淺析兩漢魏晉的訓(xùn)詁學(xué)

王輝

摘 要：兩漢魏晉是訓(xùn)詁學(xué)的成熟期，這一時(shí)期涌現(xiàn)了大量經(jīng)典的訓(xùn)詁學(xué)著作，并確立了隨文注解與通釋語義的訓(xùn)詁方式，同時(shí)方言及少數(shù)民族、外國語的訓(xùn)詁研究均取得進(jìn)展。且在當(dāng)時(shí)古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)的相互促進(jìn)中，許多訓(xùn)詁學(xué)家在不同程度上推動(dòng)兩漢魏晉訓(xùn)詁學(xué)從音、形、義統(tǒng)一的角度進(jìn)行訓(xùn)詁分析，促使訓(xùn)詁學(xué)在理論和實(shí)踐方法上的多方面成熟。本文從兩漢魏晉訓(xùn)詁學(xué)成熟的原因、表現(xiàn)以及特點(diǎn)出發(fā)，探討訓(xùn)詁學(xué)成熟期對(duì)于訓(xùn)詁學(xué)史的積極意義，并對(duì)其做一梳理。

關(guān)鍵詞：隨文注解；通釋語義；方言；成熟期

[中圖分類號(hào)]H131.5 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

訓(xùn)詁，也叫“訓(xùn)故”，就是用“以今語釋古語，以通語釋方言，以通俗的話解釋難懂的話”的方法解釋古書中詞句的意義。訓(xùn)詁學(xué)起源于春秋，漢代時(shí)出現(xiàn)了鄭玄、許慎等訓(xùn)詁大家及一系列具有開創(chuàng)意義的訓(xùn)詁著作，實(shí)現(xiàn)了訓(xùn)詁學(xué)從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變。到魏晉時(shí)，訓(xùn)詁范圍逐步擴(kuò)大，訓(xùn)詁方式在兩漢基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新。因此，本文則將兩漢魏晉統(tǒng)歸為成熟期，就訓(xùn)詁學(xué)成熟期得形成原因、主要表現(xiàn)以及特點(diǎn)做一系統(tǒng)整理與研究。

一、訓(xùn)詁學(xué)成熟期的原因分析

訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展，首要且關(guān)鍵的因素在于其自身的發(fā)展進(jìn)步，也就是語言的發(fā)展變化推動(dòng)訓(xùn)詁學(xué)步入成熟期。人民的口頭活語言是訓(xùn)詁學(xué)的新生動(dòng)力，當(dāng)時(shí)人民的生產(chǎn)生活需要不同方言，乃至不同民族之間的相互交流。且文字由古文字階段進(jìn)入今文字階段，形體發(fā)生較大變化，增加人們對(duì)訓(xùn)詁的需求。因此，語言的變化及文字形體由古籀到隸書的變化，無疑推動(dòng)訓(xùn)詁學(xué)成熟期的到來。其次，兩漢魏晉的政治和文化因素成為促進(jìn)訓(xùn)詁學(xué)成熟的重要原因。西漢以降，統(tǒng)治者崇尚經(jīng)學(xué)，并利用經(jīng)學(xué)作為穩(wěn)定社會(huì)的手段，極大地促進(jìn)了訓(xùn)詁學(xué)的繁榮。自上而下的全國范圍內(nèi)的尊經(jīng)學(xué)經(jīng)，更需要訓(xùn)詁學(xué)支撐解經(jīng)的理論與實(shí)踐。再次，兩漢魏晉的訓(xùn)詁學(xué)的成熟，也與學(xué)術(shù)本身的演進(jìn)密不可分。學(xué)術(shù)積累是促進(jìn)訓(xùn)詁學(xué)發(fā)展的重要推動(dòng)力，古今經(jīng)學(xué)之爭及訓(xùn)詁學(xué)家的相繼努力推動(dòng)訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展。今文經(jīng)學(xué)偏重于現(xiàn)實(shí)實(shí)用性，古文經(jīng)學(xué)則側(cè)重于從學(xué)術(shù)本身出發(fā)，兩派相互推動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)術(shù)理論與實(shí)踐的繁榮，催生了諸多大家，也促進(jìn)了兩漢魏晉訓(xùn)詁學(xué)的成熟。

