論信息時(shí)代下的心理消費(fèi)

摘 要：網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代實(shí)際上是媒體全面接受的時(shí)代，隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，智能手機(jī)的廣泛使用，各種各樣的便信息如潮水般涌來(lái)?！靶畔⒊d”帶來(lái)的“信息爆炸”，將人們卷入信息的沖擊波和氣浪中，使人們每天都被各種各樣的信息操縱控制。在爆炸的信息中，傳播尤為迅速，尤其引起人們興趣的，便是在網(wǎng)絡(luò)、書(shū)刊上隨處可見(jiàn)的名人的緋聞八卦，軼事隱私。在娛樂(lè)化、消費(fèi)主義至上的社會(huì)環(huán)境下，讀者怎樣進(jìn)行理性的心理消費(fèi)，保持理智的思考，是現(xiàn)代人應(yīng)該普遍思考的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：信息時(shí)代；新聞媒體；讀者；心理消費(fèi)

作者簡(jiǎn)介：姜悅，女，山東青島人，碩士研究生，研究方向：中國(guó)文學(xué)批評(píng)史。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-18--02

每天、每周、每月刊登在報(bào)紙雜志和網(wǎng)絡(luò)上的名人緋聞八卦、軼事隱私，成為現(xiàn)代讀者訂閱消費(fèi)的新寵。人們無(wú)意識(shí)地、習(xí)慣性地搜尋消費(fèi)明星、名流乃至政壇人物的“新聞”，對(duì)于名人身上發(fā)生的“新聞”了若指掌，甚至達(dá)到如數(shù)家珍的地步。這種“新聞”像任何一種產(chǎn)品，有自己的生產(chǎn)線(xiàn)和銷(xiāo)售線(xiàn)，只是人們可能還沒(méi)有意識(shí)到這也是一種產(chǎn)品。這種產(chǎn)品像任何一種產(chǎn)品一樣，被生產(chǎn)商生產(chǎn)銷(xiāo)售，被讀者購(gòu)買(mǎi)消費(fèi)；不同的是，讀者對(duì)于這些“新聞”的消費(fèi)是一種心理消費(fèi)，是為了獲得心理的滿(mǎn)足。世界好像就需要這樣的一個(gè)劇場(chǎng)，舞臺(tái)上演出人們想看的熱鬧，展示普通人所不了解的“上流社會(huì)”，從而滿(mǎn)足舞臺(tái)下觀(guān)眾的某種心理需要。在這個(gè)劇場(chǎng)里，人們只是一個(gè)在舞臺(tái)前不明就里的看客，獵奇地觀(guān)看舞臺(tái)上那不一樣的世界。正如雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，高墻里正在發(fā)生著的什么事，是非常令人好奇的。《虛偽者的狂歡節(jié)》一書(shū)將引領(lǐng)讀者走進(jìn)“高墻”內(nèi)，用不一樣的眼光解讀舞臺(tái)上的熱鬧。相信讀完這本書(shū)的讀者再看這個(gè)舞臺(tái)，將有不一樣的感受，最起碼，會(huì)多一點(diǎn)理性地思考，少一點(diǎn)天真地獵奇。

法國(guó)著名記者阿爾貝·杜魯瓦著的《虛偽者的狂歡節(jié)》（1998年由時(shí)事出版社發(fā)行，由逸塵、邊芹翻譯）針對(duì)多年來(lái)國(guó)際上日益高漲的追星現(xiàn)象進(jìn)行深入觀(guān)察和思索，披露了許多鮮為人知的內(nèi)幕，分析了名流、媒體、讀者三者之間的理不清、斬不斷關(guān)系，為讀者展示了一個(gè)名人軼事制造廠(chǎng)的后車(chē)間。這本書(shū)極其深刻地從政治、商業(yè)、倫理等多個(gè)角度剖析名人新聞的內(nèi)幕，同時(shí)也給中國(guó)日益開(kāi)放的新聞媒體一個(gè)提醒：雖然現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，進(jìn)入了科學(xué)理性的時(shí)代，但隨之而來(lái)的“理性”卻并不理性。名流和其新聞的操控者歷來(lái)是一種共謀的關(guān)系，尚沒(méi)有任何一種力量能打破他們的合作，這很符合歷來(lái)就有的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合邏輯。名人效應(yīng)和現(xiàn)代媒體共同構(gòu)建了一個(gè)虛假的世界，正如杜魯瓦書(shū)中說(shuō)的“名流、媒體、讀者三者的共舞激起了現(xiàn)代社會(huì)生活中最荒誕的狂歡節(jié)”。讀者大眾天真地、急切地、癡迷地接收媒體制造的關(guān)于另一個(gè)世界的信息與他們炮制的各種名人“新聞”，雖然不曾真正接觸另一個(gè)世界，卻因?yàn)槊襟w操作而不得不與之同呼吸共命運(yùn)。令人遺憾的是，在媒體操縱的過(guò)程中，讀者大眾欣然接受媒體對(duì)他們的愚弄，而且在受愚弄中把這些名流崇拜為神。這是一個(gè)被現(xiàn)代媒體操縱、接管的信息時(shí)代，在這里，名流是幫兇，讀者是沉默的羔羊。

