賴洲祥
摘 要:武術(shù)套路是以技擊為中心的形體藝術(shù)形式,本身固有審美特征及其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌,形神兼?zhèn)涫俏湫g(shù)套路演練追求的最高境界,“動靜疾徐,節(jié)奏鮮明”是武術(shù)套路演練的靈魂所在。通過從藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等角度,對中國武術(shù)套路演練中的動靜節(jié)奏進(jìn)行深入研究,認(rèn)為在演練中動要突現(xiàn)神韻,靜要蘊(yùn)含意境。
關(guān)鍵詞:武術(shù)套路;審美;演練;動靜節(jié)奏
一、“動”與“靜”在武術(shù)套路演練中的表現(xiàn)
武術(shù)套路運(yùn)動是指以技擊動作為內(nèi)容,“攻守進(jìn)退”、“動靜疾徐”、“剛?cè)崽搶?shí)”等矛盾運(yùn)動的變化規(guī)律為依據(jù)編成的整套練習(xí),其主要內(nèi)容有拳術(shù)、器械、對練、整體演練。從整體的運(yùn)動形式看,武術(shù)套路演練的動靜美主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是動態(tài)美,指套路演練過程中肢體在空間完成各種動作時(shí)所構(gòu)成的瞬間形態(tài),“包括弧形,折線和直線等”相對運(yùn)動的美;一種是靜態(tài)美,“指套路中動作與動作之間那些短暫相對靜止的定勢造型美”。
武術(shù)套路的演練由動態(tài)到靜態(tài),再由靜態(tài)到動態(tài)而形成節(jié)奏,又通過不同動、靜形式不斷和諧,使節(jié)奏上升為“韻律”,體現(xiàn)武術(shù)套路演練“動靜疾徐、節(jié)奏鮮明”的運(yùn)動特色,運(yùn)動員通過動作的高低起伏、“動如脫兔、靜如山岳”的氣勢來呈現(xiàn)套路的動態(tài)美,在套路的演練中,我們常常會發(fā)覺運(yùn)動員在每個(gè)定勢時(shí)總是停上幾秒,這就是為了突出一個(gè)穩(wěn)定,“靜如山岳”指的就是這個(gè)意思。在套路演練中常常會看見運(yùn)動員連續(xù)幾個(gè)跳躍后接劈叉或一個(gè)低姿平衡,定勢中看見連續(xù)一串高勢動作接一個(gè)低勢定勢,這也是為了表現(xiàn)一個(gè)高低起伏快慢結(jié)合的動態(tài),讓人們在快慢、動靜、起伏等方面去感受節(jié)奏的明快,以此來扣住觀眾的心,跟著運(yùn)動員的運(yùn)動去體會到力量所在,去挖掘武術(shù)套路演練美的內(nèi)涵,從而獲得精神上的感受和心理上的滿足。
二、武術(shù)套路動靜節(jié)奏“形”、“神”在武術(shù)演練中的表現(xiàn)
武術(shù)中的形就是我們通常所說的姿勢的造型、功架。武術(shù)套路的演練動作的節(jié)奏有快慢之分,疾緩之別,大小之差,同時(shí)動作之間還有高低之分,俯仰之異。從藝術(shù)的分類來看,武術(shù)套路運(yùn)動是視覺藝術(shù)。茍況說:“緣耳而知聲可也,緣目而知形可也”。形態(tài)的變化給人以視覺以具體的實(shí)體感。武術(shù)套路演練中那轉(zhuǎn)如車輪的回環(huán),折如弓的腰身,時(shí)而狂濤翻滾的加速動作,時(shí)而靜若山岳,巍巍壯觀的定勢造型,使人眼花繚亂,目不暇接。那優(yōu)美絕倫的劍術(shù),像仙女下凡翩翩起舞;那猛虎下山的刀術(shù),如狂風(fēng)卷浪,勢不可擋;那蛟龍出海的槍術(shù),如云海翻滾,閃電雷鳴;那纏綿環(huán)繞,身姿如浪的蛇拳;那干凈利落的,彪悍勇猛的南拳;那幽幽飄灑,云移星轉(zhuǎn)的醉拳;都以它那豐富多彩的藝術(shù)形象給人以美的享受?!皠印被颉办o”的姿態(tài)變化使審美的主體有“咫尺之內(nèi)而瞻萬里之遙,方寸之中乃辨千山之峻”之感。
三、武術(shù)套路演練的美學(xué)特征分析
(1)武術(shù)套路演練中的和諧美
