論敘述者與人物的關(guān)系

田姣

摘 要：根據(jù)敘事學家的敘事學理論，可以知道敘述者和人物的關(guān)系十分復雜。通過運用這些理論對《祝?！分袛⑹稣吆腿宋锏年P(guān)系的具體分析，可以知道敘述者和人物的不同的關(guān)系的應用會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。

關(guān)鍵詞：敘述者；人物；《祝福》；聚焦；

一、《祝?！分袛⑹稣吲c人物的關(guān)系

《祝?！烽_篇先以第一人稱敘述了“我”回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)后對祝福景象的描寫作為故事的背景交代，接著由“一想到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住”一句引出“我”與祥林嫂相遇的情況，后面又因為祥林嫂的死展開了對祥林嫂的故事的敘述?！蹲８！分械臄⑹稣呤恰拔摇?，但這個敘述者“我”在《祝?！分惺怯胁町惖?。《祝?！愤@篇小說是有敘述層次可言的。《祝?！芬还灿袃蓚€敘述層次，外部層次和內(nèi)部層次，“外部層次又稱第一層次，指包容整個作品的故事；內(nèi)部層次又稱第二層次，指故事中的故事，它包括故事中的人物講述的故事、回憶、夢等?！备鶕?jù)敘述層次的劃分，《祝福》中的第一層次的故事是敘述“我”回到魯鎮(zhèn)，對魯鎮(zhèn)的景象有所見有所聞，最后“我”又離開了魯鎮(zhèn)這一完整的過程。第二層故事就是敘述祥林嫂的故事。

小說的開頭和結(jié)尾部分，是運用敘述者與人物同一時中的第一種情況中的關(guān)系來進行敘述的，即人物、敘述者和聚焦者三者統(tǒng)一的關(guān)系。小說開頭對魯鎮(zhèn)的環(huán)境有一個描寫：“灰白色的沉重的晚云中間時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。”在這里，“晚云”、“閃光”是“我”回到魯鎮(zhèn)時正看見的，“一聲頓響”、“震耳的大音”是“我”正聽見的，“強烈”是“我”正感覺到的，“幽微的火藥香”是“我”正聞到的。這里的敘述者是“我”，而“我”此時又是作為一個從外地回到家鄉(xiāng)的這樣一個人物，這段環(huán)境的敘述也正是“我”的所見所聞。所以“我”描述的是“我”所正在經(jīng)歷的事情，因此敘述者對這環(huán)境的敘述是通過“我”一個人的視角來觀察到的，屬于內(nèi)聚焦型。所以“我”敘述了“我”回到魯鎮(zhèn)后“我”所看到的環(huán)境?！拔摇蓖ㄟ^“我”的視角，“我”覺得魯鎮(zhèn)里的人沒有什么變化，但是老了些；“我”通過“我”的視角對魯迅準備“祝?！钡拿β祱鼍罢宫F(xiàn)了出來。在這里，敘述者“我”借助“我”的視角來敘述“我”的所見所聞，使故事會更具有真實性，因為敘述者敘述的是自己的故事，自己對自己所經(jīng)歷的故事是肯定了解的。“我”直接作故事中的一個活生生的人物，也會使讀者在閱讀時，會有一種仿佛直接借助“我”的感官去了解一切的感覺，所以敘述者將自己作為人物來敘述自己的故事能夠獲取讀者的信任。還有一個原因是“我”是一個知識分子，是所謂的新黨，而魯鎮(zhèn)的一切又恰恰是封建社會現(xiàn)象的一個代表。所以“我”在魯鎮(zhèn)這環(huán)境中就顯得格格不入了。所以通過作為一個知識分子的“我”來看魯鎮(zhèn)的一切，會增強人物形象地塑造，特別是“我”的人物形象。“我”的內(nèi)心就顯得更加的沖突茅盾。如果敘述者“我”通過其他人物的視角來敘述的話，對“我”的形象地塑造就不會這么鮮明，因為其他人物跟魯鎮(zhèn)這個封建環(huán)境是相容的，沒有那么強烈的對比沖突。

在《祝?！返闹虚g部分，講述的是祥林嫂的故事。這一部分是作為《祝?！返牡诙⑹鰧哟嬖诘?。在寫祥林嫂的故事之前，“我”還回憶了昨天遇見祥林嫂的事。在敘述遇見祥林嫂的這件事中，“我”同樣是作為人物出現(xiàn)在故事當中，故事當中的事也還是人物“我”的所見所聞。但是此時的敘述者和人物的關(guān)系卻發(fā)生了關(guān)系，此時的敘述者還是第一敘述層的故事中的“我”。這個敘述者“我”與回憶中的人物“我”并不是同一個“我”，它們存在差別：首先，在時間上的差別是必然的，敘述者“我”是現(xiàn)在正在講故事的“我”，而人物“我”則是過去的“我”；在空間上，兩者自然也不一樣，敘述者“我”是出于現(xiàn)在我正在敘述時的位置，而人物“我”則是出于故事發(fā)生的那個場景中；在認知上，敘述者“我”此時是在回憶過去的事，所以敘述者“我”對于回憶中的故事的開頭、經(jīng)過、結(jié)尾都了如指掌，而人物“我”則對于還沒有發(fā)生的事是不知道的。在情感上，敘述著“我”現(xiàn)在回憶起來是不安的，而人物“我”但是驚訝的。所以在對最昨天的回憶這一段敘述中的敘述者、人物是不同一的，但是在這里的人物“我”和聚焦者“我”還是同一的，這里的視角還是一種內(nèi)聚焦型。

在接下來對祥林嫂的故事的敘事，從“先前所見所聞的她的半生事跡”這里便可以知道，這部分也是“我”的回憶中的一部分。所以敘述者“我”和人物仍然不是同一的，但在與上部分“我”對于昨天的事的回憶的描述中有所不同的是聚焦類型的不同。在這一部分涉及到了視角轉(zhuǎn)換，《祝福》的開頭和結(jié)尾的以“我”作為聚焦者的內(nèi)聚焦型構(gòu)成了全文的框架，而這一部分則總體上以非聚焦型視角描寫了祥林嫂的遭遇，這樣使作品就浸透著一種特殊的氛圍。

二、總結(jié)

根據(jù)敘事學家的敘事學理論，可以知道敘述者和人物的關(guān)系十分復雜。通過運用這些理論對《祝?！分袛⑹稣吆腿宋锏年P(guān)系的具體分析，可以知道敘述者和人物的不同的關(guān)系的應用會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。

參考文獻

[1]巴爾特：《敘事作品結(jié)構(gòu)分析導論》，載張寅德編選《敘事學研究》，中國社會科學出版社，1989年版。

[2]胡亞敏《敘事學》，華中師范大學出版社2004年12月第2版。

[3]胡亞敏《敘事學》，華中師范大學出版社2004年12月第2版。

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[6]盧普玲，《論人物在敘事學研究中的功能性意義》，《江西社會科學》2010年，第四期

（作者單位：重慶師范大學文學院漢語言文學專業(yè)2015級）