馬克思主義基本原理概論專題化教學(xué)設(shè)計(jì)思路

羅麗娟

[摘 要] 馬克思主義基本原理課理論既抽象又具有很強(qiáng)的邏輯性，其專題教學(xué)也具有不同于其他幾門思政課程的特點(diǎn)。原理課專題教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)充分把握教材精神和課程目標(biāo)，體現(xiàn)理論的整體性和邏輯性，突出問(wèn)題意識(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行研討式教學(xué)。其教學(xué)方法的選用與考核方式都應(yīng)與專題內(nèi)容及專題教學(xué)問(wèn)題研討式教學(xué)相契合。

[關(guān)鍵詞] 馬克思主義基本原理；專題教學(xué)；設(shè)計(jì)原則；設(shè)計(jì)思路

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2018） 06-0098-04

馬克思主義基本原理概論課（以下簡(jiǎn)稱原理課）是高校四門必修思想政治理論課中理論性最強(qiáng)的一門，其教學(xué)目的除了向?qū)W生介紹馬克思主義的基本原理之外，便是通過(guò)本門課程的學(xué)習(xí)讓學(xué)生掌握馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，并形成批判性思維習(xí)慣，讓青年學(xué)生堅(jiān)持并能夠發(fā)展馬克思主義。專題化教學(xué)通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的整合形成相對(duì)獨(dú)立的專題，以專題為載體的教學(xué)方式。專題教學(xué)有利于在豐富的內(nèi)容中把握重點(diǎn)，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)理探究和學(xué)術(shù)表達(dá)有利于做到“以理服人”。專題教學(xué)中貫穿的問(wèn)題意識(shí)還有利于學(xué)生將理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以及養(yǎng)成批判性思維方式。本文從教材內(nèi)容、教學(xué)目的以及將十九大精神融入課堂等要求出發(fā)，討論如何對(duì)該門課程進(jìn)行專題化轉(zhuǎn)化的思路，包括專題設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)思路、研討問(wèn)題設(shè)計(jì)、專題教學(xué)方法手段的選用及專題教學(xué)的考核評(píng)介等問(wèn)題。

一 原理課專題設(shè)計(jì)原則

設(shè)計(jì)原則要把握教材精神和課程目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)大綱和教材內(nèi)容、課程的特點(diǎn)以及教學(xué)目的等因素。根據(jù)這些要求，原理課的專題設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下原則。

1 整體性原則

原理課內(nèi)容豐富，但貫穿于其中的一條主線將各部分聯(lián)系起來(lái)成為一個(gè)有機(jī)的整體，這條主線就是揭示人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。因此，盡管原理課包含了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三門課程的內(nèi)容，但原理課又不是其中任何一門課程。作為整體上介紹馬克思主義的課程，在授課時(shí)應(yīng)將馬克思主義理論各個(gè)組成部分看成一個(gè)有機(jī)整體來(lái)理解，不能將其作為其中任何一門專業(yè)課程來(lái)講授。具體地講，馬克思主義理論體系運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論對(duì)資本主義社會(huì)形態(tài)進(jìn)行深刻剖析，揭示資本主義必然滅亡，未來(lái)新的生產(chǎn)關(guān)系共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律。因此，從整體上理解，馬克思主義的三個(gè)重要組成部分是一個(gè)有機(jī)的整體，馬克思主義哲學(xué)部分是世界觀和方法論，是理論基礎(chǔ)和分析工具，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分是理論的核心，科學(xué)社會(huì)主義部分是理論的落腳點(diǎn)和歸宿。專題設(shè)計(jì)時(shí)盡管根據(jù)內(nèi)容分為不同的專題，講授時(shí)也可以由不同專業(yè)背景的教師分專題講授，但一定不能忘記內(nèi)容之間彼此的聯(lián)系，不能忘記每一部分內(nèi)容在整個(gè)體系中的地位和作用，不能從專業(yè)課程的角度來(lái)進(jìn)行講授，而是要從整體上理解的馬克思主義理論體系來(lái)講授。

