關(guān)于我國(guó)城市獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老的研究

摘 要：我國(guó)實(shí)行了三十多年的計(jì)劃生育政策使得獨(dú)生子女家庭成為城市家庭的主流形式。然而伴隨著人口老齡化的不斷加速，在“未富先老”和“未備先老”的社會(huì)大背景下，獨(dú)生子女家庭比非獨(dú)生子女家庭面臨著更加嚴(yán)峻的養(yǎng)老問(wèn)題。我國(guó)建立在多子女家庭基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)養(yǎng)老模式并不適用于獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老，亟需探索適合我國(guó)獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老的理論與對(duì)策。本文在對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)統(tǒng)計(jì)年鑒的數(shù)據(jù)分析，揭示出獨(dú)生子女家庭在養(yǎng)老方面的困境：通過(guò)對(duì)獨(dú)生子女家庭子女與父母的訪談，采用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供求分析法與管理學(xué)中的需求層次分析法，發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女家庭老年人的需求，明確政府、工作單位、社區(qū)和社會(huì)組織等不同社會(huì)主體在這一過(guò)程中所需承擔(dān)的責(zé)任，以此實(shí)現(xiàn)獨(dú)生子女家庭老年人“老有所養(yǎng)”的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女家庭；養(yǎng)老問(wèn)題；養(yǎng)老方式

一、獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老的“先天不足”分析

與非獨(dú)生子女家庭相比，獨(dú)生子女家庭呈現(xiàn)出自身的顯著特征，表現(xiàn)在家庭規(guī)模小型化、家庭結(jié)構(gòu)脆弱化、家庭居住分離化、家庭關(guān)系核心化和家庭變故多發(fā)化。這些特征造就了獨(dú)生子女家庭在養(yǎng)老問(wèn)題上較非獨(dú)生子女家庭面臨更大的風(fēng)險(xiǎn)和壓力。從家庭角度上看，保障老年人順利度過(guò)晚年的基礎(chǔ)性養(yǎng)老資源主要是通過(guò)生育形成的家庭人力資源。其它在養(yǎng)老方面的經(jīng)濟(jì)資源、服務(wù)資源和時(shí)間資源以及情感資源等都來(lái)自于生育形成的家庭人力資源。顯而易見(jiàn)，在這點(diǎn)上，獨(dú)生子女家庭存在著“先天不足”。對(duì)于非獨(dú)生子女家庭，多名子女可共同分擔(dān)贍養(yǎng)父母的養(yǎng)老責(zé)任，使養(yǎng)老的風(fēng)險(xiǎn)和壓力得以分散化；而對(duì)于獨(dú)生子女家庭，子女的唯一性直接造成養(yǎng)老資源的銳減，獨(dú)生子女一人必須承擔(dān)起家里所有老人的養(yǎng)老重?fù)?dān)，使整個(gè)家庭的養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)和壓力集中化，從而大大增加了獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)和壓力。

（一）家庭規(guī)模小型化

當(dāng)計(jì)劃生育政策尚未實(shí)行的時(shí)候，大家庭模式在我國(guó)非常普遍，四世同堂甚至五世同堂也再正常不過(guò)。計(jì)劃生育政策實(shí)施后，聯(lián)合家庭和主干家庭已比較少見(jiàn)，取而代之的是核心家庭，即典型的三口之家，原本就作為社會(huì)最小細(xì)胞的家庭變到了最?。ㄒ?jiàn)表3-1）。最新的全國(guó)第六次人口普查顯示，家庭戶規(guī)模為每戶3.10人，又比2000年的3.44減少了0.34人。同時(shí)從表3-2中也可以明顯看出，五人及以上的家庭戶已經(jīng)很少，小規(guī)模的家庭戶成為主流。“兒孫滿堂”的幸福場(chǎng)景已漸行漸遠(yuǎn)。這使得獨(dú)生子女家庭在養(yǎng)老方面發(fā)揮的家庭功能不斷弱化，甚至是徹底剝離。