現(xiàn)代媒體正在脫離以傳統(tǒng)語(yǔ)言文化符號(hào)為中心的傳播系統(tǒng)，日益轉(zhuǎn)向視覺(jué)為中心，尤其是語(yǔ)音影像的現(xiàn)代傳播系統(tǒng)，這將是一個(gè)感性主義形態(tài)的現(xiàn)代媒體。首先，它將比歷史上任何一種媒體傳播更為迅捷，也將比任何一種傳播形式更加刺激人的感官?，F(xiàn)代傳媒運(yùn)用信息技術(shù)，使傳播途徑和手段發(fā)生翻天覆地的變化。在這個(gè)變化過(guò)程中，文字轉(zhuǎn)變?yōu)橛跋?，電視明星取代?shī)人，影視編劇、導(dǎo)演取代作家。于是，讀者的閱讀習(xí)慣和消費(fèi)心理也隨之改變，視頻影像逐漸取代文字成為現(xiàn)代讀者更樂(lè)意接受的閱讀形式，電影電視明星成為昔日人們?cè)谖膶W(xué)中找尋的偶像。其次，現(xiàn)代媒體使任何東西都不再是小范圍的，而是大眾化的；使任何東西都不再是理智邏輯的，而是感性的。因?yàn)檠附莸默F(xiàn)代傳媒需要的是迅速而直接的反應(yīng)和張揚(yáng)到極致的感情，而不是需要時(shí)間沉淀的思想。人們對(duì)于明星、政客、名流軼事八卦的高關(guān)注度，在于讀者閱讀過(guò)程中的感性地快速理解和接受，這些“新聞”不像科學(xué)哲學(xué)等新聞，需要讀者去查詢(xún)、搜集更多理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男畔?lái)輔助接受理解。一個(gè)很明顯的例子：中國(guó)科學(xué)家屠呦呦獲諾貝醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的新聞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如明星黃曉明、楊穎舉辦世紀(jì)婚禮的新聞的關(guān)注度高，因?yàn)槿藗儗?duì)屠呦呦發(fā)現(xiàn)的青蒿素的過(guò)程和醫(yī)學(xué)作用，對(duì)于世界醫(yī)學(xué)界的意義并沒(méi)有耐心去了解，他們更樂(lè)意去關(guān)注不需要花費(fèi)精力去了解的明星婚禮的八卦新聞。人們?cè)谛畔r(shí)代的閱讀漸漸缺失思考，而日益被表象和感覺(jué)牽引。在這樣一個(gè)感情化的世界里，尊重感情，強(qiáng)調(diào)感情，卻往往會(huì)鉗制人們的眼界，制約人們的理性思考，使人們僅僅停留在事件表面。就像安德烈·馬爾羅曾經(jīng)說(shuō)的那樣“嗡嗡嘈雜的蟲(chóng)豸、播云作霧的小人，難道你們永遠(yuǎn)掉進(jìn)畫(huà)面的陷阱里了么？”現(xiàn)代媒體的巨大力量讓舞臺(tái)上的另一個(gè)世界變得咄咄逼人，那么，人們的思想和價(jià)值觀(guān)就變成真空狀態(tài)了么？