2 邏輯性原則

原理課內(nèi)容有著很強(qiáng)的邏輯性，從整體上理解，馬克思主義理論對(duì)社會(huì)問(wèn)題的揭示遵循著“物質(zhì)世界發(fā)展規(guī)律-人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律-具體社會(huì)形態(tài)的發(fā)展規(guī)律”這樣的邏輯展開的。在揭示物質(zhì)世界發(fā)展規(guī)律之前，邏輯性上首先應(yīng)該論證世界具有物質(zhì)統(tǒng)一性（重點(diǎn)是論證人類社會(huì)的物質(zhì)性）。因此在內(nèi)容安排上，首先是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、物質(zhì)世界的發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，然后是關(guān)于資本主義社會(huì)、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的具體社會(huì)形態(tài)的發(fā)展規(guī)律；而對(duì)于資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的分析得出社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是社會(huì)發(fā)展必然趨勢(shì)的結(jié)論，所以社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律又是以對(duì)資本主義社會(huì)的分析為基礎(chǔ)?；隈R克思主義理論具有很強(qiáng)的邏輯性，在專題設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該充分體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。

3 問(wèn)題意識(shí)

專題教學(xué)應(yīng)該以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向，這是許多學(xué)者的共識(shí)。但以什么樣的問(wèn)題為導(dǎo)向，這還要視課程內(nèi)容、教學(xué)目的以及需要解決的現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題而定。首先，所設(shè)計(jì)問(wèn)題要與教學(xué)內(nèi)容契合，也就是解決該問(wèn)題需要運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容中的原理，并能通過(guò)該問(wèn)題的解決達(dá)到對(duì)所學(xué)原理加深理解的效果。其次，原理的重點(diǎn)內(nèi)容就是馬克思主義世界觀和方法論，本門課程的一個(gè)重要目的就是要讓學(xué)生樹立正確的世界觀和方法論，以辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，并且逐漸養(yǎng)成批判性的思維方式，所設(shè)計(jì)的問(wèn)題應(yīng)體現(xiàn)出這一要求。最后，所設(shè)計(jì)問(wèn)題還應(yīng)是現(xiàn)實(shí)待解決的熱點(diǎn)問(wèn)題或是學(xué)生普遍關(guān)注的問(wèn)題。具體到當(dāng)前來(lái)說(shuō)，所設(shè)計(jì)問(wèn)題應(yīng)該考慮到貫徹十九大精神，推進(jìn)十九大精神進(jìn)課堂的要求設(shè)計(jì)所討論的問(wèn)題。

4 研討式教學(xué)

研討式教學(xué)是專題教學(xué)的內(nèi)在要求，也是貫徹問(wèn)題意識(shí)原則的必然要求。專題教學(xué)既促使教師對(duì)教學(xué)專題所涉及問(wèn)題的鉆研和拓展，也有利于督促學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探索和思考；同時(shí)研討式教學(xué)通過(guò)組織學(xué)生對(duì)所設(shè)計(jì)的問(wèn)題分析和討論也促使學(xué)生將理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。當(dāng)前的大學(xué)生能夠利用網(wǎng)絡(luò)獲取大量的信息，對(duì)一些問(wèn)題也具有自己的思考和判斷，如果問(wèn)題設(shè)計(jì)得好，研討式教學(xué)則可以激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的熱情，訓(xùn)練學(xué)生的獨(dú)立思考能力和解決問(wèn)題的能力，以及語(yǔ)言表達(dá)能力。

二 原理課專題設(shè)計(jì)依據(jù)及設(shè)計(jì)思路

專題設(shè)計(jì)要依據(jù)教材內(nèi)容及理論的邏輯性。原理課豐富的內(nèi)容中貫穿的主線是揭示人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，重點(diǎn)問(wèn)題是馬克思主義世界觀和方法論。具體地講，原理課的主要內(nèi)容及邏輯為：緒論、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、物質(zhì)世界的發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律、資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的發(fā)展規(guī)律等，此外，就是以實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。原理課的內(nèi)容及其邏輯關(guān)系圖如圖1所示。

原理課的專題設(shè)計(jì)應(yīng)將內(nèi)容間的邏輯關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)?？紤]到該門課程的理論學(xué)時(shí)較少，將原理課設(shè)計(jì)為十一個(gè)專題：

