為什么人的睡眠習(xí)慣會(huì)有差異？

淺草

睡眠習(xí)慣的個(gè)體差異是生活中一個(gè)常見(jiàn)的現(xiàn)象。譬如說(shuō)，青少年大多屬于晚睡晚起型的“夜貓子”，老年人則習(xí)慣于早睡早起。為什么會(huì)這樣呢？

50年前，有位心理學(xué)家曾提出一個(gè)“哨兵假說(shuō)”。他認(rèn)為，群居動(dòng)物在睡覺(jué)時(shí)往往以讓一部分成員清醒，其余成員休息的方式來(lái)保持警惕。而為了能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，大自然讓它們進(jìn)化出不同的睡眠習(xí)慣。有的是早睡早起型的，有的則是晚睡晚起型的。一般來(lái)說(shuō)，少年時(shí)是晚睡晚起型的，到了老年就成早睡早起型了。大家的睡覺(jué)時(shí)間彼此錯(cuò)開(kāi)，這樣，在任何時(shí)刻總有成員是清醒的，而它就起到為集體“放哨”的作用。

這個(gè)假說(shuō)在其他群居動(dòng)物中已得到證明，但在人類中還沒(méi)有驗(yàn)證過(guò)。

那么，人類的情況到底如何？睡眠習(xí)慣的個(gè)體差異是否足夠讓一個(gè)集體在夜間保持警覺(jué)？或者，一個(gè)集體是否在夜間任意一個(gè)時(shí)刻，都至少有一個(gè)人醒著呢？為了了解這一點(diǎn)，人類學(xué)家到生活于坦桑尼亞北部的哈扎人中做調(diào)查。

哈扎人是迄今世界上剩下的為數(shù)不多的原始部落，他們一直過(guò)著狩獵-采集生活。他們活動(dòng)于野獸出沒(méi)的灌木林中。夜間集體睡在茅屋里，每間屋睡1到2個(gè)成年人和數(shù)名兒童。他們的一個(gè)營(yíng)地大約有30名成年人。

奇怪的是，盡管他們的生活環(huán)境夜間充滿危險(xiǎn)，但哈扎人在集體睡覺(jué)時(shí)，竟沒(méi)有派一個(gè)人放哨。

人類學(xué)家從22間茅屋招募了33名成年人，讓他們手腕上戴上運(yùn)動(dòng)傳感器，監(jiān)測(cè)他們的睡眠情況。調(diào)查持續(xù)了20天。結(jié)果表明，在受試者中間，所有人同步睡眠的概率是非常小的。在99.8%的睡眠時(shí)間里，至少有1個(gè)人要么醒著，要么睡得很淺，稍有風(fēng)吹草動(dòng)，就能立刻醒過(guò)來(lái)。

這就是說(shuō)，哈扎人之所以夜間睡覺(jué)不派專人放哨，不是他們警惕性不夠，而是沒(méi)有必要，因?yàn)樗叩淖匀徊町愂沟迷谡麄€(gè)集體中，任何時(shí)刻總有人，不是你就是他，能夠保持著警惕。這印證了“哨兵假說(shuō)”在人類中也是成立的。

進(jìn)一步的分析顯示，這種睡眠時(shí)間錯(cuò)開(kāi)的現(xiàn)象幾乎完全可以歸因于集體成員的不同年齡搭配。

過(guò)去早就有人認(rèn)識(shí)到，不同年齡的人生活在一起，有許多進(jìn)化上的優(yōu)勢(shì)。譬如有一種理論認(rèn)為，人類比其他哺乳動(dòng)物活得更長(zhǎng)，能夠在繁殖期過(guò)后還能活著，具有一個(gè)進(jìn)化上的優(yōu)勢(shì)，即祖父母可以幫助照料后代——這叫做“祖母假說(shuō)”。

現(xiàn)在這項(xiàng)研究表明，可能還有另一個(gè)進(jìn)化上的優(yōu)勢(shì)，即不同年齡的人生活在一起，可以在集體睡眠時(shí)增強(qiáng)類似哨兵的行為。人類學(xué)家戲稱之為“睡得不好的祖父母假說(shuō)”。

這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)還可以讓那些經(jīng)常失眠的人安心。因?yàn)橛械臅r(shí)候，你睡不著，而別人卻睡得很香，這其實(shí)都是正常的，是大自然的安排，并不意味著你有病。