論郁達(dá)夫的文學(xué)階級觀

王珂

摘要：郁達(dá)夫的創(chuàng)作在中國現(xiàn)代文學(xué)范圍內(nèi)有著極大的影響，除了創(chuàng)作之外，郁達(dá)夫也是一位文學(xué)評論家。他的評論涉及多層面力圖全面把握國內(nèi)的文學(xué)創(chuàng)作，同時也是國內(nèi)最早提出文學(xué)階級的人。后期的主要精力也在提倡革命文學(xué)宣傳馬克思主義和無產(chǎn)階級文藝。他也是積極推動創(chuàng)造社從張揚自我表現(xiàn)到倡導(dǎo)文學(xué)為階級斗爭服務(wù)的人，最早在1923年郁達(dá)夫發(fā)表了《文學(xué)上的階級斗爭》一文，雖然這篇文章中對文學(xué)的階級斗爭這一觀念有一定不正確的表述，但是他確實是國內(nèi)早期提倡無產(chǎn)階級文學(xué)的人，為無產(chǎn)階級文學(xué)在中國的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：階級；階級斗爭；無產(chǎn)階級

郁達(dá)夫梳理了一條文學(xué)流派的發(fā)展脈絡(luò)，從文藝復(fù)興時期的擬古文學(xué)--浪漫主義--自然主義--頹廢派、象征派或新理想主義、新英雄主義。郁達(dá)夫?qū)⑦@稱為人類文學(xué)史階級斗爭的結(jié)果，而其實不然，這不過是文學(xué)流派的蜂擁迭起不斷演變的結(jié)果。在這一點上，我認(rèn)為郁達(dá)夫并沒有搞清何為“階級”，何為“階級斗爭”，但這或許是由于時代的局限性，郁達(dá)夫是從日本留學(xué)歸來后提出了文學(xué)的階級斗爭這一概念，在當(dāng)時的中國已經(jīng)具有超前性，但這一理論還很不成熟。而且當(dāng)時對于階級斗爭這一含義與今天也可能存在不同，浪漫主義或者自然主義這些流派的演變雖然是與社會階級的矛盾有關(guān)但并不完全因為不同階級的斗爭而發(fā)生，并沒有體現(xiàn)強(qiáng)烈的階級性。這是文學(xué)在隨著時代的推進(jìn)而演變，而并不都與階級斗爭有關(guān)。郁達(dá)夫還在第三部分的最后指出新理想主義者“他們愿意用了他們的藝術(shù)，用了他們的生命和舊派的文人宣戰(zhàn)。”（1）而頹廢派等人“守著自然主義的殘壘，在那里虛張聲勢，揚言改造的一輩人，大抵以伏在資產(chǎn)階級有權(quán)階級的腳下，作這兩階段的裝飾品居多?！保?）我認(rèn)為這是郁達(dá)夫?qū)⑽膶W(xué)研究會等人視為頹廢派而創(chuàng)造社等倡導(dǎo)建設(shè)無產(chǎn)階級文學(xué)的人視為新理想主義者，而階級和階級斗爭是非常復(fù)雜的政治問題，郁達(dá)夫也是注重情緒的宣泄而缺乏理性的思索，并沒有科學(xué)嚴(yán)肅地把握住這一問題。

下面郁達(dá)夫開始舉例說明外國文壇中所體現(xiàn)的階級斗爭，他提到法國文壇多表現(xiàn)對現(xiàn)世社會的厭棄和反抗，而德國表現(xiàn)派的作家對社會反抗的更加熱烈并舉了幾部代表作品的例子如《一代》、《兒子》等表現(xiàn)母與女、父與子斗爭的作品。而俄國文學(xué)無產(chǎn)階級已經(jīng)取得勝利，所以他們的作品都是近代精神的結(jié)晶，俄國奧勃羅莫夫的無為也都是對社會上的有產(chǎn)階級有權(quán)階級的最大的攻擊。最后是英國，郁達(dá)夫批評英國文壇的沉腐之氣，認(rèn)為他們所講的社會主義是唱給無產(chǎn)階級的兒歌。從郁達(dá)夫這一長段的表述中，可以看出他對文學(xué)作品中的階級斗爭有混淆的認(rèn)識，文章中所提到的作品難以體現(xiàn)階級斗爭的思想，比如母與女或父與子之間的斗爭并不能被稱之為階級斗爭。而“世界上最頑固，最喜妥協(xié)的英國文壇”確實是世界上最早出現(xiàn)無產(chǎn)階級性質(zhì)文學(xué)的國家，早在19世紀(jì)三四十年代英國就發(fā)生大規(guī)模的工人階級政治斗爭憲章運動從而產(chǎn)生了憲章派文學(xué)，盡管它不可避免地存在資產(chǎn)階級的某些缺點，但也是具有開拓意義的無產(chǎn)階級文學(xué)。由此可見，這些例證都暴露了郁達(dá)夫?qū)τ陔A級斗爭這一概念的不清晰，急于想要進(jìn)行文學(xué)上的階級斗爭，而缺乏理性的思考。所以導(dǎo)致這整篇文章有些文不對題，我們只看到了斗爭卻看不到階級。