專題一 緒論

一、當(dāng)代世界發(fā)展與馬克思主義

二、馬克思主義的內(nèi)涵

三、在比較分析中理解馬克思主義

四、青年學(xué)生如何學(xué)習(xí)馬克思主義

專題二 世界觀與人類社會(huì)的物質(zhì)性

一、世界觀的產(chǎn)生及分歧

二、人類社會(huì)生活的本質(zhì)：實(shí)踐

三、樹立正確的物質(zhì)觀和實(shí)踐觀

專題三 物質(zhì)世界發(fā)展的一般規(guī)律及認(rèn)識(shí)的根本方法

一、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展及其方法論意義

二、物質(zhì)世界的辯證發(fā)展規(guī)律及其方法論意義

三、矛盾分析方法是根本的分析方法

四、批判性思維的養(yǎng)成

專題四 認(rèn)識(shí)的規(guī)律及提高認(rèn)識(shí)能力

一、馬克思主義認(rèn)識(shí)論：能動(dòng)的反映論

二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐

三、掌握認(rèn)識(shí)的規(guī)律，提高認(rèn)識(shí)能力

專題五 認(rèn)識(shí)的真理尺度和價(jià)值尺度

一、認(rèn)識(shí)的真理尺度

二、認(rèn)識(shí)的價(jià)值尺度

三、在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一

專題六 人類歷史發(fā)展之謎的破解

一、人類的實(shí)踐發(fā)展與社會(huì)歷史

二、社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律

三、人類社會(huì)歷史的發(fā)展演變趨勢(shì)

四、樹立正確的歷史觀

專題七 人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)

一、社會(huì)基本矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

二、改革是人類社會(huì)的發(fā)展的直接動(dòng)力

三、人類社會(huì)發(fā)展中人的主體作用及社會(huì)責(zé)任承擔(dān)

四、堅(jiān)持唯物史觀，抵制歷史虛無(wú)主義思潮

專題八 商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律

一、商品經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展

二、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律

三、商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的基本矛盾

四、科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論

專題九 資本主義制度的本質(zhì)

一、資本主義國(guó)家存在的問(wèn)題

二、資本主義國(guó)家問(wèn)題的根源及產(chǎn)生機(jī)制

三、資本主義國(guó)家問(wèn)題的解決途徑

專題十 資本主義社會(huì)的動(dòng)態(tài)演進(jìn)

一、資本主義發(fā)展的階段性

二、資本主義改革和新變化及實(shí)質(zhì)

三、新自由主義和“華盛頓共識(shí)”的破滅

四、資本主義發(fā)展趨勢(shì)的辯證分析

專題十一 社會(huì)主義和共產(chǎn)主義：人的自由全面發(fā)展的逐步實(shí)現(xiàn)

一、社會(huì)主義的產(chǎn)生及發(fā)展

二、社會(huì)主義的價(jià)值追求及實(shí)現(xiàn)

三、共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)

四、共產(chǎn)主義是過(guò)程與目標(biāo)的統(tǒng)一

三 專題內(nèi)容說(shuō)明及問(wèn)題設(shè)計(jì)

專題內(nèi)容設(shè)計(jì)依據(jù)教材和大綱，體現(xiàn)出整個(gè)理論體系的邏輯性，同時(shí)結(jié)合貫徹十九大精神設(shè)計(jì)專題問(wèn)題（當(dāng)然，問(wèn)題不是固定不變的，隨著社會(huì)的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題需要思考和解決）。

專題一是整個(gè)理論體系的總論，從整體上介紹什么是馬克思主義，為什么學(xué)習(xí)馬克思主義，以及如何學(xué)習(xí)馬克思主義。在這里，給學(xué)生介紹當(dāng)代資本主義發(fā)展中存在的問(wèn)題以及資本主義國(guó)家對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)前馬克思主義沒(méi)有過(guò)時(shí)，又讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不僅僅是我們國(guó)家而且資本主義國(guó)家也越來(lái)越重視馬克思主義理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬克思主義理論在當(dāng)前具有世界范圍的普遍性。另外，通過(guò)比較分析反馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)幫助學(xué)生正確地理解馬克思主義的內(nèi)涵。

