漢唐文獻(xiàn)中神秘的獨(dú)目族探微

◎李 楊

（英國(guó)金斯頓大學(xué) 浙江 紹興 312000）

獨(dú)目族，我國(guó)古籍里記載的神秘人群，在世間留下了許多傳說和遺跡，他們是否曾真實(shí)存在于這片土地？獨(dú)目族傳說的真相究竟如何？為深入了解獨(dú)目族的真實(shí)面目，從文獻(xiàn)對(duì)獨(dú)目族的記載、對(duì)獨(dú)目族的考證和對(duì)獨(dú)目族的解讀這三方面來(lái)探索神秘的獨(dú)目族。

一、文獻(xiàn)對(duì)獨(dú)目族的記載

（一）《山海經(jīng)》中的獨(dú)目族

《山海經(jīng)》一書的書名，最早見于西漢司馬遷所著的《史記·大宛傳》，在同時(shí)期經(jīng)劉向、劉歆編校后才傳成書籍。獨(dú)目人源自《山海經(jīng)》，與之相關(guān)的記載有三處[1]。其一，《海外北經(jīng)》所記海外三十六國(guó)中就有一目國(guó)：“一目國(guó)在其東，一目中其面而居。（圖1）”其二，《海內(nèi)北經(jīng)》中描述了鬼國(guó)：“鬼國(guó)在貳負(fù)之尸北，為物人面一目?！痹孀⒃疲骸肮怼⑼艚?，當(dāng)亦是此國(guó)?！逼淙瑩?jù)《大荒北經(jīng)》記載，少昊有一子為獨(dú)目人：“有人一目，當(dāng)面中生。一曰少昊之子，食黍?！庇^察甲骨文可以發(fā)現(xiàn)，“昊”字的字體形態(tài)與獨(dú)目人也十分相似（圖2）。

圖1 《山海經(jīng)》一目國(guó)

圖2 甲骨文“昊”字

（二）唐代文獻(xiàn)記載

“鬼國(guó)”即獨(dú)目族，在我國(guó)古代的書籍中又被稱為流鬼國(guó)[2]。據(jù)《新唐書·東夷傳》所記：“流鬼國(guó)，去京一萬(wàn)五千里，直黑水靺鞨東北，少海之北，三面阻海?！背藢?duì)流鬼國(guó)的地理位置、居住環(huán)境、人口數(shù)量、生活狀態(tài)的詳細(xì)描述之外，此書還記載了唐朝歷史上一個(gè)與之相關(guān)的重大事件：公元640年，流鬼國(guó)遣使者來(lái)朝，唐太宗賜予使者騎都尉的官號(hào)[3]。

二、對(duì)獨(dú)目族存在的考證

（一）《山海經(jīng)》中的地圖

《山海經(jīng)》一直是世人印象中記錄神話傳說的書籍，它詳細(xì)記載了中華上古時(shí)期眾多文化現(xiàn)象，涉及到多種學(xué)術(shù)領(lǐng)域，也被作為研究中華歷史發(fā)展軌跡的重要著作?！渡胶＝?jīng)》描述內(nèi)容的真實(shí)性一直在史學(xué)界存在很大爭(zhēng)議，近30年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代自然科學(xué)家兼考古學(xué)家王宏琪一直在走訪和探索[4]，根據(jù)其復(fù)原的800多幅山海經(jīng)地圖（圖3）與國(guó)家地理進(jìn)行比對(duì)，發(fā)現(xiàn)部分地圖位置與現(xiàn)實(shí)位置大體一致，如黃河、渭河、華山等，這在一定程度上證實(shí)了《山海經(jīng)》中的記載并非虛構(gòu)，因此獨(dú)目族或許也非虛構(gòu)。

（二）賀蘭山的壁畫

圖3 復(fù)原山海經(jīng)地圖

圖4 賀蘭山峭壁圖案

大量與書中描述相符合的古代遺跡逐漸被發(fā)現(xiàn)，這更是證明書中內(nèi)容真實(shí)性的直接證據(jù)[5]。20世紀(jì)90年代，考古專家在寧夏的賀蘭山上發(fā)現(xiàn)一些獨(dú)目人的壁畫圖案（圖4），而賀蘭山的地理位置恰好與《山海經(jīng)》中一目國(guó)所在地陰山的地理位置相符。這次發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步加深了世人對(duì)一目國(guó)的了解，但遺憾的是專家并沒有在賀蘭山找到任何獨(dú)目人的殘骸遺跡，到現(xiàn)在還未能證實(shí)一目國(guó)曾存在于世。

（三）阿爾泰地區(qū)的考古發(fā)掘

認(rèn)真研究地理資料就會(huì)發(fā)現(xiàn)，賀蘭山東邊有大興安嶺、呂梁山，西邊有阿爾泰山和祁連山，恰好地處中國(guó)北方南北走向的幾條大山脈中間。21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)、前蘇聯(lián)、蒙古等國(guó)都對(duì)這些山脈地區(qū)進(jìn)行了發(fā)掘與研究[6]。在2000年，阿爾泰山分水嶺處的三道海子山谷被發(fā)掘出近百個(gè)墓葬，出土了大量雕刻有獨(dú)目人圖案的玉器，這成為了能夠證明獨(dú)目族存在的有力證據(jù)。