（二）家庭結(jié)構(gòu)脆弱化

“四二一”家庭結(jié)構(gòu)是獨(dú)生子女家庭的典型結(jié)構(gòu)，這是一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的支撐結(jié)構(gòu)，比起多點(diǎn)對(duì)一點(diǎn)的支撐結(jié)構(gòu)，它顯然是不堅(jiān)固的。這一點(diǎn)要承擔(dān)起養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)壓力、精神壓力、體力壓力等，非獨(dú)生子女家庭中可以分散在多點(diǎn)上的壓力在“四二一”家庭結(jié)構(gòu)中全部施加在一點(diǎn)上，然其承受力畢竟是有限的。倘若老人身體健康能夠自理，子女壓力還稍微小些。一旦老人患有重大疾病或生活不能自理需有人常年照顧，年輕人還有事業(yè)需要打拼、小家庭需要照顧，這家里唯一的孩子所需要扛起的重?fù)?dān)便可想而知，即使心有余也常會(huì)感到力不足，這就造成了獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)的脆弱化。

（三）家庭居住分離化

古語(yǔ)云：“父母在，不遠(yuǎn)游”，然而由于我國(guó)各個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡，不同級(jí)別城市擁有社會(huì)資源的差異大，社會(huì)流動(dòng)不斷增強(qiáng)，許多年輕人包括獨(dú)生子女們毅然決然的離開(kāi)故土、離開(kāi)家鄉(xiāng)，選擇外出求學(xué)、就業(yè)和定居，徒留父母獨(dú)居在家中，導(dǎo)致越來(lái)越多的家庭成為“空巢家庭”，根據(jù)我國(guó)民政部及老齡委的數(shù)據(jù)，有49.7%為城市老年人“空巢”家庭。通常來(lái)說(shuō)，一個(gè)家庭進(jìn)入空巢期時(shí)父母年齡在55歲左右。但是，當(dāng)今社會(huì)，在獨(dú)生子女家庭的生命周期中，進(jìn)入“空巢家庭”的時(shí)間越來(lái)越早且延續(xù)的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，大約提前并延長(zhǎng)了10年。為使子女獲得更好的教育資源，許多小城市家庭的父母在九年義務(wù)教育階段就將子女送往一線城市的學(xué)校寄宿讀書(shū)，北上廣等特大城市又有許多父母將子女送出國(guó)門(mén)，以期享受國(guó)際化的優(yōu)質(zhì)教育資源，海外留學(xué)人數(shù)飛速增長(zhǎng)（見(jiàn)表3-3）且逐漸呈現(xiàn)低齡化趨勢(shì)，這些現(xiàn)象都同時(shí)造成了獨(dú)生子女家庭提早進(jìn)入“空巢家庭”階段并延續(xù)到子女異地上大學(xué)、找工作和安家。

二、獨(dú)生子女家庭凸顯的養(yǎng)老問(wèn)題

（一）獨(dú)生子女父母養(yǎng)老儲(chǔ)蓄不足

受家庭關(guān)系核心化影響，在“以子代為中心”觀念支配下，獨(dú)生子女父母將主要經(jīng)濟(jì)收入用于子女的個(gè)人發(fā)展上，從少時(shí)的教育到后來(lái)的購(gòu)買婚房、貼補(bǔ)家用等，再加上多數(shù)獨(dú)生子女選擇在一線城市讀書(shū)和定居，其生活成本要高于父母所在城市，且年輕人成立的小家庭剛剛屬于家庭生命周期的初始階段，暫且還沒(méi)有什么積蓄，多是支出大于收入，獨(dú)生子女父母往往是以家鄉(xiāng)城市較低工資水平下的積蓄補(bǔ)貼在一線城市高消費(fèi)下的子女，他們自身做出了很大的犧牲，留給自己養(yǎng)老用的儲(chǔ)蓄通常所剩不多。

（二）獨(dú)生子女需接受經(jīng)濟(jì)分配難題的考驗(yàn)

