本，巧用游戲，讓學(xué)生在快樂的游戲中理解方法，突破了教學(xué)的重點。學(xué)生從始至終精神飽滿，處于積極學(xué)習(xí)的興奮狀態(tài)，提高了教學(xué)的趣味性和實效性。為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了前提。

益智活動“漢諾塔”的導(dǎo)入：在印度，有這么一個古老的傳說：傳說印度教的主神梵天在創(chuàng)造世界的時候，在古印度的一個圣廟里留下了三根金剛石的棒，第一根上面從上到下套著64個按小到大排列的金盤，神命令廟里的眾僧將它們一個個地從這根金剛石棒搬到另一根金剛石棒上，不論白天黑夜，總有一個僧侶在按照下面的法則移動這些金片：一次只移動一片，不管在哪根針上，小盤必須在大盤上面。神預(yù)言，當(dāng)僧侶們將64個金盤按上述規(guī)則都從梵天穿好的那根金剛石棒上移到另外一根金剛石棒上時，世界就將在一聲霹靂中消滅，而梵塔、廟宇和眾生也都將同歸于盡。世界末日隨之到來！

在游戲活動結(jié)束時評價激勵，升華提高：通過這節(jié)課的游戲，同學(xué)們的收獲可真不小啊，有了那么多可貴的發(fā)現(xiàn)，不僅學(xué)會了玩“漢諾塔”游戲的方法和步驟；而且鍛煉了同學(xué)們有序的推理能力和邏輯思維能力；鍛煉了大家持之以恒的意志力。并且，有些同學(xué)已經(jīng)積累一定的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，可見，任何一種游戲都承載著很多的教育內(nèi)涵，只要同學(xué)們善于發(fā)現(xiàn)，善于總結(jié)，在玩中總結(jié)規(guī)律，在玩中提升智慧，我們就可以玩出“大名堂”

二、巧用直觀，化難為易，突破教學(xué)的難點

集合這一概念學(xué)生理解起來有很大困難，如何呈現(xiàn)這一知識點我頗費腦筋。深入思考后。我覺得還是要以生為本，從生活實際出發(fā)。所以我從學(xué)生的認知經(jīng)驗出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在快樂游戲中領(lǐng)悟“集合”的數(shù)學(xué)思想，不僅達到了良好的教學(xué)效果，還讓師生收獲到無限精彩。用“韋恩圖”來表示參加兩個活動的總?cè)藬?shù)，學(xué)生是第一次接觸。在設(shè)計的時候我動了一番腦筋，于是自學(xué)提示中出現(xiàn)了“請你試著畫圖來表示參加兩個活動的總?cè)藬?shù)”的要求，我相信此處一定能出現(xiàn)“韋恩圖”的雛形。學(xué)生嘗試畫圖時，我發(fā)現(xiàn)不少人把兩個活動都參加了的人用圓圈圈起來，有的寫一個名字圈起來配上說明“她參加了兩個活動”，有的寫上兩個名字，圈在一起配上說明“她是一個人，只能算一次”。于是我結(jié)合學(xué)生的這些做法與講解，巧用學(xué)生熟悉的呼啦圈來“圈一圈”，讓參加兩個活動的學(xué)生分別站在兩個呼啦圈內(nèi)，這時就出現(xiàn)既參加了搶凳子又參加了猜拳游戲的同學(xué)到底該站在那個圈內(nèi)的認知矛盾，學(xué)生就會積極主動地想辦法解決這個矛盾，這正是本節(jié)課要解決的難點。起初，參加了兩個活動的小孩有點“懵了”，她不知道該站在哪里。突然許多孩子高興地喊道“我知道！我知道！”兩個呼啦圈內(nèi)的孩子迫不及待地靠在一起，把兩個圈的一部分重疊在一起，“圈住”了那個“重疊的孩子”，難題迎刃而解。在此基礎(chǔ)上再把兩個呼啦圈描畫在黑板上就顯得生動形象、深入淺出、順理成章；怎樣在集合圈內(nèi)表示參加兩個活動的人數(shù)已經(jīng)達到水到渠成。靜態(tài)枯燥的數(shù)學(xué)知識變成摸得著、看得見、生動活潑的生活現(xiàn)象，教師教得輕松、學(xué)生學(xué)得快樂。在這種輕松快樂的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生沒有心理壓力，充滿自信和陽光，可以大膽地思考、討論、爭辯，發(fā)表自己的觀點，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

三、以生為本，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，關(guān)注后繼學(xué)習(xí)能力

