文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展在生活語境中的價值體現(xiàn)

李響

摘要：我國的民族文化具有十分豐富的內(nèi)涵，這也我國在發(fā)展過程中文化積累所產(chǎn)生的優(yōu)秀成果。文創(chuàng)產(chǎn)品是以創(chuàng)意為核心文化為基礎(chǔ)的現(xiàn)代生活亮點(diǎn)，但是在現(xiàn)階段所創(chuàng)新的產(chǎn)品依然跟不上市場的需要，未來的文創(chuàng)產(chǎn)品更多的還是以生活設(shè)計類為發(fā)展趨勢，以生活的角度去看價值的體現(xiàn)，這樣不僅可以滿足大部分消費(fèi)者的需要，也能更好的體現(xiàn)所設(shè)計產(chǎn)品的人性化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品；設(shè)計發(fā)展；產(chǎn)業(yè)

引言

文化產(chǎn)業(yè)也是當(dāng)今社會一個十分重要的產(chǎn)業(yè)，它的特點(diǎn)就是綠色無污染，而且經(jīng)濟(jì)效益還比較突出。在目前的社會發(fā)展來看，經(jīng)過國家的大力發(fā)展與倡導(dǎo)，其文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)具備了很大的規(guī)模。但是以我國目前與國外的文化產(chǎn)業(yè)相比較，我國的產(chǎn)品還存在著一定的缺陷。在近幾年復(fù)興傳統(tǒng)文化的浪潮下，我國文化產(chǎn)業(yè)中，傳統(tǒng)文化的運(yùn)用越來越明顯，這不僅讓產(chǎn)品增加了我國獨(dú)特的特色，而且也將自身的一些缺陷也逐步提高。在這種認(rèn)知下，我們就要積極分析我國的元素和內(nèi)涵，并在其產(chǎn)品設(shè)計中積極運(yùn)用。

一、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是以人的創(chuàng)意為核心，同時也是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。它不僅能夠生產(chǎn)高附加值的產(chǎn)品，同時也具有經(jīng)濟(jì)效果潛力十分大的產(chǎn)業(yè)，它主要以文創(chuàng)產(chǎn)品、服務(wù)和產(chǎn)權(quán)等三個方面。在消費(fèi)者的角度去看，文創(chuàng)產(chǎn)品在其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初期，所產(chǎn)生的收益是最顯著也是最直觀的，這也是為什么大部分消費(fèi)者與日俱增的原因。我國最早的文創(chuàng)產(chǎn)品是在臺灣上世紀(jì)90年代發(fā)展起來的，甚至以亞洲來說也是先例。

1.1文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展

“文創(chuàng)”的概念雖然是不久之前提出的，但是在其文化的基礎(chǔ)之上，現(xiàn)有階段發(fā)展的勢頭也是十分迅速的，特別是文化娛樂場地，這就給內(nèi)地提供了良好的學(xué)習(xí)典型。在02年的時候，臺灣就已經(jīng)將文化產(chǎn)業(yè)加入到了國家經(jīng)濟(jì)規(guī)劃中，由于臺灣的地理環(huán)境特殊，再加上其文化傳承與保護(hù)的比較完整，這種比較有特色的本土文化在文創(chuàng)產(chǎn)品中得到了充分的體現(xiàn)，臺灣的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也比較十分注重于生活的傳承，并提出相關(guān)的生活美學(xué)理念。

日本的文化產(chǎn)業(yè)也處于領(lǐng)先地位，自從實(shí)施文化立國的戰(zhàn)略以來，政府就一直不斷的加快發(fā)展，其中主要以動漫游戲和音樂為主。動漫行業(yè)一直是日本文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的主體，全球播放的60%動漫節(jié)目，都是由日本制作而成的，因此稱日本為動漫王國也不為過。

在歐洲，對于文化產(chǎn)業(yè)沒有相應(yīng)的定義，只是相應(yīng)的提出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，并對這一概念進(jìn)行詳細(xì)的劃分，英國與我國對于文化產(chǎn)業(yè)的劃分有所不同，他們認(rèn)為文化用品和旅游行業(yè)不應(yīng)該規(guī)范到其中。我們也應(yīng)該根據(jù)國外的優(yōu)秀案例去學(xué)習(xí)與借鑒，這樣我們就能從中去發(fā)現(xiàn)自身的不足和存在的問題。