專題二和專題三介紹了物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律，其中專題二是專題三的邏輯前提，介紹世界的物質(zhì)統(tǒng)一性（重在介紹社會(huì)的物質(zhì)性）。由于實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)，是社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源及社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力根源，因此，實(shí)踐觀是本專題的重點(diǎn)問(wèn)題。本專題可以設(shè)計(jì)問(wèn)題如“我國(guó)全面小康社會(huì)及富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)如何實(shí)現(xiàn)？”以引導(dǎo)學(xué)生以實(shí)踐觀來(lái)理解社會(huì)的物質(zhì)性，以實(shí)踐觀分析社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題，并自覺(jué)地發(fā)揮主觀能動(dòng)性投身于社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。專題三既是關(guān)于客觀物質(zhì)世界的辯證發(fā)展規(guī)律，又是關(guān)于主觀世界的辯證思維方法。為了讓青年學(xué)生養(yǎng)成批判性思維方式，這里在介紹客觀辯證法的同時(shí)，應(yīng)將主觀辯證法作為一個(gè)重要問(wèn)題。本專題可以設(shè)計(jì)問(wèn)題“進(jìn)入新時(shí)代后，我國(guó)的社會(huì)基本矛盾發(fā)生了新的變化，但我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，如何看待我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的這些‘變與‘不變？”以引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，同時(shí)也讓學(xué)生明白辯證法是客觀辯證法和主觀辯證法的統(tǒng)一。專題二、三比較適合運(yùn)用案例教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證思維訓(xùn)練。

專題四和專題五是關(guān)于馬克思主義認(rèn)識(shí)論的理論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映，這里要講清楚“能動(dòng)反映”的含義。另外，要講清楚實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。本專題可以設(shè)計(jì)問(wèn)題“十九大報(bào)告中提出‘時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是思想之源，如何理解這句話？十九大后我國(guó)又產(chǎn)生了新的馬克思主義理論成果，試分析馬克思主義理論為什么要不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新？”以考察認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系。認(rèn)識(shí)具有真理尺度和價(jià)值尺度。關(guān)于真理尺度，真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性是一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題，應(yīng)通過(guò)案例讓學(xué)生對(duì)此有感性認(rèn)識(shí)而加深對(duì)此問(wèn)題的理解；關(guān)于價(jià)值問(wèn)題，讓學(xué)生在理解相關(guān)原理的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論關(guān)于人的自由全面發(fā)展的崇高價(jià)值追求，認(rèn)識(shí)到我國(guó)當(dāng)前“以人民為中心的發(fā)展”是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的階段性價(jià)值追求。本專題可以設(shè)計(jì)問(wèn)題“我國(guó)為什么要提出“以人民為中心的發(fā)展”？如何實(shí)現(xiàn)“以人民為中心的發(fā)展？”讓學(xué)生理解我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)階段的價(jià)值追求以及相關(guān)政策制定的原因，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)愛黨愛社會(huì)主義的熱情，也使學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀，在今后的從業(yè)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對(duì)真理追求和價(jià)值追求的統(tǒng)一。專題四、五也比較適合運(yùn)用案例教學(xué)，既可以借助于案例感性材料理解抽象理論，也可以由理論認(rèn)識(shí)回到案例中討論現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

