淺析現(xiàn)今文藝工作中存在的問(wèn)題

王潔

摘要：2014年15日，習(xí)近平總書記在京主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。講話中提到“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！蔽乃囈獰釔廴嗣?，扎根人民，扎根生活，深刻學(xué)習(xí)講話內(nèi)容后全國(guó)廣大文藝工作者積極響應(yīng)，紛紛表示習(xí)總書記的講話既高屋建瓴，又接地氣兒，為文藝工作者今后工作指明方向，明確任務(wù)，增強(qiáng)信心。

關(guān)鍵詞： 影響力；社會(huì)價(jià)值；思想性；藝術(shù)性

近幾年來(lái)，我國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展方向出現(xiàn)了一些偏差，嚴(yán)重影響了我國(guó)文藝事業(yè)的健康發(fā)展。在2014文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記在《講話》中指出文藝界主要存在如下問(wèn)題：文藝作品數(shù)量少質(zhì)量低、“三俗”作品泛濫、浮躁之風(fēng)盛行、社會(huì)主義價(jià)值缺失、缺少真正好的文藝批評(píng)。近年來(lái)，在商業(yè)利潤(rùn)的驅(qū)使下，影視行業(yè)產(chǎn)生了大量的古裝片，這些古裝片基本上是劇情相似，沒有傳播社會(huì)正能量。往往一部電視劇獲得成功，后續(xù)就會(huì)有一大批類似的作品出現(xiàn)，使得大量的文化資源被浪費(fèi)，社會(huì)風(fēng)氣也變得不好。盡管文藝作品的數(shù)量出現(xiàn)了快速的增長(zhǎng)，但是真正的精品力作少之又少。這種文化發(fā)展的不對(duì)稱現(xiàn)象折射出我國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展偏離了原有的方向?，F(xiàn)如今，如何引導(dǎo)文藝創(chuàng)作回歸主旋律和軌道成為一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。

總體來(lái)講，文藝作品的數(shù)量與質(zhì)量之間的關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜。不能簡(jiǎn)單的指標(biāo)去衡量文藝作品的數(shù)量以及質(zhì)量。但是也不能把不同層面的文藝作品的數(shù)量和質(zhì)量關(guān)系進(jìn)行混淆。應(yīng)該針對(duì)每一種文藝作品的特征去衡量數(shù)量和質(zhì)量之間的關(guān)系，應(yīng)該辯證的去看待文藝作品數(shù)量和質(zhì)量之間的關(guān)系。同時(shí)也應(yīng)該從藝術(shù)家角度來(lái)審視數(shù)量和質(zhì)量之間的關(guān)系。有的一些藝術(shù)創(chuàng)作者屬于作品既好，數(shù)量有多的快才，他們是文藝創(chuàng)作的有生力量。但是有的一些創(chuàng)作者追求精品力作，盡管作品不多，但是作品的影響力卻很大。有的一些藝術(shù)家盡管十分勤奮，但是創(chuàng)作出的作品質(zhì)量一般。同時(shí)，不得不指出，之所以有的作家和藝術(shù)家創(chuàng)作了大量的平庸之作，并不是因?yàn)槠渌季S敏捷、行動(dòng)迅速，而是因?yàn)椴艑W(xué)疏淺、才華不足。

一直以來(lái)，抵制不良思想的侵蝕，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)是一個(gè)十分嚴(yán)峻的社會(huì)課題。雖然當(dāng)今社會(huì)的主流文化是正向文化，但是隨著當(dāng)前信息傳播的數(shù)字化、社會(huì)文化的平民化，隨著中西方文化交流的不斷加強(qiáng)，“三俗文化”不但屢禁不止，反而花樣百出，并且傳播得越來(lái)越快。雖然沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量文化的“雅”和“俗”，但是“三俗”文化有著十分相似的特點(diǎn)，那就是打著主流文化和人本主義的幌子來(lái)宣傳非主流的文化，和主流意識(shí)形態(tài)發(fā)生很大的偏差，

沒有生生不息的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前景，同時(shí)也經(jīng)不起人民群眾、歷史和科學(xué)的檢驗(yàn)；言語(yǔ)猥瑣、情趣低俗、格調(diào)平庸、毫無(wú)底線地迎合大眾的“底層欲望”和低級(jí)趣味，公然打破社會(huì)道德底線、打法律邊的擦邊球甚至不惜違背黨紀(jì)國(guó)法。