信息時(shí)代實(shí)際上是一個(gè)媒體全面接管的時(shí)代。現(xiàn)代媒體對(duì)于某個(gè)人、某件事感興趣時(shí)，這個(gè)人、這件事就會(huì)傳遍全世界，成為世界的熱點(diǎn)。雖然這些信息沒(méi)有被冠以產(chǎn)品的名稱(chēng)，但是它們卻有自己的加工廠(chǎng)，通過(guò)加工運(yùn)作，這些信息在操作層面上迅速膨脹，超量生產(chǎn)。于是，一個(gè)人、一件事越是被說(shuō)得多，就越是有人說(shuō)。上個(gè)世紀(jì)的英國(guó)王室可謂是歐洲乃至全球媒體聚光燈下的焦點(diǎn)，從維多利亞女王的情夫到“不愛(ài)江山愛(ài)美人”的愛(ài)德華六世，從戴安娜王妃的世紀(jì)婚禮到車(chē)禍暴故，這樁樁件件都是大報(bào)小報(bào)津津樂(lè)道的話(huà)題。尤其是戴安娜王妃，她憑借嬌美的外貌和模特兒的身材，以及上鏡的天賦，一夜之間成了王室的明星，從此，她的一舉一動(dòng)，一穿一戴，都成了世界媒體爭(zhēng)相報(bào)道的新聞。戴安娜王妃的過(guò)度明星化也催化了她人生的悲劇性，她用短暫的一生上演了一部王室大戲，成為整個(gè)世紀(jì)最出色的演員之一?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，如果沒(méi)有媒體過(guò)度地曝光和炒作，那么就不會(huì)有白金漢宮門(mén)前堆積如山的鮮花；沒(méi)有媒體報(bào)道中的戴安娜的形象，就沒(méi)有那么多在戴安娜去世后，給她獻(xiàn)花、為她悼念的人，而這所有的感情都是媒體的操作的結(jié)果?，F(xiàn)代媒體完全有能力把一個(gè)人、一件事的價(jià)值夸大到成百上千倍，通過(guò)大肆曝光和宣傳，將明星們（歌星，影星，諧星，有錢(qián)的名流甚至政壇風(fēng)云人物）神化，成為舞臺(tái)上的供人膜拜的神明，只不過(guò)這個(gè)神不是上帝而是信息時(shí)代被現(xiàn)代媒體捧出來(lái)的“神”。其實(shí)，媒體操作早已伴隨著人類(lèi)歷史，希特勒的宣傳機(jī)器戈培爾曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“謊言說(shuō)過(guò)一百遍就會(huì)成為真理”，這是希特勒時(shí)代媒體壓制現(xiàn)實(shí)的典型觀(guān)點(diǎn)?，F(xiàn)在社會(huì)這種說(shuō)法雖然有所偏頗，但也無(wú)法否認(rèn)和掩飾這種傾向。在信息時(shí)代的非理性信息中，媒體創(chuàng)造了一個(gè)掩蔽一切的名人世界，并且讓人沉溺其中，無(wú)法自拔。

《虛偽者的狂歡節(jié)》是杜魯瓦對(duì)于現(xiàn)代媒體與名人效應(yīng)的思考，他在書(shū)寫(xiě)道：“您進(jìn)入了一個(gè)‘假作真時(shí)真亦假的世界，一個(gè)所有的一切，甚至包括眼淚、悲劇和激情，都是人造出來(lái)的迪尼斯樂(lè)園。在那里面，一切都有可以用金錢(qián)來(lái)衡量，甚至包括司法。在那里，每個(gè)人都有投入了瘋狂的追逐：明星們追逐名聲、報(bào)刊追逐讀者、讀者追逐明星。這是一個(gè)自吞尾巴的世界，自己也將自己吞噬下去了。這世界令人不寒而栗……”“齒輪已經(jīng)咬合，沒(méi)有任何東西任何人可以阻止它。那些在為此擔(dān)憂(yōu)前以為可以控制它的人，那些從中得利的人，那些對(duì)這軋碎一切的結(jié)果欣喜若狂的人都不能阻止它。”杜魯瓦是第一個(gè)思考者，他告訴我們：整個(gè)世界就是虛與假組成的怪圈，這個(gè)怪圈在不停地旋轉(zhuǎn)，組成美麗的光環(huán)，明星名流就是這虛假光環(huán)上的霓虹燈。進(jìn)入這個(gè)美麗浮華世界的通行證，就是虛偽。同時(shí)，這本書(shū)也應(yīng)該引起我們的思考：為什么人們對(duì)“明星們”的一切都那么如癡如醉？為什么媒體對(duì)于名人們死盯不放？為什么出現(xiàn)那么多以明星日常生活、穿戴為主題的、人們趨之若鶩的通俗報(bào)刊？太多的“為什么”需要思考！名人、現(xiàn)代媒體、讀者，是誰(shuí)制造了每天都在雜志報(bào)刊出現(xiàn)的明星新聞？的確，人們生活在這虛假的光環(huán)上，真實(shí)的世界在哪里？在報(bào)刊雜志的油墨中，在電視電影的幀幅中，還是在電腦網(wǎng)絡(luò)的編程中，亦或是根本是不存在的？在現(xiàn)代媒體仍然橫行霸道的今天，對(duì)所謂的名人、媒體、讀者三者之間的關(guān)系的思考是非常有必要的。在讀完《虛偽者的狂歡節(jié)》這本書(shū)后，每個(gè)人都應(yīng)該有所思考，并且警惕這個(gè)夢(mèng)想多于現(xiàn)實(shí)的世界！