和諧是武術(shù)和武術(shù)演練者所表現(xiàn)出的精神境界和風(fēng)格氣度的本源。武術(shù)套路演練的美學(xué)表現(xiàn)有其一定的規(guī)律性,尤其是在演練技巧上對節(jié)奏與神韻的把握?!胺彩敲来嬖诘牡胤剑际亲匀灰?guī)律與人的目的達(dá)到了和諧統(tǒng)一的地方?!蔽湫g(shù)套路中形與神,意與境,情與理的統(tǒng)一,都是以“中”為和諧的最高標(biāo)準(zhǔn)觀念的具體體現(xiàn)。動靜、緩快、起落、立站、輕重與轉(zhuǎn)折等這些對立統(tǒng)一關(guān)系在套路演練中體現(xiàn)的越充分,動態(tài)的美也越誘人。“凡事即盡其美,要有韻”,“韻”的觀念,深刻反映著武術(shù)套路演練的一種審美觀念。
(2)武術(shù)套路演練中節(jié)奏藝術(shù)的美感
武術(shù)套路的演練具有鮮明而強(qiáng)烈的節(jié)奏感,他與音樂節(jié)奏在藝術(shù)原則上是相通的,兩者有著許多共同之處。大家知道,音樂中節(jié)奏和韻律是作曲者通過不同的音符及音樂符的強(qiáng)弱、高低、緩急、間歇、停頓、動靜并將單調(diào)按著音樂思維的邏輯作高低俯揚(yáng)、抑揚(yáng)頓挫的排列,以取得整首樂曲的和諧統(tǒng)一,使之成為富于節(jié)奏韻律的樂曲。長拳的節(jié)奏與韻律則是運(yùn)動員通過運(yùn)動的速度、力度和沉浮變化表現(xiàn)出來動靜、起伏、快慢、輕重、轉(zhuǎn)折、高低、“十二型”,它是將武術(shù)中的“十字八法”一手、眼、身、法、步,精神、氣、力、功做復(fù)變化來體現(xiàn)平衡、對比、對稱等,從而構(gòu)成鮮明的節(jié)奏與韻律,達(dá)到藝術(shù)效果,表現(xiàn)出武術(shù)的風(fēng)格、氣氛。
(3)武術(shù)套路演練中的意境美
武術(shù)套路的演練沒有固定不變的姿勢,并且每一種姿勢中的“意”也是無盡的,要想深析其意,貴在感悟。技擊的意境美是武術(shù)區(qū)別于其他唯美類項(xiàng)目的特點(diǎn)之一,它是通過運(yùn)動員演練套路中所創(chuàng)設(shè)的技擊的意境來顯示其獨(dú)特性的。蔣孔陽教授曾說過:“凡是美的東西,必須具備兩個(gè)條件:(1)人沉浸在里面,全身心地受到它的感染;(2)感受到感染的時(shí)候,我們又全身心地感到喜歡,感到高興?!倍湫g(shù)所表現(xiàn)的意境恰恰是這兩方面的完美結(jié)合。技擊是武術(shù)核心的內(nèi)容,技擊在套路中體現(xiàn)在演練者的動作上。套路中的拳腳刀槍都是對空而發(fā),其:閃、展、騰、挪也都是對虛擬對手的攻防。演練者在套路中要做到“旁若有人似無人,旁若無人似有人”,將自己的感情和技擊意識融合一致,轉(zhuǎn)化為心靈的成果,動則快若疾風(fēng),靜則紋絲不動,講求“動迅靜定,干凈脆快”。在套路的演練中,再現(xiàn)出滔滔不絕的“動”的意境。動有韻,靜有勢,使觀賞者感到神形兼?zhèn)?,血肉豐滿,韻味無窮的悠遠(yuǎn)的意境,從而表現(xiàn)出套路演練的意境美。
四、結(jié)論
武術(shù)套路演練作為一種表現(xiàn)其獨(dú)特技擊美和藝術(shù)美的運(yùn)動形式,“形神兼?zhèn)洹笔沁\(yùn)動員在套路演練中追求的最高境界,也是武術(shù)區(qū)別于其它競技體育運(yùn)動的一大特征?!皠屿o疾徐,動作節(jié)奏鮮明”是武術(shù)套路演練中的重要組成部分,也是衡量運(yùn)動員技術(shù)水平高低的重要標(biāo)志。認(rèn)為在演練中動要突現(xiàn)神韻,靜要蘊(yùn)含意境,同時(shí),依據(jù)武術(shù)套路演練中動靜節(jié)奏的審美特征,指出了動靜節(jié)奏的藝蘊(yùn)內(nèi)涵應(yīng)凸現(xiàn)出動迅靜定、動韻靜勢的具體要求,因此,我們在武術(shù)演練中準(zhǔn)確把握動與靜的關(guān)系,體現(xiàn)動要突現(xiàn)神韻,靜要蘊(yùn)含意境的運(yùn)動特點(diǎn),將有助于提高武術(shù)愛好者和武術(shù)運(yùn)動員的演練水平,凸現(xiàn)出武術(shù)運(yùn)動傳奇的神韻,給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊及內(nèi)心的震撼,進(jìn)一步從技術(shù)上促進(jìn)武術(shù)運(yùn)動的深遠(yuǎn)發(fā)展,推動其國際化傳播與進(jìn)程,讓中國的民族文化在世界之林大放異彩。
參考文獻(xiàn)
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(作者單位:廣西欽州市靈山縣三海中學(xué))