專題六和專題七介紹人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。人類社會(huì)歷史在實(shí)踐中得以發(fā)展，推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源于社會(huì)基本矛盾（這種基本矛盾存在于社會(huì)實(shí)踐中，并在實(shí)踐中相互作用推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展，而不能離開社會(huì)實(shí)踐抽象地談?wù)摶久艿膭?dòng)力作用）。在客觀規(guī)律的作用下，人類社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出一種自然歷史過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中人類社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)演進(jìn)；在這種演進(jìn)的過(guò)程中，作為社會(huì)主體的人類具有一定范圍內(nèi)的能動(dòng)作用，但這種選擇是遵循客觀規(guī)律的前提條件下進(jìn)行一定范圍內(nèi)的選擇。本專題可以設(shè)計(jì)問(wèn)題“我國(guó)改革已經(jīng)取得了很大了成就，在此基礎(chǔ)上十九大仍提出我國(guó)要堅(jiān)定不移地全面深化改革，為什么說(shuō)改革只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)？”以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)唯物史觀的原理分析當(dāng)前我國(guó)重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，理解我國(guó)的相關(guān)方針政策，并樹立正確的歷史觀。人類社會(huì)發(fā)展動(dòng)力有多種，專題七主要介紹作為根本動(dòng)力的基本矛盾、作為直接動(dòng)力的改革以及作為人類社會(huì)主體的人的能動(dòng)作用（包括作為整體的人民群眾的作用和作為個(gè)體的人的作用）。本專題可以設(shè)計(jì)問(wèn)題“如何看待我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾變化對(duì)我國(guó)發(fā)展的促進(jìn)作用？當(dāng)前該如何推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展？”以引導(dǎo)學(xué)生正確理解社會(huì)發(fā)展中各種動(dòng)力的作用，以便能夠理解正在進(jìn)行的社會(huì)主義改革，并正確對(duì)待社會(huì)主體在社會(huì)發(fā)展中的作用，引導(dǎo)學(xué)生以正確的歷史觀自覺(jué)抵制各種歷史虛無(wú)主義思潮。專題六、七也比較適合運(yùn)用案例教學(xué)，以避免抽象地談?wù)撋鐣?huì)發(fā)展規(guī)律。

專題八介紹商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。本專題主要介紹馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論內(nèi)容，該理論主要是關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，可以為我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供指導(dǎo)。本專題可以設(shè)計(jì)問(wèn)題“我國(guó)為什么提出‘要讓市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用？為什么要將‘市場(chǎng)這只看不見的手和‘政府這只看得見的手結(jié)合起來(lái)？”以引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)理論與我國(guó)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，分析我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，理解我國(guó)經(jīng)濟(jì)政策。

專題九和專題十兩個(gè)專題分別從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的角度揭示資本主義具體社會(huì)形態(tài)的制度本質(zhì)及發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)前資本主義國(guó)家問(wèn)題的根源仍在于資本主義社會(huì)的基本矛盾，而問(wèn)題的解決就需要不斷調(diào)整資本主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑以緩解資本主義社會(huì)的基本矛盾。資本主義社會(huì)發(fā)展在社會(huì)基本矛盾的作用下呈現(xiàn)出階段性特征，二戰(zhàn)后資本主義發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出的新的變化正是資本主義國(guó)家主動(dòng)對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行調(diào)整使其適應(yīng)不斷發(fā)展的生產(chǎn)力的結(jié)果。而這種對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的調(diào)整也是對(duì)資本主義的一種辯證的否定，是揚(yáng)棄，是朝著新的生產(chǎn)關(guān)系前進(jìn)的過(guò)程。本專題要通過(guò)資本主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)來(lái)向?qū)W生呈現(xiàn)出生動(dòng)的感性材料以讓學(xué)生有深刻的認(rèn)識(shí)。專題九可以設(shè)計(jì)問(wèn)題“資本主義國(guó)家的問(wèn)題能否根治？為什么？”引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到資本主義國(guó)家社會(huì)問(wèn)題的深刻根源在于資本主義的基本矛盾，問(wèn)題的最終解決需要從根本上改變資本主義制度；專題十可以設(shè)計(jì)問(wèn)題“如何認(rèn)識(shí)資本主義國(guó)家改革對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整是對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的否定（揚(yáng)棄）？”專題九、十也可以運(yùn)用案例教學(xué)以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論仍能夠解釋現(xiàn)實(shí)，具有很強(qiáng)的生命力，從而對(duì)理論的理解更加深刻。

專題十一屬于科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容，是馬克思主義理論的落腳點(diǎn)和理論歸宿。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的價(jià)值追求都是為了實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，但這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在這一過(guò)程中呈現(xiàn)出階段性。在社會(huì)主義階段，需要經(jīng)過(guò)生產(chǎn)力的充分平衡發(fā)展，使人自身素質(zhì)普遍地得到提升，一定程度上和一定范圍實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，然后進(jìn)入生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的共產(chǎn)主義階段，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義階段的理想。本專題可以設(shè)計(jì)問(wèn)題“人的自由全面發(fā)展能實(shí)現(xiàn)嗎？如何實(shí)現(xiàn)？”以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到理想的共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，是有條件的，是要經(jīng)過(guò)生產(chǎn)力的漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程和隨著社會(huì)發(fā)展和人的素質(zhì)普遍得到提升才能實(shí)現(xiàn)的，但另一方面共產(chǎn)主義社會(huì)又不是空想的，是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。

