十八大以來習(xí)近平生態(tài)文明思想的特征研究

摘 要：環(huán)境是人類生存和發(fā)展必不可少的條件，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要支撐。黨和國(guó)家面對(duì)日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題，提出了生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明并不是一個(gè)橫空出世的概念，它有著深刻的思想淵源。新時(shí)期，習(xí)近平更加注重生態(tài)文明建設(shè)，他在多次講話中，提到了生態(tài)文明，綠色發(fā)展的概念，并圍繞生態(tài)文明建設(shè)作出了一系列的新路線，新論斷和新方法，體現(xiàn)了其深邃的思維。研究習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想的特征，對(duì)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)有重大作用。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；生態(tài)文明；特征研究

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想的時(shí)代背景

1中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史起點(diǎn)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。十八大以來的五年，是黨和國(guó)家發(fā)展歷史上不平凡的五年。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生的深刻變化，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)乏力，全球性問題加劇的背景下。我國(guó)在經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會(huì)等方面取得了重要成果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不斷貫徹新的發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式。政治建設(shè)方面，積極發(fā)展社會(huì)主義民主政治，社會(huì)主義協(xié)商民主全面展開，民主法治建設(shè)邁出重大步伐。文化建設(shè)方面，不斷加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到廣泛地弘揚(yáng)?？傮w來看，這五年是我國(guó)歷史發(fā)展中及其不平凡的五年，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)的偉大變革。

2轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的客觀需要

改革開放之后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷取得新的成就，綜合國(guó)力不斷地增強(qiáng)。但是在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路是遵循西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)的模式，社會(huì)的發(fā)展是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的。近些年，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人意識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性，放棄傳統(tǒng)的發(fā)展模式，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)并舉的方針。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，數(shù)字經(jīng)濟(jì)等新興產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)取得新進(jìn)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度由高速轉(zhuǎn)為中高速，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力由消費(fèi)，投資，出口逐漸轉(zhuǎn)為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就。

3人民對(duì)美好生活的向往追求

人與自然關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系。良好的生態(tài)環(huán)境關(guān)系到人民的福祉，生態(tài)文明也是人類社會(huì)進(jìn)步的重要成果。在黨的十八屆中央委員會(huì)第一次全體會(huì)議上，習(xí)近平就指出“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。”歷史地看，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)系到中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，關(guān)系到人民群眾的根本利益，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想的特征

1越發(fā)注重頂層設(shè)計(jì)

生態(tài)文明建設(shè)需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，結(jié)合我國(guó)環(huán)境狀況的具體實(shí)際，從宏觀出發(fā)，制定出相關(guān)的策略。習(xí)近平曾指出：“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度，最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！奔訌?qiáng)生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)，關(guān)鍵還是在國(guó)家的宏觀方面。具體上看，首先，可以提高相關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)部門的地位，使其充分地參與到社會(huì)治理之中。相關(guān)環(huán)境監(jiān)測(cè)部門應(yīng)該承擔(dān)起重任，積極參與社會(huì)治理之中，為人類的生態(tài)環(huán)境問題保駕護(hù)航。其次，完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系?！霸谏鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰?！边^去，很多地方和地區(qū)衡量政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總量和速度?，F(xiàn)在，要把資源消耗，環(huán)境損害等指標(biāo)納入到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系之中，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。最后，改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。黨的十九大報(bào)告明確指出：“加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的總體設(shè)計(jì)和組織領(lǐng)導(dǎo)，設(shè)立國(guó)有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu)，完善生態(tài)環(huán)境管理制度。構(gòu)建國(guó)土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善主體功能區(qū)配套政策，建立以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)體系?！笨傊?，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，創(chuàng)建美麗中國(guó)，需要國(guó)家和社會(huì)各方面共同的努力。

2凸顯創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展

加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，就必須要具備創(chuàng)新意識(shí)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，我們不僅要繼承傳統(tǒng)的治理方式，更要有創(chuàng)新思維，不斷地培育出新途徑和新方法。在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，企業(yè)扮演著重要的角色，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的中堅(jiān)力量。然而，企業(yè)在實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的目標(biāo)時(shí)，面臨著復(fù)雜的形式和一系列的困境。首先，在企業(yè)中，創(chuàng)新的標(biāo)簽化現(xiàn)象過于嚴(yán)重。創(chuàng)新的重要性不言而喻，但是大多數(shù)企業(yè)的創(chuàng)新只是停留在口號(hào)的層面上，并未付出相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。其次，創(chuàng)新具有不確定性。創(chuàng)新面對(duì)的對(duì)象是未來而不是過去，由于未來是多變的，未知的，難以把控的，這就會(huì)使創(chuàng)新具有一種不確定性。最后，創(chuàng)新的資源不足。任何的創(chuàng)新都不是空想中的創(chuàng)新，而是建立在各種社會(huì)資源整合基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。任何一種資源的匱乏，都可能使創(chuàng)造難以生存。但是企業(yè)發(fā)展面臨的這些困境并不意味著企業(yè)應(yīng)該坐以待斃，無路可走。企業(yè)完全可以根據(jù)自身發(fā)展的戰(zhàn)略和研發(fā)實(shí)力，選擇適合自己企業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新模式。其次，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)與實(shí)踐活動(dòng)教育。企業(yè)文化的建設(shè)會(huì)對(duì)企業(yè)的發(fā)展起到潛移默化的作用，企業(yè)文化的宣傳與教育應(yīng)著力塑造一種人人參與的氛圍。最后，國(guó)家在必要時(shí)給予政策的扶持和引導(dǎo)。企業(yè)的創(chuàng)新活動(dòng)需要適宜的社會(huì)環(huán)境和政策環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該集中精力為企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供相應(yīng)的環(huán)境與技術(shù)、資源的支持。

3彰顯人民主體地位

加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，歸根到底還是為人類自身利益考慮，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展為主旨的?！啊螄?guó)有常，而利民為本'。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。”在黨的十九大報(bào)告中，著重強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)對(duì)人民生活的重要性，并從不同的角度分析如何加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。推進(jìn)綠色發(fā)展是從經(jīng)濟(jì)的視角剖析綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)資源的節(jié)約和循環(huán)利用，充分考慮人類后代的前途和命運(yùn)。著力解決突出環(huán)境問題是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，積極調(diào)動(dòng)社會(huì)各個(gè)方面的力量，打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)。加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度立足于生物多樣性的破壞、荒漠化、石漠化、水土流失等突出的生態(tài)難題，不斷地對(duì)資源進(jìn)行整合，建立市場(chǎng)化、多元化生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制則是從宏觀出發(fā)，強(qiáng)調(diào)制度對(duì)生態(tài)保護(hù)的重要性，從而更好地促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)，既是攻堅(jiān)戰(zhàn)，也是持久戰(zhàn)。

生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代，利在千秋。從廣義上看，生態(tài)文明是一個(gè)發(fā)展階段，是人與自然和諧相處的狀態(tài)。從狹義上看，生態(tài)文明是一種發(fā)展理念，堅(jiān)持創(chuàng)新，開放，綠色，協(xié)調(diào)，共享的發(fā)展。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的道路還很長(zhǎng)且崎嶇。如何加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是我們每一個(gè)人的責(zé)任，更是學(xué)界關(guān)注的重要課題。

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作者簡(jiǎn)介

方天（1995-），男，籍貫：安徽寧國(guó)，華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017級(jí)馬克思主義中國(guó)化研究專業(yè)在讀碩士生。

（作者單位：華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）