“五四”新文化運動中的個人主義話語

摘 要：在周作人的《平民文學(xué)》等理論的影響下，大批作家開始轉(zhuǎn)向?qū)γ癖姷臅鴮?，有貧苦下層人民的苦難，有對自己愛情的追求，也有個人的喃喃私語，于此，個人主義話語在“五四”這一新時期被擴充了更為廣博的內(nèi)容，被賦予了全新的現(xiàn)代性內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：五四；個人主義；“人”的文學(xué)

作者簡介：亓慧婷（1993-），女，漢族，山東萊蕪人，山東師范大學(xué)文學(xué)院碩士生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-18-0-01

一

周作人在他的《人的文學(xué)》和《平民文學(xué)》中大力提倡作家們創(chuàng)作平民文學(xué)。正如他在《平民文學(xué)》中所說“第一，平民文學(xué)應(yīng)以普通的文本，記普遍的思想和事實?！盵1]他的理論得到了很多作家的響應(yīng)，這些作家因此開始關(guān)注底層勞苦人民的生活，力求從這些不見經(jīng)傳的平民老百姓身上探索人道主義的價值意義。

楊振聲的大量小說描寫到了底層勞動人民的艱辛?！稘O家》里的“屋漏偏逢連夜雨”，各種苦難一起涌向貧苦的家庭；《一個兵的家》中當(dāng)兵的兒子在戰(zhàn)場上死去，只剩下了貧弱的老小，在下著雪花的寒夜里艱難的討生活……即使是這樣，殘酷的現(xiàn)實也沒有放過他們，只有在他們死去，現(xiàn)實又會去找新的一無所有的替代品。不只是楊振聲，“五四”時期的很多作家都表現(xiàn)出了對下層民眾、國計民生的關(guān)注，比如王魯彥、徐欽文等人的作品。但這些作家在表現(xiàn)下層人民的生活時大都是白描式的刻畫，使得作品的深度不夠。

而如果看蔣光慈、魯迅等作家的描寫底層人民的小說，卻能有不同的感受，產(chǎn)生更加深切的思考。蔣光慈的《少年飄泊者》雖然也寫了下層人民的艱辛，但他與廣闊的社會背景相聯(lián)系，對龐雜的現(xiàn)實進行了全方位的刻畫。魯迅的作品，同樣是描寫農(nóng)民生活的困苦，卻把筆墨集中在了對“人”的深入刻畫上，通過對人物形象的變化來透視外界對人心的影響。魯迅筆下的祥林嫂、閏土、豆腐西施楊二嫂等可憐的人們，都有著中國農(nóng)民的苦難，他為我們展示了在舊文化或社會整體輿論導(dǎo)向下精神的麻木和自我意識的喪失。

二

“五四”新文化運動的到來，掀起了女性解放的熱潮。在儒家文化和傳統(tǒng)封建思想的長期壓制下，中國的女性一直處于卑下的境遇，在此時卻被打開了新的局面。尤其是受過良好教育的一些年輕作家，在啟蒙的道路上注意到了女性長期以來的悲慘命運，開始為其著書立說，率先舉起了女性解放的大旗。繼而，一些女性作家也發(fā)現(xiàn)了女性的主體意識，對女性命運產(chǎn)生了思考，并發(fā)出了自己的聲音。

這些文化先驅(qū)們致力于反抗封建專制，主張愛情自由、婚姻自主。追求自己的愛情幸福，發(fā)現(xiàn)了“自己”反抗一切的力量。像是馮沅君的《慈母》，王統(tǒng)照的《湖中的夜月》等。如果說娜拉出走為深受封建壓迫的傳統(tǒng)女性指出了反抗的途徑，那巴金的《寒夜》中的曾樹生則更多的是女性在尋求自我道路上的真切探索。她的出走的真正原因，也并不是經(jīng)濟的窮困，而是精神上的無所寄托。

在“五四”新思想的影響下，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的女作家，這些女性以新人之思、不俗之作在“五四”文壇上風(fēng)云一時。向自己內(nèi)心追求探索的女性文學(xué)以前所未有的姿態(tài)出現(xiàn)在大眾視野?！拔逅摹钡呐宰骷以陂_始自己的女性獨立意識的追尋上，有各自不同的方式。像是馮沅君的《慈母》，是“我”不想違背自己的意愿嫁給一個我不愛的人而選擇與家庭決裂。為這種對愛情的渴求去追求便是“五四”時期女性作家書寫的主題之一。第二種比較明顯的主題是女性作家熱衷于對母愛的贊頌。正像冰心的《繁星·春水里》，她這樣表達(dá)對母親的思念。“母親呵！撇開你的憂愁，容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安頓?！盵2]

三

“五四”時期，很多作家致力于向人的內(nèi)心開掘，尤其是以創(chuàng)作社作家最為明顯，他們以驚世駭俗的“人性解放”力度，在小說中充分表現(xiàn)了人的自然本性和人的復(fù)雜、微妙的內(nèi)心情感與心理。他們的這些作品對“五四”時期的個人主義話語起到了深化作用。

對苦悶、孤獨的書寫最為深刻的當(dāng)屬郁達(dá)夫。他在自己的多部自敘傳作品中直接地講到了自己的孤獨。在《沉淪》中這樣寫“他交游離絕之后，孤冷得幾乎到將死的地步”[3]，這種“零余者”形象組成了其作品的憂郁、浪漫的色調(diào)。他筆下的“零余者”，找不到自身的位置，常迷茫于“窮”與“色”的失意與凄涼。他的這種筆法所營造的凄切、孤單的情感基調(diào)彌漫于整篇文字，凄切的孤獨感是通過一個個孤獨的個體的淺吟低唱表現(xiàn)出來的。他不只是袒露自己精神的孤單，甚至于對性的某些變態(tài)心理也不放過。他的作品，尤其是他所熱衷的自敘傳書寫方式既與其細(xì)膩的性格有關(guān)，也與他自己所秉持的書寫真實自己的出發(fā)點有關(guān)。

女性作家中對隱秘心理的描寫最細(xì)致入微的不能不提到的是丁玲的《莎菲女士的日記》。莎菲是新時代成長起來的知識女性，她渴望高尚的愛情，她希望得到的是超越肉體的精神上的交流。丁玲筆下的莎菲有著新女性在那個時代里無法被理解的孤獨，所以她才會用反抗來對待軟禁女性幾千年以來的封建觀念。這就意味著，在“五四”的新時期并不是只有男性有特權(quán)來表露心聲，追尋自我，在“個性主義”得推動下，女性作家對此的領(lǐng)悟、探索能力也超乎尋常。

參考文獻(xiàn)：

[1]周作人.周作人民俗學(xué)論集[M].上海：上海文藝出版社，1999：279.

[2]冰心.冰心三部曲 繁星·春水里[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2016：14.

[3]郁達(dá)夫.郁達(dá)夫作品集1[M].河南：河南大學(xué)出版社，2004：20.