在“先學(xué)后教”這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)“自學(xué)提示”先獨立學(xué)習(xí)，再合作交流。這樣既給了學(xué)生獨立思考的時間和空間，尊重了每個學(xué)生的個性思維，又為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作平臺，避免了少數(shù)優(yōu)生的意見替代大多數(shù)學(xué)生的想法，使人人參與、個個都能成為學(xué)習(xí)的主人提供了保障。在“展示反饋”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生獨立完成后以小老師的身份走上講臺解決自己對題目的理解和解答，讓學(xué)生在相互傾聽、解釋、思考、交流、觀點分享和碰撞過程中，習(xí)得知識、形成能力。這樣不僅及時了解到學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，而且培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)和后繼學(xué)習(xí)能力。更重要的是給學(xué)生提供了一個廣闊的、自由的空間，讓每個學(xué)生都大膽嘗試、探索，感受數(shù)學(xué)的趣味和魅力，在既張揚個性，又團結(jié)合作的過程中體驗到成功的喜悅，使每個學(xué)生都有“我的學(xué)習(xí)我做主”的主人翁意識。

孔明鎖，也叫八卦鎖、魯班鎖，是中國古代傳統(tǒng)的土木建筑固定結(jié)合器，它起源于中國古代建筑中首創(chuàng)的榫卯結(jié)構(gòu)。相傳是三國時期諸葛孔明根據(jù)魯班的發(fā)明，結(jié)合八卦玄學(xué)的原理發(fā)明的一種玩具，曾廣泛流傳于民間。民間還有“別悶棍”“六子聯(lián)方”“莫奈何”“難人木”等叫法。不用釘子和繩子，完全靠自身結(jié)構(gòu)的連接支撐，就像一張紙對折一下就能夠立得起來，展現(xiàn)了一種看似簡單，卻凝結(jié)著不平凡的智慧。通過開設(shè)這一拓展活動課，旨在培養(yǎng)學(xué)生的探究思維能力和動手能力，開啟智力。通過動手玩玩具感受數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣。

數(shù)學(xué)的條理、嚴(yán)謹、干脆令孩子們著迷，游戲的趣味、新奇、刺激令孩子們向往。同時，學(xué)生形象思維能力較強，對顏色和形狀的觀察能力非常好。這樣的興趣和優(yōu)勢，為學(xué)生對開展孔明鎖的探究打下了基礎(chǔ)。益智活動“孔明鎖”的操作過程：準(zhǔn)備好學(xué)具孔明鎖，小組為單位，交流任務(wù)分工。教師說明活動要求和評價方法。交流課前搜集的關(guān)于孔明鎖起源的資料，了解孔明鎖的歷史意義。激發(fā)學(xué)生活動興趣。接著觀察孔明鎖的部件，對其凹槽進行分析。嘗試孔明鎖的拆分方法，并且記錄所存在的困難。觀看孔明鎖圖組，集體學(xué)習(xí)孔明鎖的拆分方法。接下來以小組為單位，嘗試練習(xí)組裝孔明鎖。對于有困難的學(xué)生，教師個別輔導(dǎo)，演示操作，讓學(xué)生記錄觀察，并嘗試著按步驟來拆分孔明鎖。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)拆分孔明鎖的方法，并且能準(zhǔn)確熟練記住拆分孔明鎖的步驟。分小組展示孔明鎖的拆分和組裝方法。對存在困難或者步驟不熟練的同學(xué)，發(fā)揚生生輔導(dǎo)，或者單獨給與指導(dǎo)。等學(xué)生能熟練操作之后，再利用網(wǎng)絡(luò)資料，觀看了解孔明鎖的多種創(chuàng)意玩法。學(xué)生探索嘗試不同的孔明鎖的玩法，并將自己所發(fā)現(xiàn)的步驟在小組內(nèi)交流。集體展示學(xué)生對孔明鎖的探究方法?？傊處熢诿恳粋€環(huán)節(jié)、每一個階段，都要以生為本，面向全體學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生；因材施教，注重每一位學(xué)生的成長，發(fā)展每一位學(xué)生的個性。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，以學(xué)生的發(fā)展為本是教育根本目的。教育要以學(xué)生的發(fā)展為根本，就要熱愛生命，關(guān)愛生命，敬畏生命。教育的真諦，絕不應(yīng)是捧上一張令人滿意的成績單，而應(yīng)是捧出一個個鮮明而富有個性的活生生的人，應(yīng)是追求每個學(xué)生生動、活潑、主動的發(fā)展。