四 原理課專題化教學(xué)的方法及考核

1 原理課專題化教學(xué)的方法

專題化教學(xué)是教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的一種形式，是教學(xué)內(nèi)容的組織形式；教學(xué)方法是將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)的一種方式。專題教學(xué)可以和多種教學(xué)方法相結(jié)合，要視教學(xué)內(nèi)容不同而選取不同的教學(xué)方法。當(dāng)前案例教學(xué)法越來(lái)越成為高校思想政治理論課普遍運(yùn)用的一種教學(xué)方法，原理課的許多專題都比較適合采用案例教學(xué)方法。

原理課專題教學(xué)與案例教學(xué)相結(jié)合的同時(shí)，也對(duì)案例教學(xué)提出了要求。原理課理論性較強(qiáng)，專題教學(xué)往往又是研討式教學(xué)，因此，原理課的專題化案例教學(xué)的案例除了要與專題教學(xué)內(nèi)容契合以外，還要適合研討式教學(xué)需要。專題化案例教學(xué)的案例最好為綜合性的案例，其信息量盡量能夠涵蓋整個(gè)專題的主要內(nèi)容，既能夠滿足由感性具體上升到抽象理論的需要，又能夠滿足培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的需要。在案例教學(xué)中，案例的問(wèn)題設(shè)計(jì)也應(yīng)與專題內(nèi)容相契合，同時(shí)問(wèn)題及次序也應(yīng)體現(xiàn)專題內(nèi)容上的邏輯性。鑒于課時(shí)有限，案例應(yīng)在課前提前呈現(xiàn)，讓學(xué)生在課前事先閱讀案例材料，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行初步思考，然后再在課堂上采取合適的方式進(jìn)行討論。

專題教學(xué)可以采用的教學(xué)方法許多種，案例教學(xué)僅是教學(xué)方法中的一種，并不是所有的內(nèi)容都適合于案例教學(xué)，如，對(duì)于內(nèi)容高度抽象的專題還需要老師進(jìn)行系統(tǒng)的課堂講授，通過(guò)對(duì)理論的介紹，向?qū)W生展現(xiàn)理論的魅力，做到以理服人。當(dāng)然，要做到以理服人還需要以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)。

2 原理課專題化教學(xué)的考核

專題化教學(xué)的考核應(yīng)考慮到課程的性質(zhì)和特點(diǎn)、專題化教學(xué)的特點(diǎn)以及所運(yùn)用的教學(xué)方法。原理課理論性較強(qiáng)，而且原理課的一個(gè)重要任務(wù)就是讓學(xué)生養(yǎng)成運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，養(yǎng)成批判性思維的習(xí)慣。專題化教學(xué)又是一種研討式教學(xué)，因此原理課專題化教學(xué)的考核方式可以采取問(wèn)題研究或是案例分析等方式。

問(wèn)題研究可以選取學(xué)生便于考察的問(wèn)題進(jìn)行研究，針對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查，分析其原因，并提出解決問(wèn)題的對(duì)策。案例分析考核方式可以采取統(tǒng)一考試的方式，讓學(xué)生對(duì)既定的綜合性案例進(jìn)行分析討論，如果案例設(shè)計(jì)問(wèn)題是開放性的問(wèn)題更好，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，只要言之有理即可。當(dāng)然，學(xué)生在平時(shí)案例教學(xué)討論環(huán)節(jié)的表現(xiàn)也應(yīng)作為考核的內(nèi)容之一，按既定的比例構(gòu)成計(jì)入考核總成績(jī)中。

總之，原理課專題教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)充分把握教材精神和課程目標(biāo)，體現(xiàn)理論的整體性和邏輯性，突出問(wèn)題意識(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行研討式教學(xué)。其教學(xué)方法的選用與考核方式都應(yīng)與專題內(nèi)容及專題教學(xué)問(wèn)題研討式教學(xué)相契合。