（四）出土文物中的獨(dú)眼族圖案

2007年一部名為《中國(guó)考古探秘》的記錄片展示了一些藏家手中有關(guān)獨(dú)目族的出土文物，它們的出土情況也不盡相同。獨(dú)目人的形象與圖案廣泛出現(xiàn)在陜西出土的西周時(shí)期文物上，如獨(dú)目人玉像（圖5）和天子玉帶（圖6）。張益群先生和李漢根先生收藏了多件在湖北武穴、黃梅交界處出土的玉器（圖7-9）。由圖可見，雕刻的圖案中同時(shí)存在雙目和獨(dú)目的人物，且二者的形態(tài)與外貌有很大區(qū)別，這排除了繪畫隨意或失誤導(dǎo)致的可能性，展示了當(dāng)時(shí)不同人種共同生活與勞作的情況，給予今天的人們更多對(duì)未知領(lǐng)域的想象和探索空間。

圖5 陜西出土獨(dú)目人玉像

圖6 陜西出土西周天子玉帶

圖7 張益群藏品之一

圖8 張益群藏品之二

（五）黃金國(guó)的守護(hù)者

圖9 劉漢根藏品之一

阿爾泰山成為草原絲綢之路途經(jīng)的站點(diǎn)是必然的，因?yàn)槁肪€的確定一直是與財(cái)富聯(lián)系在一起的。絲綢之路經(jīng)過阿爾泰山是因?yàn)辄S金，而絲綢之路的開拓也讓黃金開始流通。古時(shí)的阿爾泰山區(qū)域養(yǎng)育了許多游牧民族，在唐人令狐德棻主編的《周書》中，它被稱為“金山”，在這里，黃金國(guó)的傳說一直流傳到了今天[7]。前蘇聯(lián)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了5座隨葬有大量黃金制品的巨冢，地處阿爾泰山北麓的巴澤雷克，這恰好印證了黃金國(guó)的傳說。

在阿爾泰山區(qū)域，一個(gè)被稱為“黃金的守護(hù)者”的部族曾生活在那里，據(jù)傳這就是神秘的獨(dú)目族，但在《史記》和《漢書》中，此部族的人群被稱為塞種人。依據(jù)文獻(xiàn)的描述以及考古發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們推測(cè)獨(dú)目族與塞種人之間必定存在聯(lián)系，因?yàn)樵诎柼┑貐^(qū)同時(shí)發(fā)現(xiàn)了繪有獨(dú)目族圖案的巖石壁畫和塞種人的墓葬金器，二者生活的區(qū)域都在阿爾泰山附近，族群必定有所接觸，這可以作為神秘的獨(dú)目族曾在阿爾泰地區(qū)的理論論據(jù)，進(jìn)一步研究賽種人成為了考證獨(dú)目族存在的間接途徑。

三、對(duì)獨(dú)目族的解讀

根據(jù)對(duì)現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料和考古發(fā)掘的研究，現(xiàn)今人們對(duì)獨(dú)目族的來(lái)源主要有三種解讀。

第一，雖然在眾多的考古發(fā)掘中都出現(xiàn)了與獨(dú)目族相關(guān)的記載與圖案，但始終未有獨(dú)目族的殘骸遺跡問世，這才是可以證實(shí)獨(dú)目族真實(shí)存在的直接證據(jù)?；蛟S“獨(dú)目人”只是古人對(duì)于異獸的幻想，這些被畫在峭壁上的幻想之作恰巧被后世的人看到并記錄下來(lái)，從此神秘的獨(dú)目族傳說便流傳開來(lái)直至今天。

第二，在前述的圖像中能夠很清楚地看到，各地出土文物中的獨(dú)目人形象并不相同，但都與普通人類在外形上有很大區(qū)別。圖7中的獨(dú)目人頭上長(zhǎng)有一根或兩根天線，圖9中獨(dú)目人的外形更接近人類想象中的外星人?；蛟S獨(dú)目族就是千年之前造訪地球的外星人，古時(shí)的文獻(xiàn)中就對(duì)此有所記載。《酉陽(yáng)雜俎·天咫卷》中記載了一個(gè)“玉斧修月”的故事，此書為唐人段成所著[8]，晉代張華在《博物志》中記載了西漢學(xué)者嚴(yán)君平觀測(cè)到“有客星犯牽牛宿”的事件[9]。

第三，專家們認(rèn)為獨(dú)目族其實(shí)并非只有一只眼睛，而是擁有三只眼睛，這第三只長(zhǎng)在額頭上的眼睛就是傳說中的“神眼”或“智慧之眼”，在人類的發(fā)展進(jìn)程中因器官的退化而消失，這種獨(dú)特的解讀認(rèn)為獨(dú)目族圖案或許只是遠(yuǎn)古人種對(duì)第三只眼的記錄。另外，在世界各大宗教的文獻(xiàn)中都能找到對(duì)人類第三只眼的探討，在佛教最鼎盛的唐朝出現(xiàn)了眾多臉部擁有三只眼的佛教畫像及雕塑，古人只繪制一只獨(dú)目或許是對(duì)宗教文化的獨(dú)特表述。

四、結(jié)語(yǔ)

雖然漢唐文獻(xiàn)中都詳細(xì)記載了獨(dú)目族的信息并且根據(jù)文獻(xiàn)世人已發(fā)掘出許多與之相關(guān)的遺跡，但仍然缺少能夠直接證實(shí)獨(dú)目族曾存在于世的證據(jù)。世人雖對(duì)獨(dú)目族有眾多的猜想與解讀，但真相仍需等待科學(xué)的進(jìn)一步探索。