郁達(dá)夫在文章的最后引述《共產(chǎn)黨宣言》的口號，郁達(dá)夫倡導(dǎo)文學(xué)階級斗爭的強(qiáng)大信念強(qiáng)有力的體現(xiàn)在最后這一富有情緒和熱血的號召中，這一段口號也突出了這整篇文章的核心深刻表明郁達(dá)夫?qū)τ谫Y產(chǎn)階級的深惡痛絕。但是被壓迫者、反抗者就是無產(chǎn)階級？階級和階級斗爭是非常復(fù)雜的政治問題，而郁達(dá)夫似乎“只以富有與否及是否是壓迫力量等直觀的、膚淺的角度來區(qū)分這兩個階級陣營，而沒有想到由階級實質(zhì)上進(jìn)行理性審定。”（3）這或許是留學(xué)日本的影響使郁達(dá)夫在思想上偏激進(jìn)，在倡導(dǎo)文學(xué)階級斗爭這個問題上郁達(dá)夫有極強(qiáng)的熱情，這篇文獻(xiàn)也透著他飽滿的情緒。這也是郁達(dá)夫等創(chuàng)造社成員在創(chuàng)作上的一貫風(fēng)格，但是在階級斗爭這種嚴(yán)肅的問題上不應(yīng)有過多的情緒摻雜其中，而應(yīng)該有更全面嚴(yán)肅的思考。

起初以郁達(dá)夫為代表的創(chuàng)造社作家在論述文學(xué)的本質(zhì)時強(qiáng)調(diào)的都是“自我的沖動”、“內(nèi)心的要求”，主張表現(xiàn)自我的情緒，在這一基本觀點上他們表現(xiàn)的也是十分偏激。包括排斥“主義”，拒絕文藝的目的性、功利性，以防止社會性對自我內(nèi)心表達(dá)文藝的干擾。然而隨著時代的影響，社會的沖擊，現(xiàn)實的比照，他也開始對文學(xué)表現(xiàn)的社會化做出肯定和積極的態(tài)度，開始關(guān)心被壓迫的群眾以及勞苦大眾的生活，開放了文學(xué)內(nèi)容，并大力推崇文學(xué)上的階級斗爭，宣揚無產(chǎn)階級和馬克思主義。但郁達(dá)夫“雖然承認(rèn)文學(xué)的宣傳作用，但又強(qiáng)調(diào)文學(xué)這一件東西本身，并不是飛機(jī)、機(jī)關(guān)槍，文學(xué)的效力功用，是間接的。所以必須寫得動人，才能達(dá)到宣傳的目的?！保?）由此見得他依舊不能改變注重文學(xué)本身的藝術(shù)性和情緒性，使得《文學(xué)上的階級斗爭》這篇文章即使在進(jìn)行理論闡述時，也沒有對階級斗爭這一概念作出理性的剖析和深入的思索，而止步于情緒的呼喚和感染。

總結(jié)下來，《文學(xué)上的階級斗爭》一文對于20年代的中國確實有著開拓先河的意義，曾經(jīng)被郭沫若譽(yù)為“勇猛之作”。郁達(dá)夫?qū)ⅰ半A級”、“階級斗爭”和“無產(chǎn)階級”這些新潮又晦澀的外來詞帶入了大家的視野中，而在中國新文學(xué)一個世紀(jì)的發(fā)展歷程中，這些詞的語義也定是發(fā)生著變化。所以我們今天讀到郁達(dá)夫這篇文章的時候，因為時代高度的不同無法只看到它的進(jìn)步意義也必然對它產(chǎn)生質(zhì)疑。

注釋：

（1）郁達(dá)夫：文學(xué)上的階級斗爭[A].//郁達(dá)夫文論集[M].杭州：浙江文藝出版社.1985：43.

（2）郁達(dá)夫：文學(xué)上的階級斗爭[A].//郁達(dá)夫文論集[M].杭州：浙江文藝出版社.1985：43.

（3）朱壽桐：情緒：創(chuàng)造社的詩學(xué)宇宙[M].上海：上海文藝出版社.1991：326.

（4）馬碩：論郁達(dá)夫的文藝批評觀[J].濰坊學(xué)院學(xué)報.2016，16，4：24-27.