原本可以分?jǐn)傇趦蓚€(gè)或更多子女身上的經(jīng)濟(jì)援助在獨(dú)生子女家庭中只能完全由獨(dú)生子女一人全權(quán)提供，獨(dú)生子女的父母能否獲得和非獨(dú)生子女家庭同樣的經(jīng)濟(jì)支持令人擔(dān)憂。同時(shí)，獨(dú)生子女們還要在經(jīng)濟(jì)資源如何分配上艱難抉擇。一來(lái)獨(dú)生子女成立自己的小家庭后，可謂是“上有老，下有小”，父母年紀(jì)大了，需要養(yǎng)老的資金支持，下一代子女又產(chǎn)生教育投資需求，再加上小夫妻二人日常的生活開(kāi)銷，獨(dú)生子女不得不在“反哺”老人、滿足自身需要和撫育下一代子女這三者間進(jìn)行資金分配，能夠給予父母的養(yǎng)老補(bǔ)貼將變得非常有限；二來(lái)在“四二一”家庭中，獨(dú)生子女小夫妻雙方都有老人需要供養(yǎng)，他們還需考慮如何將養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)援助合理分配給雙方父母。

（三）父母反向照顧獨(dú)生子女小家庭十分普遍

一方面由于獨(dú)生子女小時(shí)候集所有家人寵愛(ài)于一身，生活自理能力相對(duì)較差，獨(dú)立性不強(qiáng)，另一方面由于獨(dú)生子女生活節(jié)奏快，處于職業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵期，工作十分忙碌，無(wú)暇打理家務(wù)和照看下一代，這時(shí)獨(dú)生子女父母首當(dāng)其沖，往往主動(dòng)承擔(dān)起為子女打掃做飯和接送小孩上下學(xué)的任務(wù)。更有一些獨(dú)生子女中的“海漂族”十余載寒窗苦讀后，終于漂洋過(guò)海、出國(guó)留學(xué)，并在國(guó)外站穩(wěn)腳跟甚至當(dāng)上父母。于是，這些年輕“海漂族”在國(guó)內(nèi)的父母為了照顧子孫，像候鳥(niǎo)一樣往返國(guó)內(nèi)外，成為奔波的“育兒團(tuán)”，上演“老海漂”跨洋帶孫子的一幕。這是獨(dú)生子女家庭關(guān)系核心化和居住分離化導(dǎo)致的一大結(jié)果。

（四）有限的時(shí)間和精力嚴(yán)重制約著獨(dú)生子女對(duì)父母的生活照料

獨(dú)生子女需要在社會(huì)上同時(shí)扮演多重角色，角色沖突在所難免。他們既要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中不斷打拼事業(yè)，獲得晉升，又要料理自己小家庭的生活起居和撫育下一代的成長(zhǎng)成才，已經(jīng)喪失了自己的許多社會(huì)交往時(shí)間和娛樂(lè)文化生活，對(duì)于照顧父母，哪怕僅僅是陪他們聊聊天的時(shí)間都特別有限。若要是再加上遙遠(yuǎn)空間距離的限制，見(jiàn)面尚屬難得，更別提對(duì)父母日常生活的照料了。一旦父母身患重病或生活無(wú)法自理，獨(dú)生子女要么分身乏術(shù)、愛(ài)莫能助，要么忙得焦頭爛額、身心俱疲，短時(shí)間或許還能應(yīng)付，但靠獨(dú)生子女向單位請(qǐng)假、舍棄小家庭照顧臥床老人實(shí)非長(zhǎng)久之計(jì)。人手不夠是擺在獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老生活照料上的現(xiàn)實(shí)難題。（五）機(jī)構(gòu)養(yǎng)老存在缺陷