1.2文創(chuàng)產(chǎn)品在市場上的情況

根據(jù)市場來說，他總是對好的創(chuàng)意產(chǎn)品具有相當(dāng)高的敏銳度，一旦有好的創(chuàng)意產(chǎn)品在市面上流行，就會產(chǎn)生跟風(fēng)設(shè)計的情況，難免會有雷同的想法和文創(chuàng)產(chǎn)品，但是在這其中不乏有很多不錯的創(chuàng)意，比如臺灣故宮博物館的朕知道了膠帶和北京故宮博物館的朝珠耳機(jī)等，這一系列創(chuàng)意產(chǎn)品都屬于較為不錯的文創(chuàng)產(chǎn)品，在市場的競爭情況下，不怕有跟風(fēng)設(shè)計的情況發(fā)生，就怕在跟風(fēng)的情況下沒有更好的創(chuàng)意。

二、我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)掘與創(chuàng)新

我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中因受到國際化發(fā)展趨勢的影響，同時又根據(jù)自身民族文化的本質(zhì)進(jìn)行了發(fā)掘和創(chuàng)新，在我國文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展和創(chuàng)新過程中，一共經(jīng)歷了三個階段。

2.1第一階段雛形的形成

我國文化產(chǎn)品發(fā)展中的第一個階段為雛形形成階段，在這個階段中主要以旅游紀(jì)念品為主。在上世紀(jì)七八十年代，我國迎來了旅游行業(yè)初步發(fā)展的勢頭，而在當(dāng)時，景區(qū)的特色是旅游紀(jì)念品，這也是當(dāng)時最具雛形的文創(chuàng)產(chǎn)品，比如北京故宮的裝飾紀(jì)念品、不到長城非好漢的旗幟等。景區(qū)的紀(jì)念品主要還是以當(dāng)?shù)氐奶厣珵橹?，紀(jì)念品的設(shè)計和創(chuàng)意為輔，因?yàn)樗墓δ軆H僅是留給消費(fèi)者來過景區(qū)的一些回憶。

在我國各地所有景區(qū)中都有自己獨(dú)特的紀(jì)念品，雖然各地的景區(qū)紀(jì)念品形式較為單一，但是各自景區(qū)的紀(jì)念品也有各自的特色。隨著我國人民生活水平的逐漸提高，當(dāng)然消費(fèi)者們也追求消費(fèi)的多樣化，在這樣的情況下，旅游紀(jì)念品的市場有了更大的需求。經(jīng)過消費(fèi)多樣化后，逐漸驅(qū)動著旅游紀(jì)念品像旅游文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行過渡，其產(chǎn)品表現(xiàn)為形式多樣和創(chuàng)意新穎化等，并能夠在創(chuàng)意中去體現(xiàn)引領(lǐng)消費(fèi)者對陌生文化產(chǎn)生好奇，所以我國第一階段的旅游紀(jì)念品為旅游文化創(chuàng)意奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2第二階段發(fā)展初期

在上個世紀(jì)90年代開始，我國文化對外開放形成多元化的時代，其中以電視，電影，游戲等為新的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，大眾娛樂文化也逐漸被人們所認(rèn)知，成為了這個時代的主角，其中最為代表性的就屬湖南衛(wèi)視的大眾選秀節(jié)目超級女聲，這種衍生作品，對事物能夠形象與深化的被大眾所認(rèn)可。這種帶有地域特色與文化的衍生品，在豐富了旅游行業(yè)的同時，也加快了地域陌生文化的傳播與發(fā)展。

2.3第三階段成熟發(fā)展

在第三階段我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)入到了成熟階段，在衍生品興起的同時，也讓很多品牌看到了其中的發(fā)展戰(zhàn)略，這些創(chuàng)意產(chǎn)品帶著自家品牌的logo，在宣傳品牌的同時也提高了消費(fèi)者的誠信度，文創(chuàng)產(chǎn)品在其市場上也是加速提升。近些年來，我國市場上其文創(chuàng)產(chǎn)品也越來越多，他們并沒有通常品牌的限制，真正做到了我國民族文化與創(chuàng)意的相結(jié)合，然而文化包含的不僅于此，但是現(xiàn)階段這些文創(chuàng)產(chǎn)品的圖案和工藝等，又是文化發(fā)生的重要語言。

三、結(jié)束語

近些年來，中國的設(shè)計師不斷努力和突破，以圍繞如何將中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合與突破，從而設(shè)計出更加符合現(xiàn)代國人的審美需要的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品的最大意義，就是能夠讓我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，去融合日常中所使用的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓每一個人在使用該產(chǎn)品時，都能夠以輕松和愉快的方式去了解我國的文化，加速我國文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的道路。

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