首先，應(yīng)該把追求社會(huì)效益作為文藝創(chuàng)作的首要目的，而不是為了追求更多的經(jīng)濟(jì)效益。如果社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益發(fā)生沖突的時(shí)候，應(yīng)該毫不動(dòng)搖的放棄掉經(jīng)濟(jì)效益，永遠(yuǎn)把社會(huì)效益放在首位。但是，這并不意味著所有的文藝創(chuàng)作都要放棄掉經(jīng)濟(jì)效益，如果沒有經(jīng)濟(jì)效益的支撐，文藝創(chuàng)作者也將失去創(chuàng)作的動(dòng)力。真正優(yōu)秀的文藝作品不僅在藝術(shù)領(lǐng)域具有很大的影響力，同時(shí)在市場(chǎng)上也具有很大的價(jià)值。這實(shí)際上是由社會(huì)主義文藝發(fā)展的性質(zhì)來(lái)決定。 正如習(xí)近平總書記在《講話》指出的：“同社會(huì)效益相比，經(jīng)濟(jì)效益是第二位的，當(dāng)兩個(gè)效益、兩種價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益要服從社會(huì)效益，市場(chǎng)價(jià)值要服從社會(huì)價(jià)值。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣?！雹?/p>

文藝批評(píng)指的是在一定的文化背景下，批評(píng)家按照一定的思想和批準(zhǔn)、運(yùn)用一定的觀點(diǎn)，對(duì)文藝創(chuàng)作者、文藝運(yùn)動(dòng)、文藝思潮以及文藝作品等文藝現(xiàn)象所做的闡釋、評(píng)判以及鑒別的理性活動(dòng)。在文藝批評(píng)的過(guò)程中，文藝批評(píng)家可以針對(duì)文藝創(chuàng)作者以及他們的作品發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)。文藝批評(píng)真正的意義不僅在于給文藝創(chuàng)作提供的指導(dǎo)、鼓勵(lì)以及支持，同時(shí)還會(huì)對(duì)文藝創(chuàng)作者的創(chuàng)作風(fēng)格以及思想產(chǎn)生十分巨大的影響，甚至很有可能改變一個(gè)流派或者一個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作風(fēng)格。文藝批評(píng)是藝術(shù)創(chuàng)作者和人民群眾之間的紐帶，也是文藝創(chuàng)作和傳播過(guò)程中不可或缺的重要的組成部分。從這個(gè)意義上來(lái)看，文藝批評(píng)實(shí)際上也是一種特殊的文藝創(chuàng)作。文藝批評(píng)和文藝創(chuàng)作之間相互聯(lián)系，相互影響。文藝創(chuàng)作的一個(gè)基本的前提和條件就是文藝批評(píng)，文藝批評(píng)的對(duì)象就是文藝作品。沒有文藝創(chuàng)作，文藝批評(píng)也就失去了基本的對(duì)象。

與此同時(shí)，文藝批評(píng)同時(shí)還會(huì)發(fā)作用于文藝作品創(chuàng)作。文藝批評(píng)給予文藝創(chuàng)作一定的思想和理論指導(dǎo)。所以，文藝批評(píng)打通了文藝創(chuàng)作和文藝鑒賞之間的關(guān)節(jié)。假如不存在健康和正常的文藝批評(píng)，那么，文藝創(chuàng)作將會(huì)集體迷失航向，文藝創(chuàng)作的繁榮與發(fā)展也將無(wú)從談起。許多文藝創(chuàng)作者都誤解了對(duì)文藝批評(píng)，單方面地認(rèn)為文藝批評(píng)就是吹毛求疵，是專門跟自己作對(duì)。事實(shí)上，“批評(píng)”一詞不止一種含義，第一種含義就是把優(yōu)點(diǎn)以及缺點(diǎn)更加明確的指出來(lái)；第二種含義是在指出缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)提出合理化的建議和措施。所以，批評(píng)并不是單存的指責(zé)，而是對(duì)一個(gè)作品進(jìn)行綜合的分析。

實(shí)際上，文藝批評(píng)家就是通過(guò)對(duì)文藝作品的閱讀來(lái)對(duì)文藝作品進(jìn)行判斷，就像醫(yī)生為患者診斷病情一樣，做出最為明確的判斷，這部作品哪里好？哪里不好？如果有值得商榷的地方，應(yīng)該進(jìn)行怎樣的修改？這才是文藝批評(píng)最根本的意義所在。正如習(xí)近平總書記在《講話》指出的“文藝批評(píng)要的就是批評(píng)，不能都是表?yè)P(yáng)甚至庸俗吹捧、阿諛奉承……”思想性以及藝術(shù)性是文藝批評(píng)的兩個(gè)主要的標(biāo)準(zhǔn)。思想性就是要求作品蘊(yùn)含著豐富的情感，把社會(huì)真實(shí)性展現(xiàn)出來(lái)，積極健康的情感性以及思想進(jìn)步的傾向性。后者要求文藝作品所塑造的藝術(shù)形象要具有獨(dú)特性、鮮明性、真實(shí)性、概括性、生動(dòng)性等。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平主持召開文藝工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2014-11-16

[2]習(xí)近平主持召開文藝工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2014-11-16

[3]毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991

注：該篇文章為研修課題《習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上重要講話精神研究》期間的科研成果。該課題是甘肅省哲學(xué)社科規(guī)劃項(xiàng)目的一般項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)： YB025