比起在家里自己養(yǎng)老，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老顯然需要老人額外承擔(dān)一大筆花銷。目前，我國(guó)許多養(yǎng)老機(jī)構(gòu)由于較高的運(yùn)營(yíng)成本和較低的政府補(bǔ)貼，只能收取相對(duì)較高的入住養(yǎng)老費(fèi)用。一些中低檔水平的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，其每月收費(fèi)也在千元左右，一些條件較好的高檔私立養(yǎng)老院所需要的費(fèi)用就更加可觀，動(dòng)輒上萬(wàn)元。在如此高額的機(jī)構(gòu)養(yǎng)老費(fèi)用面前，影響?yīng)毶优彝ダ夏耆耸欠襁x擇機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的因素中便少不了其支付能力和支付水平。然而，獨(dú)生子女家庭老人的支付能力還是相對(duì)較弱的，其經(jīng)濟(jì)來(lái)源一般都很有限且普遍較少，獨(dú)生子女家庭的老人維持晚年生活全部依靠退休后微薄的養(yǎng)老金，大部分積蓄又用來(lái)額外負(fù)擔(dān)子女的生活費(fèi)及房貸款，可用于自己養(yǎng)老的錢所剩無(wú)幾。還有一些獨(dú)生子女家庭的老人甚至沒(méi)有生活來(lái)源，全靠政府提供的“最低生活保障”維持生計(jì)，入住養(yǎng)老機(jī)構(gòu)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，更屬天方夜譚。因此并非所有老人和家庭都能夠負(fù)擔(dān)得起機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的開(kāi)銷與花費(fèi)。

（五）功能發(fā)揮不良

醫(yī)療護(hù)理功能欠缺。眾所周知，伴隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人的身體機(jī)能漸漸老化。面對(duì)每況愈下的健康狀況，老年人對(duì)于醫(yī)療護(hù)理的需求不斷增大，甚至成為最主要的養(yǎng)老需求。然而，我國(guó)護(hù)理型養(yǎng)老機(jī)構(gòu)非常稀少，相應(yīng)的醫(yī)療和康復(fù)設(shè)施也極度缺乏，即使少數(shù)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)提供醫(yī)療護(hù)理服務(wù)，其設(shè)施也是非常簡(jiǎn)陋和不完善的，其服務(wù)內(nèi)容也是特別簡(jiǎn)單、基本和非專業(yè)化的。許多養(yǎng)老機(jī)構(gòu)是不接收失能老人的，那些原本可以自己照顧自己的老年人反而成為我國(guó)大多數(shù)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的接收主體，這在某種程度上存在著錯(cuò)位。精神慰藉功能同樣欠缺。機(jī)構(gòu)養(yǎng)老使老年人離開(kāi)自己熟悉的居住環(huán)境，并與子女隔離開(kāi)來(lái)，老年人必須適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)化的集體生活，難以享受天倫之樂(lè)，在與子女的情感互動(dòng)和精神交流方面非常匱乏。若子女關(guān)心和探視的頻次很低的話，老人更會(huì)倍感孤獨(dú)與落寞。盡管有其他老年人為伴，但日常交往和接觸的對(duì)象都局限在老年人之間，生病和死亡在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)里頻繁上演，更容易讓老年人產(chǎn)生恐懼和傷感的不良情緒。這就要求機(jī)構(gòu)養(yǎng)老要在老年人的精神慰藉方面下更大的功夫、做更多的功課。然而，由于養(yǎng)老機(jī)構(gòu)服務(wù)人員的非專業(yè)化和超負(fù)荷的工作強(qiáng)度，使其服務(wù)內(nèi)容十分單一，無(wú)暇與老人進(jìn)行溝通交流，更無(wú)法為老人進(jìn)行職業(yè)化的心理輔導(dǎo)。