二、訓(xùn)詁學(xué)成熟的表現(xiàn)

兩漢魏晉訓(xùn)詁學(xué)成熟的表現(xiàn)主要有三個(gè)方面，首先體現(xiàn)在對(duì)諸家經(jīng)典注釋的大批出現(xiàn)，其次是通釋語義的專著的出現(xiàn)和繁榮，這兩方面都有助于訓(xùn)釋范圍的擴(kuò)大。因此，在此基礎(chǔ)上，兩漢魏晉訓(xùn)詁學(xué)還呈現(xiàn)出理論與實(shí)踐范圍的擴(kuò)大和方法的創(chuàng)新，無疑是訓(xùn)詁學(xué)史上濃墨重彩的一筆。具體論述如下：

第一，諸家經(jīng)典的注釋大批出現(xiàn)。兩漢魏晉為儒家經(jīng)典所作的注釋，已涉及因聲求義、以形說義等多種訓(xùn)詁方式，并對(duì)經(jīng)典中出現(xiàn)的語法現(xiàn)象進(jìn)行較為科學(xué)客觀的分析。尤推郭璞的《方言注》，其著作不僅較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)伢w現(xiàn)了某些語音、詞匯發(fā)展變化的特點(diǎn)，也合理利用當(dāng)時(shí)的活語言進(jìn)行對(duì)比分析，尤其是其“反訓(xùn)”理論的提出，對(duì)后世訓(xùn)詁學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。至魏晉時(shí)，訓(xùn)詁呈現(xiàn)繁榮的局面，其范圍繼續(xù)擴(kuò)大，并出現(xiàn)大量佛教經(jīng)典的注疏，數(shù)量相當(dāng)豐厚。

第二，出現(xiàn)了通釋語義的專著。兩漢魏晉出現(xiàn)了通釋語義的訓(xùn)詁專著，如我國第一部字典《爾雅》，標(biāo)志著訓(xùn)詁學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和完善?！稜栄拧啡诤狭舜呵镏燎貪h豐富的訓(xùn)詁成果，為后世訓(xùn)釋提供了范例。同時(shí)，揚(yáng)雄的《方言》、劉熙的《釋名》等都成為經(jīng)久不衰的隨文釋義的訓(xùn)詁典范之作。此外，也有如班固的《白虎通義》總釋群經(jīng)的訓(xùn)詁專著。魏晉六朝時(shí)期的《詩》、《禮》、《春秋》、《論語》等都有數(shù)十家注解，佛教經(jīng)典注疏也日益興盛。

第三，實(shí)踐范圍擴(kuò)大，方法有所突破。兩漢魏晉的訓(xùn)詁學(xué)整體處于成熟且穩(wěn)定的發(fā)展過程，不僅諸家經(jīng)典訓(xùn)釋成果極繁，而且加強(qiáng)了對(duì)于方言、外國語、俗字俗語的研究訓(xùn)釋，加之這一時(shí)期義疏的出現(xiàn)，推動(dòng)訓(xùn)詁學(xué)成熟期的研究范圍的愈加廣泛。漢代揚(yáng)雄的《《輶軒使者絕代語釋別國方言》就是一部很有價(jià)值的方言訓(xùn)詁著作。該時(shí)期的訓(xùn)詁學(xué)不僅在方法上實(shí)事求是，注重活語言和文字材料的相互印證，并善于廣羅眾說、闡發(fā)哲理，使得兩漢魏晉的訓(xùn)詁學(xué)在內(nèi)容上也加以擴(kuò)展。

三、訓(xùn)詁學(xué)成熟期的特點(diǎn)

兩漢魏晉的訓(xùn)詁學(xué)發(fā)展在傳承中日趨成熟，在訓(xùn)詁理論和實(shí)踐方面都有重大創(chuàng)造，訓(xùn)詁的基本形式及訓(xùn)釋方式均趨向完善。其隨文注解與通釋語義基本形式的確立，為后世訓(xùn)詁提供了科學(xué)的途徑與研究角度，且結(jié)合文字本身特點(diǎn)，注重形、音、義三者結(jié)合的訓(xùn)釋方式，有利于訓(xùn)詁的可靠與真實(shí)，實(shí)為一大進(jìn)步。