三、解決獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老問(wèn)題的基本思路

（一）鼓勵(lì)分而不離的居住方式

考慮到獨(dú)生子女與父母同住易引發(fā)生活的代際沖突、分住易造成養(yǎng)老的距離缺憾，其最適宜的居住方式莫過(guò)于分而不離，即獨(dú)生子女與其父母并不同戶居住，但雙方應(yīng)選擇就近居住。最佳的居住距離是“一碗粥的距離”，它是指一碗剛出鍋的熱粥從子女的居住地端到父母居住地后，這碗粥依然是溫?zé)峥梢粤⒓词秤玫摹．?dāng)然，做到這一點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)是有很大難度的。然而，分而不離、就近居住還是具有一定可行性的，如同樓不同戶、同小區(qū)不同戶再或是同街道不同戶等，這樣彼此都能相互照應(yīng)，同時(shí)又避免了住在同一屋檐下生活習(xí)慣、作息規(guī)律等方面的不匹配和不協(xié)調(diào)。因此，我們可以努力創(chuàng)造相應(yīng)的條件使分而不離的居住方式流行開(kāi)來(lái)。例如在住房設(shè)計(jì)上，多開(kāi)發(fā)一些適宜子女與父母就近居住的同層隔戶的戶型結(jié)構(gòu)；對(duì)于那些與老年人就近居住的家庭，在其購(gòu)房時(shí)，應(yīng)給予更高的優(yōu)惠比率或更誘人的折扣價(jià)格；更重要的是使我國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平更加均衡，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，使子女在父母所居住的城市就能找到理想的工作崗位等。如此一來(lái)，可以在很大程度上緩解獨(dú)生子女家庭居住分離化這一先天的養(yǎng)老不足。

（二）加強(qiáng)對(duì)老年人的重視

在獨(dú)生子女家庭中，家庭關(guān)系核心化凸顯，事事以子女為重，家庭中心不斷向下移動(dòng)，出現(xiàn)“倒反哺”和“重幼輕老”的現(xiàn)象。獨(dú)生子女成年后，本該回過(guò)頭來(lái)孝敬父母，現(xiàn)實(shí)卻是子女繼續(xù)“啃老”，老人繼續(xù)給子女補(bǔ)貼。獨(dú)生子女有了自己的孩子后，將所有重心都放在下一輩身上，忽視了對(duì)年邁父母的關(guān)注?！袄衔崂弦约叭酥稀笔侵腥A民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，作為獨(dú)生子女，盡管需要履行的責(zé)任更大，需要承擔(dān)的擔(dān)子更重，但絕不能在家庭關(guān)系中忽視對(duì)上一輩老年人的重視，更不能選擇逃避。我們每個(gè)人都要經(jīng)歷從出生到成長(zhǎng)再到遲暮的生命歷程，老年人的今日就是我們年輕人必將面對(duì)的不遠(yuǎn)的未來(lái)，我們要加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女的思想道德教育，樹(shù)立其“尊老、敬老、愛(ài)老”的意識(shí)，大力宣傳《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》，改變其“啃老”的惡習(xí)和“愛(ài)下有余，敬上不足”的不良局面，從家庭內(nèi)部關(guān)系的改善開(kāi)始，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。

（三）降低獨(dú)生子女事故發(fā)生率

我們正處于一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，一些突發(fā)性的自然災(zāi)害和社會(huì)事件時(shí)有發(fā)生，有時(shí)很多意外是無(wú)法避免的，然而它也為我們敲響了警鐘。合理規(guī)避類似事故發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)無(wú)疑是擺在僅有唯一一個(gè)孩子的獨(dú)生子女家庭面前更重要的課題。為此，我們從小就要對(duì)孩子進(jìn)行安全教育，包括交通安全、飲食安全、用電安全、集體活動(dòng)安全、心理健康安全等，向其灌輸各類災(zāi)害的預(yù)防、逃生與自救知識(shí)，培養(yǎng)安全防范意識(shí)，防止意外傷害的發(fā)生，保障自身的人身安全等等。同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)的治安，營(yíng)造安寧祥和的社會(huì)環(huán)境。還要加強(qiáng)各類自然災(zāi)害的預(yù)警工作，做好突發(fā)性事件的緊急預(yù)案，以求將包括獨(dú)生子女家庭在內(nèi)的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的事故發(fā)生率減少到最低，最大限度的避免我國(guó)失獨(dú)家庭的出現(xiàn)和增長(zhǎng)。

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作者簡(jiǎn)介

徐冬（1993-），女，河北承德，中央民族大學(xué)管理學(xué)院2016級(jí)社會(huì)保障專業(yè)碩士研究生，研究方向：養(yǎng)老保障.

（作者單位：中央民族大學(xué)管理學(xué)院）