第一，隨文注解與通釋語義基本形式的確立。隨文注解和通釋語義這兩種基本形式的確立是訓(xùn)詁學(xué)走向成熟的標(biāo)志。以《爾雅》為例，共十九章，全書通過對(duì)字義性質(zhì)及同義原分條釋義，對(duì)古今方國的語言材料進(jìn)行通釋，實(shí)為經(jīng)典。此后學(xué)者訓(xùn)釋古書或研究訓(xùn)詁時(shí)，常查以此書。如：漢代毛亨就曾以《爾雅》為宗，對(duì)《詩》、《書》進(jìn)行注釋。

形音義結(jié)合的訓(xùn)釋方式

第二，科學(xué)的訓(xùn)詁離不開對(duì)文字形、音、義三者的系統(tǒng)探究。徐鉉等奉敕校訂且今本流傳的許慎的《說文解字》，不僅有許慎據(jù)形系聯(lián)，對(duì)其形、義的分析，也有唐音反切，實(shí)為形、音、義的密切結(jié)合，不愧為“隱括有條例，剖析窮根源?！笔且徊考惹貎蓾h訓(xùn)詁成果和經(jīng)驗(yàn)之大成的優(yōu)秀訓(xùn)詁學(xué)著作，對(duì)幫助后人理解先秦典籍的許多字義提供了很大的幫助。段玉裁《說文解字注》對(duì)許書的這種說解方法給以很高的評(píng)價(jià)：“許以形為主，因形以說音說義。其所說義與他書絕不同者，他書多假借，則字多非本義。許惟就字說其本義，知何者為本義，乃知何者為假借，則本義乃假借之權(quán)衡也?！?/p>

兩漢魏晉訓(xùn)詁學(xué)是訓(xùn)詁學(xué)史上的成熟期，其政治文化因素，與訓(xùn)詁學(xué)家的自我努力，加之語言的發(fā)展融合，使這一時(shí)期訓(xùn)詁學(xué)成就斐然。大量經(jīng)典的訓(xùn)詁新注涌現(xiàn)，前人的著作也在隨文釋義和通釋語義中得到了很好的傳承和發(fā)揚(yáng)。師承關(guān)系下的兩漢魏晉訓(xùn)詁學(xué)，更是出現(xiàn)了以鄭玄為代表的諸多人才。訓(xùn)詁學(xué)在成熟的語言環(huán)境和訓(xùn)詁學(xué)家的相繼探索中取得了前所未有的成就。兩漢魏晉的訓(xùn)詁的成就，給后世的研究提供了豐富的材料及范式為后世所秉承。其深刻細(xì)致的訓(xùn)詁實(shí)踐和理論探討，更是指導(dǎo)后人前進(jìn)的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

[1]齊佩瑢.訓(xùn)詁學(xué)概論[M]，中華書局，1984，05.

[2]張永言.訓(xùn)詁學(xué)史話訓(xùn)詁學(xué)簡論[M]，華中工學(xué)院出版社，1985.

[3]陸宗達(dá)，王寧.訓(xùn)詁與訓(xùn)詁學(xué)[M]，山西教育出版社，1994，09.

[4]洪誠.訓(xùn)詁學(xué)[M]，江蘇古籍出版社，2000.

[5]周大璞.訓(xùn)詁學(xué)初稿（第3版）[M]，武漢大學(xué)出版社，2007.

[6]郭在貽.訓(xùn)詁學(xué)（修訂本）[M]，中華書局，2005，09.

[7]郭芹納.訓(xùn)詁學(xué)[M]，高等教育出版社，2005.

[8]許威漢.訓(xùn)詁學(xué)教程[M]，北京大學(xué)出版社，2013，03.

注釋：

1.齊佩瑢.訓(xùn)詁學(xué)概論[M]，北京：中華書局，1984：6.

2.周大璞.訓(xùn)詁學(xué)初稿（第3版）[M]，武漢：武漢大學(xué)出版社，1987.

3.王利器.顏氏家訓(xùn)集解[M]，北京：中華書局，2014：116.

4.（東漢）許慎撰，（清）段玉裁注.說文解字注[M]，上海：上海古籍出版社，2008：753.

（作者單位：西北師范大學(xué)文學(xué)院）